Name: 荒原狼
ISBN: 9787544743365

作者: [德] 赫尔曼·黑塞
出版社: 译林出版社
译者: 王滨滨
出版年: 2015-5
定价: 35.00
装帧: 精装
丛书: 黑塞作品
ISBN: 9787544743365

豆瓣评分

8.8

743人评价

5星

54.9%
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34.6%
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0.3%

评价:

内容简介 · · · · · ·

小说的主人公哈勒尔是个正直的作家，他鄙视现代社会生活方式，常常闭门不出，令人窒息的空气使他陷于精神分裂的境地。一天他偶尔读到一本《评荒原狼》的小书，顿觉大梦初醒，认为自己就是一个“人性”和“狼性”并存的荒原狼。之后他应邀参加聚会，发现与会者都有狭隘的民族主义观点，而他的反战言论遭到斥责，更觉自己孤独；回家时他遇到酒吧女郎赫米纳，获得肉欲欢乐；经赫米纳介绍他又结识了音乐人帕布洛和一个姑娘玛丽亚，他在音乐和感官享受中忘却了一切烦恼和忧虑。但当他看到赫米纳和帕布洛亲近时，便“狼性”大发，出于嫉妒将赫米纳杀死。

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作者简介 · · · · · ·

赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人，后入瑞士籍。一生创作始于诗歌，亦终于诗歌。因深受浪漫主义诗歌的影响，被称为德国浪漫派最后一位骑士。

作品自始至终贯穿着一种对理想的渴望的浪漫主义气息，展现出对漂泊，自然和朴素事物的爱好，刻画人类处于困境，彷徨，孤独时在精神领域里的反思与探索，无畏而诚实地剖析内心，具有心理的深度，亦表现出崇高的人道主义精神以及对人类的博大爱心。

他是托马斯·曼心中“德国人中的德国人”，唯一能够代表“古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国”的作家。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获诺贝尔文学奖。

译者王滨滨，复旦大学外国语言文学学院教授，硕士生导师。1982年毕业于北京外国语大学德语系，毕业后考取教育部出国研究生，1982－1986年在德国哥廷根大学攻读硕士学位...

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目录 · · · · · ·

编者前言
哈里•哈勒尔的笔记

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

压根没有什么回头路。我们既不能回到豺狼，也不能回到孩子的样子。万物之始并不是圣洁单纯，万事万物，即使是那些表面上看起来最单纯的东西，一旦造就，它们就已经有罪，就已经是多重性格，是分裂的了，狼是这样，孩子也是如此。它们被抛进了肮脏的变异之河。再也不能逆流而上，回到无辜，回到本原。通向神的道路不是引导我们向后走，而是向前走，既不通向狼，也不通向儿童。而是不断向前，通向罪恶，引导我们修行。你得走一条更长、更难、荆棘丛生的修行之路。你将会把你的双重性格翻番加倍，使你本已非常复杂的性格更加复杂。你的世界不会缩小，你的灵魂不会简化，相反，你将把越来越多的世界、乃至整个世界装进你痛苦的不断扩大的灵魂中。然后，你就走向生命的终点，永远安息。每个伟大的人物都曾走过这条路，只是有人自觉有人不自觉罢了。每个孩子出生就意味着脱离宇宙，从神那里游离出来，意味着开始痛苦的新生之路。想要回到宇宙，停止痛苦的个性化，修行成神，就必须不断敞开胸怀，在疼痛中扩大你的灵魂，直到它能容纳整个宇宙。 (查看原文)

亚比煞 6 回复 93赞 2012-12-22 07:57:57

—— 引自章节：压根没有什么回头路。
“你在头脑中本来有一副生活的图画，你有信仰，有要求，你原本准备做一番事，准备受苦牺牲，但是你逐渐看出，世界根本不要求你有所作为，作出牺牲，世界并不要求你做出这一类事情，生活并不是英雄角色及其类似事情的英雄史诗，你逐渐发觉生活只是优雅的好房间，人们住在这个房间里吃饭，喝酒，喝咖啡，穿上一双针织袜子，玩玩纸牌，听听收音机，人们感到心满意足。谁要追求别的东西，谁身上具有别的东西——带有英雄气概的、美好的事物，崇敬伟大的诗人或崇敬圣人，他就是傻瓜或堂吉诃德式的骑士。好了。我的情况也是这样，我的朋友！” (查看原文)

YANG 72赞 2013-05-11 16:38:50

—— 引自第130页

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豆瓣成员常用的标签(共58个) · · · · · ·

赫尔曼·黑塞小说德国黑塞德国文学荒原狼文学外国文学

丛书信息

　　黑塞作品 (共4册), 这套丛书还有《悉达多》,《纳尔奇思与歌尔得蒙》,《轮下》,

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 341 条 )

荒原狼的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

荒原狼的书评 · · · · · · ( 全部 458 条 )

等待莫扎特的荒原狼

文/预警者(http://yellewallert.blog.sohu.com/) 　　　　　　今天，我的声音窒息，　　我的笛子吹不出歌曲。　　我的整个世界消失在　　漆黑的夜的噩梦里。　　－－题记：引于泰戈尔《问》　　　　　　引言－－吞噬自己又将自己吐出　　　　　　　　当我偶... (展开)

525

14 42回应

陌知 2012-12-02 14:01:50 上海译文出版社2008版

无题之题——《荒原狼》书评

朋友推荐我读这本书显然是有用意的，我读完了第一部分代序时就有了这种意识。他希望通过推荐这本书对我走出自身困境有所帮助——他并未这么说，但我认为理由显而易见。我与荒原狼有着众多相似之处，从我每天刷的微博就能看出这种躁狂的分裂倾向：一方面是大段大段对文学、哲学... (展开)

388

11 23回应

鲁西西 2010-01-10 17:45:07 上海译文出版社2007版

生命是个需要用全身心去体验的过程

对于我这个活得认真的人来说，追究生命存在的意义是个两难问题。只是活着不去过问意义，生活不免流于表面和空虚；而纠结于意义又限于痛苦，而且似乎是徒然浪费精力而无解，生命的意义是个不能深究的命题。一直被身边的朋友说，干吗想这么多，自找麻烦。可是，我就是这样的人，... (展开)

196

14 21回应

Stain 2009-08-20 22:05:53 上海译文出版社2007版

那么，请你极尽嚣张起来

关于这本书我大可以大段大段的引用——黑塞像尼采一样让人充满引用的冲动——如果这么做，那可能当哈欠扒开你嘴巴的时候你仍旧没有看到我写的任何一个句子，于是你就会心满意足地要求楼主把标题改成“荒原狼全文”，并暗自庆幸在阅读的时候没有任何杂音跳出来拙劣地指指点点。... (展开)

132

14 28回应

花不语 2012-07-22 15:06:43 上海译文出版社2010版

承上启下的伟大之作

这本书当时读完后久久不能平静，主题和思想上给我的震撼是短短一篇文章无法说尽的，我在这里只是简单粗浅的谈一下这部书在历史上的伟大之处，主要是自己的一点见解，欢迎批评指正。正如题目所说，我认为这是一部承上启下之作。这本书成书于一战之后，二战之前，时间上很容易... (展开)

103

6 12回应

joesy 2013-02-22 11:28:33 上海译文出版社2008版

逃避：与荒原狼相关

我觉得难过。生活并没有什么大波澜，但我还是难过。不是难过与它的平静与无意义，而是难过我面对这样平静与无意义的生活居然如此无动于衷。其实我并不期冀波澜，因为我害怕生活的本质。一边讨厌自己怯弱，一边讨厌自己平庸，就这样表面平静的日子又过去了许多。我却依然什么... (展开)

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木棉花 2010-11-02 23:39:32 上海译文出版社2007版

黑塞与塔可夫斯基的叙旧

黑塞：“如果除了这个世界的空气再也没有别的空气可以呼吸，除了时间不存在永恒，那么我们这些与众不同的人根本就活不下去，而这永恒就是真之国......”（《荒原狼》P159）塔可夫斯基：“人和社会环境永远会有矛盾。我想说的是，人无法生活在分裂的世界里......时间本身不是一... (展开)

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DEIRDRA 2012-02-12 16:35:23 上海译文出版社2010版

病者的分析与共鸣

（分为两部分，第一部分是书评，第二部分是读后感（也可以看成是病者的自我解析）。想看书的角色构造的可以按顺序读，只想读感性部分的可以直接看读后感。请便。）看完《荒原狼》后依旧久久不能平复，我满脸通红，兴奋得无可附加，我猜想，这种感觉应该与获得高潮时一般美... (展开)

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牛哥 2013-11-10 09:55:36 上海译文出版社2008版

对赫尔曼.黑塞《荒原狼》的解读

这篇书评可能有关键情节透露

一断断续续读完Herman黑塞的《荒原狼》，他创作中期的代表作之一，一本不到二百页的小册子，译者赵登荣、倪澄恩。小说倒是翻译地大体流利顺畅，但阅毕再次浏览译者们的《译本序》——其对小说文本的解读，实在是令人作呕，通篇的左派的阶级斗争理论。黑塞写到：“荒原狼的故事... (展开)

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fallsky 2013-05-01 20:38:44 上海译文出版社2010版

是我错了，还是世界？

这篇书评可能有关键情节透露

很早就听说过这部作品。到图书馆借来许久，一直放在床头沉睡。接近还书时，我才拿来看。那时，我就恨为什么不早点看。我囫囵吞枣。又颤颤抖抖地看着这每一个字，感觉是为我而写。这样说，有点自夸了。可，书中所讨论的，都是我经历或即将经历；我知道，我想要知道的。 ... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共80篇)

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第191页不朽之人

听雨楼

从大地山谷总有生活的渴望冒着气像我们飘来，冲冲的困苦，陶醉般的情感洋溢，血腥的炊烟来自上千顿断头饭，情欲的痉挛，无止境的欲望，杀人犯的手，放高利贷者的手，祷告者的手。被恐惧和快乐鞭打的人群冒的气闷热，有腐烂味，没煮过，热乎，吸进快乐和疯狂的情欲，拒绝自己后吐出，酝酿着战争和曼妙的艺术，用臆想装饰燃烧的妓院，缠绵着消耗着体能淫乱着穿过孩童世界那刺眼的干年纪的喜悦，对每个人来说都是重...
2016-12-16 15:41 1人喜欢

从大地山谷总有生活的渴望冒着气像我们飘来，冲冲的困苦，陶醉般的情感洋溢，血腥的炊烟来自上千顿断头饭，情欲的痉挛，无止境的欲望，杀人犯的手，放高利贷者的手，祷告者的手。被恐惧和快乐鞭打的人群冒的气闷热，有腐烂味，没煮过，热乎，吸进快乐和疯狂的情欲，拒绝自己后吐出，酝酿着战争和曼妙的艺术，用臆想装饰燃烧的妓院，缠绵着消耗着体能淫乱着穿过孩童世界那刺眼的干年纪的喜悦，对每个人来说都是重新从浪中升起，同样对每个人来说它都将化为粪土。与此相反我们相逢，在太空满是星星闪耀的冰霜里，不知岁月为何物。非男非女，非老非少。你们的罪孽你们的恐惧，你们的谋杀你们淫荡的狂喜对我们来说都是做戏就像旋转的太阳，每一天对我们来说都是最长。静静地对你们抽搐的生活点点头，静静地朝旋转的星星看一看我们吸进宇宙空间的冬季，与天龙结为好友，凉冰冰无变化是我们永恒的存在，凉冰冰小星光灿烂是我们永恒的微笑。

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暗红色乌鸦 (若立场阻碍了思考，不如跳出立场)

有一次我们谈起中世纪所谓的残暴，之后他对我说：“这些暴虐实际上不是暴虐。一个中世纪的人会因为我们今天的整个生活方式不残酷、不恐怖和不野蛮而厌恶它！每个时代，每种文化，每样习俗和传统都各有风格，都有与其相适配的温顺与强悍，美好与残暴，都认为某些痛苦是天经地义的，要以忍耐之心承受某些不幸。只有两个时代、两种文化和两种宗教彼此交错时人的生活才成为真正的苦难与地狱。一个古典时期的人如不得不生活在中世纪...
2020-05-17 22:00

有一次我们谈起中世纪所谓的残暴，之后他对我说：“这些暴虐实际上不是暴虐。一个中世纪的人会因为我们今天的整个生活方式不残酷、不恐怖和不野蛮而厌恶它！每个时代，每种文化，每样习俗和传统都各有风格，都有与其相适配的温顺与强悍，美好与残暴，都认为某些痛苦是天经地义的，要以忍耐之心承受某些不幸。只有两个时代、两种文化和两种宗教彼此交错时人的生活才成为真正的苦难与地狱。一个古典时期的人如不得不生活在中世纪，会悲惨地窒息而死，正如一个野蛮人在我们文明中间也得窒息而死一样。在有些历史时期，整个一代人会深陷两个时代与两种生活方式的中间地带，以至于这一代人丧失了各种理所当然的概念、各个习俗、各种安全感和无辜感。当然不是每个人对此都感受强烈，像尼采这样的人要先于一代人更多地忍受今天的苦难——他曾不得不孤独地、不被理解地品尝的东西如今成千上万的人在忍受。”

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《荒原狼》摘记

祭酒_Fathom (You Be Good, I Love You.)

许多人喜欢他。可他发现人家给予的始终只是好感和客气而已，人家请他，送他礼物，给他写温馨的信，可没人走近他，他在哪儿都没建立起关系，没人愿意分享他的生活，也没那能力。现在笼罩他的是孤寂的空气，是宁静的氛围，周围的世界溜走了，笼罩他的是无能——没有能力建立关系，有意志与渴望也无助于这种无能。天哪，难道我不是早就离“人人”的生活、离普通人的生存与思维够远的了吗？我不是早就完全脱离大众、变成疯人了吗？...
2020-03-02 16:00

许多人喜欢他。可他发现人家给予的始终只是好感和客气而已，人家请他，送他礼物，给他写温馨的信，可没人走近他，他在哪儿都没建立起关系，没人愿意分享他的生活，也没那能力。现在笼罩他的是孤寂的空气，是宁静的氛围，周围的世界溜走了，笼罩他的是无能——没有能力建立关系，有意志与渴望也无助于这种无能。
天哪，难道我不是早就离“人人”的生活、离普通人的生存与思维够远的了吗？我不是早就完全脱离大众、变成疯人了吗？然而我在内心最深处很明白那个呼唤：要求人们发疯，要求人们抛弃理性、顾虑和市民性，要求人们沉迷于灵魂与幻想泛滥且无法无天的世界。
对独立的渴求从来没人比他更强烈与热衷。他青年时期还很穷，辛苦挣钱，那时他宁可挨饿，衣衫褴楼，也要拯救点滴独立。他从来没为金钱和舒适的生活而出卖自己，从来没把自己出卖给女人和强者，他上百次舍弃并拒绝在所有人看来是对他有益、给他带来好运的事，为的就是保持他的自由。没有什么比想象一下履行职务、遵守日程及年度安排以及服从他人更招他恨、更令他害怕的事儿了。办公室、事务所、办公处对他来说和死亡样可憎，他能梦到的最恐怖的事就是囚禁在营房。
但他并非招人恨，让人厌。相反，他有许多“朋友”。许多人喜欢他。可他发现人家给予的始终只是好感和客气而已，人家请他，送他礼物，给他写温馨的信，可没人走近他，他在哪儿都没建立起关系，没人愿意分享他的生活，也没那能力。现在笼罩他的是孤寂的空气，是宁静的氛围，周围的世界溜走了，笼罩他的是无能——没有能力建立关系，有意志与渴望也无助于这种无能。这是他生活的重要特征之一。
就是说一个人如果已进了步，把臆想出来的“我”的统一体扩展成两体，那么他几乎已是个天才，可不管怎么说是个少见的、有趣的例外。可实际上没有“我”，哪怕是最天真的“我”也不是统一体，而是一个极为多元的世界，是个微小的星空，是形式、等级、状况、遗传与可能性的混杂体。
不需着急，我的死意不是心血来潮的念头，它是成熟的、结实的果实，它慢慢长成，变得沉甸甸的，在命运的风中轻轻摇曳，再一阵风肯定就会让它掉下。
突然有个人，一个活生生的人，把我麻木状态的浑浊玻璃罩打碎，伸手进来拉我，一只亲密的、漂亮的、温暖的手！突然又有了与我有点关系的事情，我可以带着喜悦、担忧和紧张想这些事情了。突然一扇门开了，生活穿门而过向我走来！我也许能再活下去，也许又能成为人了。我的灵魂，在寒冷中睡着并快冻死了，现在又呼吸了，昏昏欲睡地扇动着弱小翅膀。歌德来过。一个姑娘叫我吃喝，叫我睡觉，对我亲切，取笑我，称我是笨小孩。她，这个奇妙的女友，也给我讲圣人的事儿，向我表明我的古怪行为哪怕再奇特也不是特立独行，不是不被理解，不是病态的例外，告诉我我还有兄弟姐妹，还有人理解我。
像今天收音机的发端表明的那样，这一切只会让人远远逃离自己与自己的目标，让越来越密的消遣网与无用的忙忙碌碌的网把自己罩住。
“大多数情况下动物是悲伤的，”她继续说，“如果一个人很悲伤，不是因为牙痛或丢了钱，而是因为他有一小时感到了一切，感到整个生活是怎么回事儿，于是他真的很悲伤，这时他总有点像动物——这时他看上去悲伤，可比以往更真实，更漂亮。就是这样，我最初见到你时你看上去就是这样，荒原狼。”
我几次发表观点，认为每个民族，甚至每个个人都须在自己身上找找问题，看看自己在多大程度上因错误、疏忽和恶习也应对战争和世上其他一切苦难担当责任，而不是带着虚伪的政治上的“责任问题”高枕无忧，这也许是避免下一场战争的唯一途径。
你瞧，当你吻我脖子或耳朵时，我能感觉出你爱我，喜欢我；你用有点羞涩的方式亲吻这就告诉我你喜欢我，你因我漂亮而感谢我。我很喜欢这样。然后我又喜欢上另外一个男人身上完全相反的东西，他好像不喜欢我，吻我像是他的赏赐。
我的生活具有所有人类的命运之盐的苦涩，但它很丰富，值得自豪，就是在贫困中我过的也是国王的生活。就算陨落前的一小段人生还这样可悲地虚度，但这生活的核心是高尚的，它有憧憬和激情，与几芬尼的得失无关，而是与恒星有关。
因为否则的话我就不必这么怕死了，我毕竟是希望死的！我所需要所渴望的不幸是另外一种。这不幸就是让我怀揣着热望遭受痛苦又怀揣着欢乐去死。这是我期待的不幸或幸福。
可生活越是把你唤醒，让你清醒，你的困境就越大，你就越发陷入痛苦、优虑和绝望中，绝望得要命，你曾熟悉、喜欢并尊崇的一切美的、神圣的东西，你对人、对我们崇高使命的全部信仰都不能帮助你，都变得一钱不值，都破碎了。你的信仰再也找不到呼吸的空气。室息是种惨死。对吗，哈里？这是你的天命吗？
一个人如果不要听刺耳的嚀唱而要音乐，不要娱乐而要快乐，不要钱而要灵魂，不要工厂而要真正的工作，不要玩耍而要真正的激情，那么我们这个美好的世界对他来说就不是故乡……
您的人格是您蹲坐的牢狱。
（古斯塔夫）可就算我不再知道责任的概念，我毕竟知道罪责的概念——也许两个概念是同一个。一个母亲生了我，我就有罪过了，被判活着，就有义务属于一个国家，当兵、杀人、为军备缴税。可现在，眼下，生存的罪责又让我，像以前在战争中一样，不得不杀人了。这次我杀人不是勉强的，我愿意有罪，我一点不反对这个愚蠢和堵塞的世界分崩离析，我乐意助一臂之力，乐意自已也一道毁灭。

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2

wangjinyou

他开心地看着我笑，这次倒没有不回答，而是冷静地说：“是这样，依我看音乐根本不值得谈，我从来不谈音乐。您的话很睿智，很对，我又能回答什么呢？您说的一切都很有道理。可您瞧，我是音乐家，不是学者，我不相信说得有道理的话在音乐中有一丁点价值。音乐中重要的不在于你说得在理、你有欣赏力、你受过教育等这一切。” “就算这样吧。可到底什么重要呢？” “重要的是你做音乐，哈勒尔先生，重要的是尽可能好、尽可能多、尽...
2020-01-10 17:04

他开心地看着我笑，这次倒没有不回答，而是冷静地说：“是这样，依我看音乐根本不值得谈，我从来不谈音乐。您的话很睿智，很对，我又能回答什么呢？您说的一切都很有道理。可您瞧，我是音乐家，不是学者，我不相信说得有道理的话在音乐中有一丁点价值。音乐中重要的不在于你说得在理、你有欣赏力、你受过教育等这一切。” “就算这样吧。可到底什么重要呢？” “重要的是你做音乐，哈勒尔先生，重要的是尽可能好、尽可能多、尽全力做音乐！就是这样，先生！如果我把巴赫与海顿的全部作品记住，对它们能说最睿智的话，那还是对任何人没用。可如果我拿起萨克斯管，吹奏一曲流畅的西迷舞，不管吹得好坏，毕竟舞曲能给人们带来快乐，流入他们的大腿与血液中，只有这个是重要的。休息较长时间后音乐再起的瞬间您看一下舞厅里人们的脸吧——他们的眼睛闪闪发光，腿在颤动，开始露出笑脸！人们为此而做音乐。

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第1页

zz

2018-05-12 17:21

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第1页全书

石寓蝶 (永远年轻，永远热泪盈眶)

他是一匹因迷路来到我们中间，来到城里，走进众人生活的荒原狼，这个比喻再贴切不过了，令人信服地表现了他及他胆怯的孤僻、他的野性、他的不安、他的乡愁和他的漂泊。市民生活、“市民性”：P14、P60 幽默：P64——折中之道“市民性”、P274（“魔幻剧院”呼应）本能与精神的二分法：P67 人格非统一体：P68~P70，“每个人作为躯体他是统一体，但作为灵魂永远不是。” 德国精神：P167 永恒：P190 “魔幻剧院”：from P205，最...
2018-10-22 10:46

他是一匹因迷路来到我们中间，来到城里，走进众人生活的荒原狼，这个比喻再贴切不过了，令人信服地表现了他及他胆怯的孤僻、他的野性、他的不安、他的乡愁和他的漂泊。
引自全书
市民生活、“市民性”：P14、P60
幽默：P64——折中之道“市民性”、P274（“魔幻剧院”呼应）
本能与精神的二分法：P67
人格非统一体：P68~P70，“每个人作为躯体他是统一体，但作为灵魂永远不是。”
德国精神：P167
永恒：P190
“魔幻剧院”：from P205，最精彩的部分！

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第1页

良不知 (Be careful of what you wish 4)

荒原狼的外表我已作过一些描述。他给人第一眼的印象是这个人很重要、不多见，是个奇才，他的容貌充满智慧，眉宇间透着柔弱与机灵，反映出他精神生活有趣，他的思维异常活跃，他的性格极为细腻且敏感。如与他交谈时他能打破常规，克服陌生感，道出自己的心声（并非总这样），那么我们这种人只能立马甘拜下风。他比别人想得多，思想上有着近乎冷静、实事求是的精神，自信熟虑、洞悉事物，这些特点只有那些真正的睿智之人才具有，...
2019-04-02 10:42

荒原狼的外表我已作过一些描述。他给人第一眼的印象是这个人很重要、不多见，是个奇才，他的容貌充满智慧，眉宇间透着柔弱与机灵，反映出他精神生活有趣，他的思维异常活跃，他的性格极为细腻且敏感。如与他交谈时他能打破常规，克服陌生感，道出自己的心声（并非总这样），那么我们这种人只能立马甘拜下风。他比别人想得多，思想上有着近乎冷静、实事求是的精神，自信熟虑、洞悉事物，这些特点只有那些真正的睿智之人才具有，这些人从来不心高气傲，从来不想着显出绚烂夺目或说服别人或自以为是。
引自第1页

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良不知 (Be careful of what you wish 4)

他的悲观主义不是基于藐视世界，而是基于藐视自己，因为他虽然能毫不留情地对机构或人进行毁灭性的评论，但从来没把自己剔除在外，他矛头对准的第一人总是他自己，他仇恨与否定的第一人是他自己。。。
2019-04-02 10:44

他的悲观主义不是基于藐视世界，而是基于藐视自己，因为他虽然能毫不留情地对机构或人进行毁灭性的评论，但从来没把自己剔除在外，他矛头对准的第一人总是他自己，他仇恨与否定的第一人是他自己。。。
引自第1页

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暗红色乌鸦 (若立场阻碍了思考，不如跳出立场)

有一次我们谈起中世纪所谓的残暴，之后他对我说：“这些暴虐实际上不是暴虐。一个中世纪的人会因为我们今天的整个生活方式不残酷、不恐怖和不野蛮而厌恶它！每个时代，每种文化，每样习俗和传统都各有风格，都有与其相适配的温顺与强悍，美好与残暴，都认为某些痛苦是天经地义的，要以忍耐之心承受某些不幸。只有两个时代、两种文化和两种宗教彼此交错时人的生活才成为真正的苦难与地狱。一个古典时期的人如不得不生活在中世纪...
2020-05-17 22:00

有一次我们谈起中世纪所谓的残暴，之后他对我说：“这些暴虐实际上不是暴虐。一个中世纪的人会因为我们今天的整个生活方式不残酷、不恐怖和不野蛮而厌恶它！每个时代，每种文化，每样习俗和传统都各有风格，都有与其相适配的温顺与强悍，美好与残暴，都认为某些痛苦是天经地义的，要以忍耐之心承受某些不幸。只有两个时代、两种文化和两种宗教彼此交错时人的生活才成为真正的苦难与地狱。一个古典时期的人如不得不生活在中世纪，会悲惨地窒息而死，正如一个野蛮人在我们文明中间也得窒息而死一样。在有些历史时期，整个一代人会深陷两个时代与两种生活方式的中间地带，以至于这一代人丧失了各种理所当然的概念、各个习俗、各种安全感和无辜感。当然不是每个人对此都感受强烈，像尼采这样的人要先于一代人更多地忍受今天的苦难——他曾不得不孤独地、不被理解地品尝的东西如今成千上万的人在忍受。”

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祭酒_Fathom (You Be Good, I Love You.)

许多人喜欢他。可他发现人家给予的始终只是好感和客气而已，人家请他，送他礼物，给他写温馨的信，可没人走近他，他在哪儿都没建立起关系，没人愿意分享他的生活，也没那能力。现在笼罩他的是孤寂的空气，是宁静的氛围，周围的世界溜走了，笼罩他的是无能——没有能力建立关系，有意志与渴望也无助于这种无能。天哪，难道我不是早就离“人人”的生活、离普通人的生存与思维够远的了吗？我不是早就完全脱离大众、变成疯人了吗？...
2020-03-02 16:00

许多人喜欢他。可他发现人家给予的始终只是好感和客气而已，人家请他，送他礼物，给他写温馨的信，可没人走近他，他在哪儿都没建立起关系，没人愿意分享他的生活，也没那能力。现在笼罩他的是孤寂的空气，是宁静的氛围，周围的世界溜走了，笼罩他的是无能——没有能力建立关系，有意志与渴望也无助于这种无能。
天哪，难道我不是早就离“人人”的生活、离普通人的生存与思维够远的了吗？我不是早就完全脱离大众、变成疯人了吗？然而我在内心最深处很明白那个呼唤：要求人们发疯，要求人们抛弃理性、顾虑和市民性，要求人们沉迷于灵魂与幻想泛滥且无法无天的世界。
对独立的渴求从来没人比他更强烈与热衷。他青年时期还很穷，辛苦挣钱，那时他宁可挨饿，衣衫褴楼，也要拯救点滴独立。他从来没为金钱和舒适的生活而出卖自己，从来没把自己出卖给女人和强者，他上百次舍弃并拒绝在所有人看来是对他有益、给他带来好运的事，为的就是保持他的自由。没有什么比想象一下履行职务、遵守日程及年度安排以及服从他人更招他恨、更令他害怕的事儿了。办公室、事务所、办公处对他来说和死亡样可憎，他能梦到的最恐怖的事就是囚禁在营房。
但他并非招人恨，让人厌。相反，他有许多“朋友”。许多人喜欢他。可他发现人家给予的始终只是好感和客气而已，人家请他，送他礼物，给他写温馨的信，可没人走近他，他在哪儿都没建立起关系，没人愿意分享他的生活，也没那能力。现在笼罩他的是孤寂的空气，是宁静的氛围，周围的世界溜走了，笼罩他的是无能——没有能力建立关系，有意志与渴望也无助于这种无能。这是他生活的重要特征之一。
就是说一个人如果已进了步，把臆想出来的“我”的统一体扩展成两体，那么他几乎已是个天才，可不管怎么说是个少见的、有趣的例外。可实际上没有“我”，哪怕是最天真的“我”也不是统一体，而是一个极为多元的世界，是个微小的星空，是形式、等级、状况、遗传与可能性的混杂体。
不需着急，我的死意不是心血来潮的念头，它是成熟的、结实的果实，它慢慢长成，变得沉甸甸的，在命运的风中轻轻摇曳，再一阵风肯定就会让它掉下。
突然有个人，一个活生生的人，把我麻木状态的浑浊玻璃罩打碎，伸手进来拉我，一只亲密的、漂亮的、温暖的手！突然又有了与我有点关系的事情，我可以带着喜悦、担忧和紧张想这些事情了。突然一扇门开了，生活穿门而过向我走来！我也许能再活下去，也许又能成为人了。我的灵魂，在寒冷中睡着并快冻死了，现在又呼吸了，昏昏欲睡地扇动着弱小翅膀。歌德来过。一个姑娘叫我吃喝，叫我睡觉，对我亲切，取笑我，称我是笨小孩。她，这个奇妙的女友，也给我讲圣人的事儿，向我表明我的古怪行为哪怕再奇特也不是特立独行，不是不被理解，不是病态的例外，告诉我我还有兄弟姐妹，还有人理解我。
像今天收音机的发端表明的那样，这一切只会让人远远逃离自己与自己的目标，让越来越密的消遣网与无用的忙忙碌碌的网把自己罩住。
“大多数情况下动物是悲伤的，”她继续说，“如果一个人很悲伤，不是因为牙痛或丢了钱，而是因为他有一小时感到了一切，感到整个生活是怎么回事儿，于是他真的很悲伤，这时他总有点像动物——这时他看上去悲伤，可比以往更真实，更漂亮。就是这样，我最初见到你时你看上去就是这样，荒原狼。”
我几次发表观点，认为每个民族，甚至每个个人都须在自己身上找找问题，看看自己在多大程度上因错误、疏忽和恶习也应对战争和世上其他一切苦难担当责任，而不是带着虚伪的政治上的“责任问题”高枕无忧，这也许是避免下一场战争的唯一途径。
你瞧，当你吻我脖子或耳朵时，我能感觉出你爱我，喜欢我；你用有点羞涩的方式亲吻这就告诉我你喜欢我，你因我漂亮而感谢我。我很喜欢这样。然后我又喜欢上另外一个男人身上完全相反的东西，他好像不喜欢我，吻我像是他的赏赐。
我的生活具有所有人类的命运之盐的苦涩，但它很丰富，值得自豪，就是在贫困中我过的也是国王的生活。就算陨落前的一小段人生还这样可悲地虚度，但这生活的核心是高尚的，它有憧憬和激情，与几芬尼的得失无关，而是与恒星有关。
因为否则的话我就不必这么怕死了，我毕竟是希望死的！我所需要所渴望的不幸是另外一种。这不幸就是让我怀揣着热望遭受痛苦又怀揣着欢乐去死。这是我期待的不幸或幸福。
可生活越是把你唤醒，让你清醒，你的困境就越大，你就越发陷入痛苦、优虑和绝望中，绝望得要命，你曾熟悉、喜欢并尊崇的一切美的、神圣的东西，你对人、对我们崇高使命的全部信仰都不能帮助你，都变得一钱不值，都破碎了。你的信仰再也找不到呼吸的空气。室息是种惨死。对吗，哈里？这是你的天命吗？
一个人如果不要听刺耳的嚀唱而要音乐，不要娱乐而要快乐，不要钱而要灵魂，不要工厂而要真正的工作，不要玩耍而要真正的激情，那么我们这个美好的世界对他来说就不是故乡……
您的人格是您蹲坐的牢狱。
（古斯塔夫）可就算我不再知道责任的概念，我毕竟知道罪责的概念——也许两个概念是同一个。一个母亲生了我，我就有罪过了，被判活着，就有义务属于一个国家，当兵、杀人、为军备缴税。可现在，眼下，生存的罪责又让我，像以前在战争中一样，不得不杀人了。这次我杀人不是勉强的，我愿意有罪，我一点不反对这个愚蠢和堵塞的世界分崩离析，我乐意助一臂之力，乐意自已也一道毁灭。

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wangjinyou

他开心地看着我笑，这次倒没有不回答，而是冷静地说：“是这样，依我看音乐根本不值得谈，我从来不谈音乐。您的话很睿智，很对，我又能回答什么呢？您说的一切都很有道理。可您瞧，我是音乐家，不是学者，我不相信说得有道理的话在音乐中有一丁点价值。音乐中重要的不在于你说得在理、你有欣赏力、你受过教育等这一切。” “就算这样吧。可到底什么重要呢？” “重要的是你做音乐，哈勒尔先生，重要的是尽可能好、尽可能多、尽...
2020-01-10 17:04

他开心地看着我笑，这次倒没有不回答，而是冷静地说：“是这样，依我看音乐根本不值得谈，我从来不谈音乐。您的话很睿智，很对，我又能回答什么呢？您说的一切都很有道理。可您瞧，我是音乐家，不是学者，我不相信说得有道理的话在音乐中有一丁点价值。音乐中重要的不在于你说得在理、你有欣赏力、你受过教育等这一切。” “就算这样吧。可到底什么重要呢？” “重要的是你做音乐，哈勒尔先生，重要的是尽可能好、尽可能多、尽全力做音乐！就是这样，先生！如果我把巴赫与海顿的全部作品记住，对它们能说最睿智的话，那还是对任何人没用。可如果我拿起萨克斯管，吹奏一曲流畅的西迷舞，不管吹得好坏，毕竟舞曲能给人们带来快乐，流入他们的大腿与血液中，只有这个是重要的。休息较长时间后音乐再起的瞬间您看一下舞厅里人们的脸吧——他们的眼睛闪闪发光，腿在颤动，开始露出笑脸！人们为此而做音乐。

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wangjinyou

一个人懂得只为瞬间而活，活在当下，懂得友好而仔细地欣赏路边的每朵小花，懂得珍惜每个游戏般的、极小的瞬间价值，那么生活就不能把他怎样。
2020-01-10 17:03

一个人懂得只为瞬间而活，活在当下，懂得友好而仔细地欣赏路边的每朵小花，懂得珍惜每个游戏般的、极小的瞬间价值，那么生活就不能把他怎样。

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