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把阿威罗伊的“理智独一论”讲得比较清楚了——阿奎那接受“主动理智”的独一论，但却不接受阿威罗伊的“可能理智”的独一论；也因此，由于主动理智的独一性并没有遭到否认，柏拉图主义的“光照说”也得以保留。更清晰的一点是其“调和事业”：不只是在理性与信仰之间进行调和这么简单，而且还是在知识的普遍性与认知活动的个体性之间、在感觉经验论与唯理主义之间、在柏拉图主义和亚里士多德主义这两大传统之间的调和。
从“理智是灵魂的能力”和理智的复多性出发批评阿维洛伊主义，而且在这里出现了“我”。 奥古斯丁的著作读着像柏拉图，文字更加浪漫，充满激情；阿奎那就更像亚里士多德，更加理智、思辨。 段德智的导读写的大体上很清楚明白，对理解也很有帮助。 后悔没先看《灵魂论》了。 不过有的地方翻译分貌似有问题，前后文都不通啊。
翻了一下，至少看到一个地方有点问题，是纯意思不对的那种。ps：你也不知道这种文本译成中文是好事还是坏事..可能翻译尽力了，但是各类jargon强行汉化就是没法读下去，让人头大
翻译太糟糕了，但是能看出阿奎纳哲学推演的神思妙采。
第一本阿子哥/其实可以看作亚氏《论灵魂》的讲义，熟悉亚里士多德的话看起来并不困难/译者可能是参考了英文的用词，但actus primus 翻译成第一现实是真的很难受……以及反而看出来后面经验主义的一些根源
2023年的暑假
一般
翻译没什么可说的，但是其中那篇长度追上正文体量的导读真是，你说它没用吧它写的确实很翔实，你说它有用吧但是你不知道有哪些内容是你之前不知道的。
还可以，但只有“水手是船”这个表述留下了清晰的印象。
并没有神圣的卡拉连接着我们
托马斯·阿奎那反对阿维洛伊（阿拉伯世界称为伊本·路仕德）的“可能理智独一论”，即认为全人类共享一个可能理智的观点。他主张“可能理智复多论”，即每个人都有一个属于自己的可能理智。他认为，这种个体化的理智能够解释每个人独特的认识活动，而阿维洛伊的观点无法解释“这个人在理解”（hic homo intelligat）的现象。阿奎那认为，理智并非是一种独立于身体和灵魂之外的实体，而是灵魂的一种能力，而灵魂则是身体的形式和现实。理智作为灵魂的能力，与个体的身体紧密相连，因此具有个体性。
翻译问题很多，但还是值得阅读。一部分是参考的英译本的问题，还有一部分是译者态度比较差，很多低级错误。近期我一有空就在重译，主要参考Alain de Libera的法语评注、拉丁原文和另一个英文译本。
哲学家真的是闲，我看它也是闲的。
分配的统一性，存在者的存在
“所以，虽然存在有一件为我和你所理解的事物，但是，它之被理解于我是一回事，于你却是另一回事，也就是说，我们是藉不同的可理解的种相进行理解的，从而，我的理解活动就不同于你的理解活动，我的理智也就不同于你的理智。”
怎么说呢，看完这本书，我并没有觉得阿奎那驳到了阿维洛伊。非常想看看阿维洛伊的书，可惜好像没有中文版的。
> 论独一理智
6 有用 Lowlibrarian 2019-08-18 22:56:45
把阿威罗伊的“理智独一论”讲得比较清楚了——阿奎那接受“主动理智”的独一论，但却不接受阿威罗伊的“可能理智”的独一论；也因此，由于主动理智的独一性并没有遭到否认，柏拉图主义的“光照说”也得以保留。更清晰的一点是其“调和事业”：不只是在理性与信仰之间进行调和这么简单，而且还是在知识的普遍性与认知活动的个体性之间、在感觉经验论与唯理主义之间、在柏拉图主义和亚里士多德主义这两大传统之间的调和。
4 有用 啦啦啦啦啦 2021-01-17 23:54:36
从“理智是灵魂的能力”和理智的复多性出发批评阿维洛伊主义，而且在这里出现了“我”。 奥古斯丁的著作读着像柏拉图，文字更加浪漫，充满激情；阿奎那就更像亚里士多德，更加理智、思辨。 段德智的导读写的大体上很清楚明白，对理解也很有帮助。 后悔没先看《灵魂论》了。 不过有的地方翻译分貌似有问题，前后文都不通啊。
5 有用 一事无成Midum 2021-01-12 02:51:11
翻了一下，至少看到一个地方有点问题，是纯意思不对的那种。ps：你也不知道这种文本译成中文是好事还是坏事..可能翻译尽力了，但是各类jargon强行汉化就是没法读下去，让人头大
1 有用 打卦子 2024-08-10 00:18:41 北京
翻译太糟糕了，但是能看出阿奎纳哲学推演的神思妙采。
1 有用 硫代硫酸钠 2022-05-18 05:35:36
第一本阿子哥/其实可以看作亚氏《论灵魂》的讲义，熟悉亚里士多德的话看起来并不困难/译者可能是参考了英文的用词，但actus primus 翻译成第一现实是真的很难受……以及反而看出来后面经验主义的一些根源
0 有用 雾海澪标2.0 2023-09-05 22:36:41 陕西
2023年的暑假
0 有用 写封信给我 2022-06-26 03:35:18
一般
0 有用 胡噜噜 2023-11-19 18:53:22 江苏
翻译没什么可说的，但是其中那篇长度追上正文体量的导读真是，你说它没用吧它写的确实很翔实，你说它有用吧但是你不知道有哪些内容是你之前不知道的。
0 有用 落阡 2023-10-30 19:32:58 西班牙
还可以，但只有“水手是船”这个表述留下了清晰的印象。
0 有用 xswcyj 2023-11-25 19:28:29 德国
并没有神圣的卡拉连接着我们
0 有用 Virginia Nemo 2025-02-28 23:40:34 云南
托马斯·阿奎那反对阿维洛伊（阿拉伯世界称为伊本·路仕德）的“可能理智独一论”，即认为全人类共享一个可能理智的观点。他主张“可能理智复多论”，即每个人都有一个属于自己的可能理智。他认为，这种个体化的理智能够解释每个人独特的认识活动，而阿维洛伊的观点无法解释“这个人在理解”（hic homo intelligat）的现象。阿奎那认为，理智并非是一种独立于身体和灵魂之外的实体，而是灵魂的一种能力，而灵魂则是身体的形式和现实。理智作为灵魂的能力，与个体的身体紧密相连，因此具有个体性。
2 有用 幻無蝶音 2021-03-22 13:50:43
翻译问题很多，但还是值得阅读。一部分是参考的英译本的问题，还有一部分是译者态度比较差，很多低级错误。近期我一有空就在重译，主要参考Alain de Libera的法语评注、拉丁原文和另一个英文译本。
0 有用 水水 2021-05-30 10:55:48
哲学家真的是闲，我看它也是闲的。
0 有用 朴若松 2021-11-15 15:59:33
分配的统一性，存在者的存在
0 有用 福斯塔夫 2025-07-03 10:55:45 四川
“所以，虽然存在有一件为我和你所理解的事物，但是，它之被理解于我是一回事，于你却是另一回事，也就是说，我们是藉不同的可理解的种相进行理解的，从而，我的理解活动就不同于你的理解活动，我的理智也就不同于你的理智。”
0 有用 月漓 2022-12-14 10:01:06 上海
怎么说呢，看完这本书，我并没有觉得阿奎那驳到了阿维洛伊。非常想看看阿维洛伊的书，可惜好像没有中文版的。