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可谓是近代版的《史通》了。
读古史书中的一些评论见解，文言。
在“近当代中国学术转型中的《国史要义》”的题目下读，一种评价是“万物并作，吾以观复”。成书背景：藏经之法，史学而已，礼乐皆古史；史学智育之始；中小学教科书编纂鱼世界史中的国史；中国史学一个特点——讲求生命的体验；史学以伦理为核心、德治为重点的社会秩序，以史学为内容的德育现代化。经史关系是理解《国史要义》的关键。以“史德”捍卫传统史学的尊严，回应新史学，批判梁启超、古史辨。当代学术小转型，保守主义被... 在“近当代中国学术转型中的《国史要义》”的题目下读，一种评价是“万物并作，吾以观复”。成书背景：藏经之法，史学而已，礼乐皆古史；史学智育之始；中小学教科书编纂鱼世界史中的国史；中国史学一个特点——讲求生命的体验；史学以伦理为核心、德治为重点的社会秩序，以史学为内容的德育现代化。经史关系是理解《国史要义》的关键。以“史德”捍卫传统史学的尊严，回应新史学，批判梁启超、古史辨。当代学术小转型，保守主义被再重视。当下读国史要义，在近代学术形成的大厦上回归传统。在一个文化价值商业化的时代，道德重建的热情？自由、平等、理性的现代价值和现代社会主体的成长，现代社会能够为儒学复兴提供什么条件？传统道德精神要以现代社会主体为其根基，不能忽视传统资源的价值。以上是读书会上读“史德”篇的讲义记录。 (展开)
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0 有用 天池一苇 2017-12-24 19:05:53
可谓是近代版的《史通》了。
0 有用 蓝道_RANDALL 2020-02-07 16:40:59
读古史书中的一些评论见解，文言。
0 有用 司尘 2021-10-20 21:55:32
在“近当代中国学术转型中的《国史要义》”的题目下读，一种评价是“万物并作，吾以观复”。成书背景：藏经之法，史学而已，礼乐皆古史；史学智育之始；中小学教科书编纂鱼世界史中的国史；中国史学一个特点——讲求生命的体验；史学以伦理为核心、德治为重点的社会秩序，以史学为内容的德育现代化。经史关系是理解《国史要义》的关键。以“史德”捍卫传统史学的尊严，回应新史学，批判梁启超、古史辨。当代学术小转型，保守主义被... 在“近当代中国学术转型中的《国史要义》”的题目下读，一种评价是“万物并作，吾以观复”。成书背景：藏经之法，史学而已，礼乐皆古史；史学智育之始；中小学教科书编纂鱼世界史中的国史；中国史学一个特点——讲求生命的体验；史学以伦理为核心、德治为重点的社会秩序，以史学为内容的德育现代化。经史关系是理解《国史要义》的关键。以“史德”捍卫传统史学的尊严，回应新史学，批判梁启超、古史辨。当代学术小转型，保守主义被再重视。当下读国史要义，在近代学术形成的大厦上回归传统。在一个文化价值商业化的时代，道德重建的热情？自由、平等、理性的现代价值和现代社会主体的成长，现代社会能够为儒学复兴提供什么条件？传统道德精神要以现代社会主体为其根基，不能忽视传统资源的价值。以上是读书会上读“史德”篇的讲义记录。 (展开)
0 有用 司尘 2021-10-20 21:55:32
在“近当代中国学术转型中的《国史要义》”的题目下读，一种评价是“万物并作，吾以观复”。成书背景：藏经之法，史学而已，礼乐皆古史；史学智育之始；中小学教科书编纂鱼世界史中的国史；中国史学一个特点——讲求生命的体验；史学以伦理为核心、德治为重点的社会秩序，以史学为内容的德育现代化。经史关系是理解《国史要义》的关键。以“史德”捍卫传统史学的尊严，回应新史学，批判梁启超、古史辨。当代学术小转型，保守主义被... 在“近当代中国学术转型中的《国史要义》”的题目下读，一种评价是“万物并作，吾以观复”。成书背景：藏经之法，史学而已，礼乐皆古史；史学智育之始；中小学教科书编纂鱼世界史中的国史；中国史学一个特点——讲求生命的体验；史学以伦理为核心、德治为重点的社会秩序，以史学为内容的德育现代化。经史关系是理解《国史要义》的关键。以“史德”捍卫传统史学的尊严，回应新史学，批判梁启超、古史辨。当代学术小转型，保守主义被再重视。当下读国史要义，在近代学术形成的大厦上回归传统。在一个文化价值商业化的时代，道德重建的热情？自由、平等、理性的现代价值和现代社会主体的成长，现代社会能够为儒学复兴提供什么条件？传统道德精神要以现代社会主体为其根基，不能忽视传统资源的价值。以上是读书会上读“史德”篇的讲义记录。 (展开)
0 有用 蓝道_RANDALL 2020-02-07 16:40:59
读古史书中的一些评论见解，文言。
0 有用 天池一苇 2017-12-24 19:05:53
可谓是近代版的《史通》了。