内容简介 · · · · · ·
《净土十要》，佛教净土宗著作辑要，凡十卷，明末四大高僧之一的蕅益大师（智旭）编，由门人成时评点节要后付梓。其十要为：第一要，蕅益《弥陀要解》；第二要，宋代遵式《往生净土忏愿仪》和《往生净土决疑行愿二门》；第三要，成时《观无量寿佛经初心三昧门》和《受持佛说阿弥陀佛经行愿仪》；第四要，隋代智顗《净土十疑论》；第五要，唐代飞锡《念佛三昧宝王论》；第六要，元代天如维则《净土或问》；第七要，《西斋净土诗》；第八要，明初妙叶《宝王三昧念佛直指》；第九要，明代幽溪《净土生无生论》；第十要，袁宏道《西方合论》。本书不仅囊括了历代净土宗著作之精华，也把佛教哲学的妙义精华描绘的淋漓尽致，是净土文献中立论最精当、阐述最详实、代表性最佳的作品集，为净土行者最为推崇的修持元典。此次点校，以苏州灵岩山寺印行本为底本，以广陵藏经禅院本和《卍续藏》本为校本，参校各要一些单行本整理而...
丛书信息
· · · · · ·
中國佛教典籍選刊(共44册)，
这套丛书还有
《因明大疏校释》《释氏要览校注》《坛经校释》《法苑珠林校注（全六册）》《大唐西域求法高僧传校注》
等
。
喜欢读"浄土十要"的人也喜欢 · · · · · ·
浄土十要的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
哲夫成城
【转】释传云：《净土十要》的指导价值及其后世影响
《净土十要》是中国净土文献史上很有影响力的净土宗要典。它是由明代高僧蕅益大师选定，由其门人成时法师评点节要后付梓流通，成为清初后修学净土法门者案头必读之文献。因此，对于《净土十要》的研究探讨具有重要意义，特别是对净土法门的修学者而言，在理论与实践上具有双重...
(展开)
> 更多书评 1篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 北山听雪（菩萨清凉月） (萨缪)
- 中华书局-中国佛教典籍选刊 (David7611)
- 2016 (疯清扬)
- 佛学图书举要 (晨赫渡仁)
- 晚明佛教 (阎王)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有117人想读，手里有一本闲着?
订阅关于浄土十要的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 萨缪 2015-06-16 20:38:44
1、还是智顗与飞锡的质量高；2、名者实之宾。攻击唯心净土之名而于念佛中不坏其实，只是论词偏而不即。3、阿弥陀未成佛时，法藏比丘往生何处？是信是愿是行。
0 有用 Carl不是Car啊 2023-12-28 03:49:10 广东
真法宝也，于今末法尤甚。 夫净土教门，其行持则至简至易，唯信深愿切，一心称念弥陀，乃至临终十念，即得往生；究其义理，则于吾等下劣钝根之人难信难解。 法门浩瀚深邃，事理融通，至圆至顿，此其难解处；至于其普摄群机，上中下根，无不可化，及其行持之简与往生之益，则其难信处也。五浊恶世，娑婆八苦，果能由持念名号，即得往生极乐，花开见佛，岂非世间第一大便宜乎？顿觉不论于事于理，兜兜转转，最难亦无非一个信字。通... 真法宝也，于今末法尤甚。 夫净土教门，其行持则至简至易，唯信深愿切，一心称念弥陀，乃至临终十念，即得往生；究其义理，则于吾等下劣钝根之人难信难解。 法门浩瀚深邃，事理融通，至圆至顿，此其难解处；至于其普摄群机，上中下根，无不可化，及其行持之简与往生之益，则其难信处也。五浊恶世，娑婆八苦，果能由持念名号，即得往生极乐，花开见佛，岂非世间第一大便宜乎？顿觉不论于事于理，兜兜转转，最难亦无非一个信字。通读一遍，则颇有柳暗花明，断疑生信之感。日后仍需努力。 (展开)
0 有用 一吷 2020-08-24 10:11:36
发现许多法门，包括南传的禅法，都会强调说但行此修法，便是在实践戒定慧三学。而净土（此书中）要求“一心不乱”，却也会进行止与观的分别，亦重视作观。
1 有用 齐冠雄 2019-11-07 22:50:21
有的时候你真的不明白这些僧人搞这么多复杂的理论是干什么用的
0 有用 茅 2016-05-05 11:26:18
2
0 有用 Carl不是Car啊 2023-12-28 03:49:10 广东
真法宝也，于今末法尤甚。 夫净土教门，其行持则至简至易，唯信深愿切，一心称念弥陀，乃至临终十念，即得往生；究其义理，则于吾等下劣钝根之人难信难解。 法门浩瀚深邃，事理融通，至圆至顿，此其难解处；至于其普摄群机，上中下根，无不可化，及其行持之简与往生之益，则其难信处也。五浊恶世，娑婆八苦，果能由持念名号，即得往生极乐，花开见佛，岂非世间第一大便宜乎？顿觉不论于事于理，兜兜转转，最难亦无非一个信字。通... 真法宝也，于今末法尤甚。 夫净土教门，其行持则至简至易，唯信深愿切，一心称念弥陀，乃至临终十念，即得往生；究其义理，则于吾等下劣钝根之人难信难解。 法门浩瀚深邃，事理融通，至圆至顿，此其难解处；至于其普摄群机，上中下根，无不可化，及其行持之简与往生之益，则其难信处也。五浊恶世，娑婆八苦，果能由持念名号，即得往生极乐，花开见佛，岂非世间第一大便宜乎？顿觉不论于事于理，兜兜转转，最难亦无非一个信字。通读一遍，则颇有柳暗花明，断疑生信之感。日后仍需努力。 (展开)
0 有用 一吷 2020-08-24 10:11:36
发现许多法门，包括南传的禅法，都会强调说但行此修法，便是在实践戒定慧三学。而净土（此书中）要求“一心不乱”，却也会进行止与观的分别，亦重视作观。
1 有用 齐冠雄 2019-11-07 22:50:21
有的时候你真的不明白这些僧人搞这么多复杂的理论是干什么用的
0 有用 茅 2016-05-05 11:26:18
2
3 有用 萨缪 2015-06-16 20:38:44
1、还是智顗与飞锡的质量高；2、名者实之宾。攻击唯心净土之名而于念佛中不坏其实，只是论词偏而不即。3、阿弥陀未成佛时，法藏比丘往生何处？是信是愿是行。