爱的作为

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• 基督教是会给人慰藉，但是不同于人类的慰藉，后者只是在补偿失落喜乐的悲伤；基督教的慰藉本身就是喜乐。对于人类而言，慰藉是事后的谎言。在哀伤和痛苦以及喜乐的失落之后，哎，在很久的以后，才有所谓的慰藉。但是基督教的慰藉绝不是事后的补偿，因为它是永恒的慰藉，它比任何尘世的喜乐都要久远。这慰藉是永恒的开端，可以说吞噬了所有的痛苦，因为痛苦和喜乐的失落都是暂时的，即使要好几年，但是和永恒比起来，只是一弹指而已。基督教的慰藉也不是补偿失落的喜乐，因为它本身就是喜乐。和基督教的慰藉相比，所有的喜乐终究只是绝望。 Thus Christianity always has consolation, and its consolation is different from all human consolation in that the latter is aware only of being a compensation for the loss of joy-Christian consolation is joy. Humanly speaking, consolation is a later invention. First came suffering and pain and the loss of joy, and then afterward, alas, long, long afterward, humanity picked up the track of consolation. The same is true of the individual's life: first comes suffering and pain and the loss of joy, and then, afterward, alas, sometimes long, long ... (查看原文)

  朵琳 1 回复 4赞 2018-03-29 20:17:03

• 那么，谁是一个人的邻人呢？这个词很明显的是由“最近者”构成的”，于是，邻人就是那比所有别人更靠近你的人，但这不是在偏爱性的意义上说的、因为去爱一个在偏爱性的意义上所说的比所有别人更靠近你的人，是自爱，一一 “异教徒们不是也会做同样的事情？”'这时那邻人比所有别人更靠近你。但是，他是不是也比你自己对于你自己而言更靠近你？不，不是的，他恰恰是或者恰恰应当是与你一样近。“邻人”这个概念在根本上是你自己的自我的翻倍；“邻人”是那被思者们称作“他者的东西“，自爱中的“那自私的”要在这“他者”之上受考验 (查看原文)

  蓝道_RANDALL 3赞 2020-04-30 22:48:17

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