内容简介 · · · · · ·
本书是黑格尔1822~1823年冬季学期在柏林大学第一次讲授世界史哲学的学生课堂笔记,它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版,后来编入《黑格尔全集》历史考订版第27卷。黑格尔的世界史哲学讲演分为两个部分,即世界史的概念和世界史的进程。
作者简介 · · · · · ·
黑格尔(1770-1831),德国古典哲学家,欧洲哲学史集大成者,马克思主义哲学的来源之一。他建立的客观唯心主义体系分为三个部分,即逻辑学、自然哲学、精神哲学。世界史哲学是其精神哲学的重要组成部分。
目录 · · · · · ·
中文版前言
世界史的概念
论述历史的方法
原始的历史学
反思的历史学
哲学的世界史
人的自由的理念
国家的本性
世界史的划分
世界史的进程
东方世界
中国
印度
波斯
埃及
希腊世界
希腊史的各个时期
希腊民族精神的起源
希腊精神的成熟
衰退与没落
罗马世界
罗马史的各个时期
罗马权力的形成
罗马对世界的统治
罗马的没落
日耳曼世界
日耳曼世界的各个历史时期
中世纪早期的准备
中世纪
近代史
译者注释
人名索引
本卷后记
· · · · · · (收起)
世界史的概念
论述历史的方法
原始的历史学
反思的历史学
哲学的世界史
人的自由的理念
国家的本性
世界史的划分
世界史的进程
东方世界
中国
印度
波斯
埃及
希腊世界
希腊史的各个时期
希腊民族精神的起源
希腊精神的成熟
衰退与没落
罗马世界
罗马史的各个时期
罗马权力的形成
罗马对世界的统治
罗马的没落
日耳曼世界
日耳曼世界的各个历史时期
中世纪早期的准备
中世纪
近代史
译者注释
人名索引
本卷后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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做皇帝的却须担任那个不断行动、永远警醒和自然活泼的“灵魂”。假如皇帝的个性竟不是上述的那一流一一就是,彻底地道德的、辛勤的、既不失掉他的威仪而又充满了精力的一一那末,一切都将废弛,政府全部解体,变成麻木不仁的状态。因为除了天子的监督、审察以外,就没有其他合法权力或者机关的存在。政府官吏们的尽职,并非出于他们自己的良知或者自己的荣誉心,而是一种外界的命令和严厉的制裁,政府就靠这个来维持它自己。如当十七世纪中叶的革命的时候,明朝最后的那位皇帝是很温和、很光荣的;但是因为他个性柔顺,政府的纲纪废弛了。国内的骚乱便难以遏止。叛党引了满洲人进来。那位皇帝即行自杀,以免陷入敌手,临死的时候,他还蘸血作书,在他女儿的裙边写了几行字,深恨他臣民的不义。一位随从的官吏掩埋了他,然后也在他的墓前自杀系。皇后和宫女们也跟着自杀了。明朝的末了一位皇子,被围困在一个遥远的省份,终久被敌人擒获处死。其他切侍从宫监也都纷纷自裁了 (查看原文) —— 引自章节:第一篇 中国 -
抽象观念支配着穆罕默德教徒的心胸。他们的目标是要建立一种抽象的崇拜,他们以最大的热忱,为完成这个目标而奋斗。这样的热忱可以称为“狂热”,这是对一个抽象的东西的狂热——对一种抽象的思想的狂热:这种抽象的思想对已经成立的现状处于否定的地位。狂热的本质是,和具体的东西仅结合了一种破坏的、毁灭的关系,但是穆罕默德教的宗教狂热同时又有达到最大崇高的能力ー一这是解脱了一切琐屑利益的一种崇高,并且结合了同宽大和勇武相连的种种德行。宗教和恐怖便是阿拉伯人的原则,就像自由和恐怖乃是罗伯斯庇尔的原则一样。然而实际生活毕竟是具体的,它带来了特殊的目的;征服造成了主权和财产 (查看原文) —— 引自章节:第一篇 基督教日尔曼世界的元素
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世界史哲学讲演录的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )


仆人眼里无英雄?英雄还是英雄,仆从只是仆从
从平静的海上,安闲地眺望海上的破帆断樯。等到时机成熟,上帝便派遣他的圣子。 ——题记 在黑格尔的《历史哲学》中,他首先区分了三种不同的看待历史的方式,即原始的历史,反省的历史,哲学的历史。 原始的历史的优点是把亲自观察多种事变的所得,留下一个清楚的印...
(展开)

《历史哲学》绪论读书笔记
按语:为了补充神义论、自由与必然性二律背反的知识背景,对黑格尔的历史哲学的绪论做一个潦草的笔记。黑格尔站在一个十字路口,其调和哲学对主观性与客观性、自由与必然性等张力很大的概念进行调和、统一,但正如洛维特所考察到基尔克果和马克思又分别撕裂了调和而奔向两极,...
(展开)


【转】庄振华:历史的逻辑性与逻辑的历史性——论黑格尔历史哲学的逻辑学基础
作者简介:庄振华,男,湖北汉川人,陕西师范大学哲学与政府管理学院哲学系副教授。 (本文原刊于《江汉学术》2017年第3期:第94-105页) 摘要:要理解黑格尔的历史哲学为何以逻辑学为基础,首先要尝试放下现代思想对于有限性和切己性的偏爱,真正站在黑格尔的立场上同情地理解...
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订阅关于世界史哲学讲演录的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 胡噜窝 2017-11-24 12:51:52
有些没翻好,导言比较难,后面很有趣
0 有用 橘子猫头 2018-01-29 01:41:45
还书日,读了一些不打算再读,偏见太深,观点也不够吸引我
0 有用 medieval 2019-06-08 18:47:49
我觉得我懂了一点,不过还是不太能欣赏黑格尔。。。热评那个老哥说的有道理。
7 有用 村夫 2018-04-14 15:22:27
2nd. 讲演录是编辑学生笔记而成,还不是黑格尔本人的原稿。许多地方对照英译本发现,(如果英译本正确的话),这个译本很多地方都译错了,甚至是意思完全译反了。黑格尔要讲的是民族精神,国家的原则。无论他对中国的了解有多不靠谱,但其中有些真知灼见十分深刻和真实。整个世界历史的展开,承担世界历史任务的民族的兴起与衰落,正像红楼梦里说的,“你方唱罢我登场,到头来为他人做嫁衣裳!”。民族的精神劳是想要享有这个... 2nd. 讲演录是编辑学生笔记而成,还不是黑格尔本人的原稿。许多地方对照英译本发现,(如果英译本正确的话),这个译本很多地方都译错了,甚至是意思完全译反了。黑格尔要讲的是民族精神,国家的原则。无论他对中国的了解有多不靠谱,但其中有些真知灼见十分深刻和真实。整个世界历史的展开,承担世界历史任务的民族的兴起与衰落,正像红楼梦里说的,“你方唱罢我登场,到头来为他人做嫁衣裳!”。民族的精神劳是想要享有这个劳作的果实,但品尝到的却是苦酒!另外,一定要区分历史在现象上的过程,和内在于历史,并作为根本原则的思维的否定性。展开发展不单纯只是历史性的,更是思维的。思维的纯粹的,绝对的否定性乃是先天之物,是逻各斯。必须要区分历史的展开和思维的展开。关于波斯,希腊,罗马,基督教和宗教改革的论述太美妙,深刻犀利。 (展开)
0 有用 Madeleine 2022-01-05 01:58:09
反支意識的來源….
0 有用 方山之南 2022-05-09 08:27:00
纷繁复杂的世界史,不过是精神在尘世的展开。一整部世界史不过是一部神正论。
0 有用 无所用心 2022-03-23 17:16:32
终于读完了,世界史概念部分关于人的自由那些没读懂,最后中世纪部分25页没做笔记,草草翻过。不知道自己收获了多少。 @2019-07-22 10:14:24
0 有用 Madeleine 2022-01-05 01:58:09
反支意識的來源….
0 有用 过爱龙 2022-01-02 10:05:41
历史哲学 42万字 德文原著 2013.4.11—2013.5.20
2 有用 非虚构 2021-11-25 02:34:22
观念或理性是黑格尔哲学体系中首要的构成原则。这种观念首先在自然中但也是在精神中表现自身。因此,观念、自然和精神的三一体规定了黑格尔的整个体系。自然展示了观念在空间中出现,精神展示了观念在时间和历史中的现实化。自然的首要范畴是空间,精神的首要范畴是时间,通过精神活动,观念的空间定域被夺去,成为时间化和历史化的东西。自然和精神都在观念的驱动下得以发展;但是,自然的发展是静静的、被征服的发展,而精神却表... 观念或理性是黑格尔哲学体系中首要的构成原则。这种观念首先在自然中但也是在精神中表现自身。因此,观念、自然和精神的三一体规定了黑格尔的整个体系。自然展示了观念在空间中出现,精神展示了观念在时间和历史中的现实化。自然的首要范畴是空间,精神的首要范畴是时间,通过精神活动,观念的空间定域被夺去,成为时间化和历史化的东西。自然和精神都在观念的驱动下得以发展;但是,自然的发展是静静的、被征服的发展,而精神却表现为动态的自我实现,其中冲突各异化是整合运动,因此,精神处于自身的交战状态,它必须征服自身这一最可畏的障碍。在自然界中这一发展是和平的,在精神中,这一发展是严峻的,是巨大的自身冲突。精神真正追求的,实现它的理想存在,但是在此过程中,它必须使自己的目的躲过自己的视线,它为这种离异感到荣耀和满足。 (展开)