作者:
[德]维尔纳·马克思
译者: 谢永康
出版社: 人民出版社
出版年: 2015-1
ISBN: 9787010142616
页数: 126
装帧: 平装
定价: 26.00元
丛书: 国外马克思主义与国外思潮译丛
译者: 谢永康
出版社: 人民出版社
出版年: 2015-1
ISBN: 9787010142616
页数: 126
装帧: 平装
定价: 26.00元
丛书: 国外马克思主义与国外思潮译丛
内容简介 · · · · · ·
维尔纳·马克思的这本研究黑格尔《精神现象学》的学术著作篇幅不大，但学术意义被国际黑格尔研究界公认为意义深远之作。它立足于对《精神现象学》的“序言”和“导论”的研究，阐释了《精神现象学》的核心理念，为黑格尔哲学的学习者理解这本艰深难读的德国古典哲学经典，提供了一条新颖的思想之路。作者归纳出整个《精神现象学》由自我意识这个范畴所统摄，并在这个思想提炼的基础上，言简意核地陈述了自我意识从自然意识到绝对知识的成长发展升华的历程。作者令人信服地论证了黑格尔在自然意识本身与其显现为现象的知识之间的区分，并将这个区分作为理解自我意识走向绝对精神的意识发展道路的关键。为了避免了对黑格尔的各种误读，作者精心从黑格尔的文本中选取材料，以客观性的方式显示黑格尔本人意图，这也同时为检视后黑格尔哲学与黑格尔的关系和差异奠定了基础。
黑格尔的《精神现象学》的创作者
· · · · · ·
![[德] 维尔纳·马克思](https://img1.doubanio.com/f/vendors/8dd0c794499fe925ae2ae89ee30cd225750457b4/pics/personage-default-medium.png)
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
国外马克思主义与国外思潮译丛(共9册)，
这套丛书还有
《元哲学》《我理解的马克思》《多元视角与社会批判（上卷）》《马克思主义与道德观念》《马克思与正义》
等
。
喜欢读"黑格尔的《精神现象学》"的人也喜欢 · · · · · ·
黑格尔的《精神现象学》的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
鹦鹉螺
《精神现象学》序言和导论读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
摘要：在《精神现象学》的序言和导论中，黑格尔对精神现象学这个作为科学的第一部分的“意识经验的科学”进行了初步的阐释。黑格尔给出了“自然意识”和“显现为现象的知识”的概念，并指出《精神现象学》的一个任务——引导一个个体使之从未受教化的状态变为有知识。此任务借... (展开)
xhj
可错论、行动和言论自由
维尔纳在书中说，“如果绝对知识才是意识经验之道路所指向的目标，那么显现为现象的知识在它的知识贯彻中就不是不可超越的，而是相对的，因为它在所有的范畴之中都不能完全地重新发现自己，而总是只能被有限地把握，并因此而必定地包含着错误。”p22这段话中包含的少有人提及的...
(展开)
> 更多书评 4篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 哲学思考（含佛学） (王荣欣)
- 法学nerd的偏冷读书世界 (The Second)
- 左派的理论武器 (免孑)
- 2015 (疯清扬)
- 哲学倾向 (青云乘龙)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有959人想读，手里有一本闲着?
订阅关于黑格尔的《精神现象学》的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 南极旅行家 2023-04-11 00:15:21 上海
我觉得无论如何是一本非常了不起的书吧.... 虽然精通黑格尔的友人（长辈）包括既有的书评都向我强调“自然知识”和“现象知识”的区分是没有道理的，或至少不是黑格尔有意要做的（远离其论证视野），我也全然相信他们的判断，但我仍相信这是一本好书。至于“自然知识”与“现象知识”的区分与后者的范导性，很大程度上来源于海德格尔的分疏，事实上这或为本书的关键意图之一，即从上述共同起点出发，揭示两位哲人之对立。有理... 我觉得无论如何是一本非常了不起的书吧.... 虽然精通黑格尔的友人（长辈）包括既有的书评都向我强调“自然知识”和“现象知识”的区分是没有道理的，或至少不是黑格尔有意要做的（远离其论证视野），我也全然相信他们的判断，但我仍相信这是一本好书。至于“自然知识”与“现象知识”的区分与后者的范导性，很大程度上来源于海德格尔的分疏，事实上这或为本书的关键意图之一，即从上述共同起点出发，揭示两位哲人之对立。有理由相信作者往里面兑了一定量费希特，从而海氏那里主体必须委身于之的结构被调转过来，成为主体的自我设定，自我理解和自我完成。从我开始，而非从那本然之事蔓衍，不必虔诚地倾听，而须深入概念，并置身于进程之中，保持运动并在运动中陈述。（p103） 可惜我大抵不懂黑格尔，无法看出其自我发挥了。 (展开)
0 有用 阿尔的🌙 2023-11-02 20:47:40 四川
『自然意识』与『显现着的知识』的区分在于对待怀疑论的态度
0 有用 火柴人 2023-03-17 17:33:00 河南
主要是对精神现象学方法论的研究，并且做得很细致。两难的地方在于一方面黑格尔强调现象学家的旁观者角色，而另一方面现象学家又有主题化和概念化的操作，并且现象学家拥有经验中的意识所没有的对辩证过程的认识，这一辩证过程的必然性又反过来为道路辩护
0 有用 悦阳 2022-10-31 14:27:09 天津
我只能说，谢老师翻译的好，但是我并没有吃懂，第五章之后就让我很疑惑了，感觉如同伽达默尔的开启
3 有用 Ludwigsama 2020-04-02 19:01:23
维尔纳的这本书至少说出了以下几点。首先，反思的进程绝不是意识逐步“去异化”的过程，也不是思的外在规定性的“发展过程”，而是逻各斯自我揭示的过程，故而具有概念运动的结构。在这个基础上，他区分了自然意识和显现为现象的知识，且只有后者能够进行反思，能够将自身理解为“精神的旅程”。前者向后者的过渡是一次飞跃，需要现象学家来进行引导。维尔纳通过对现象学家作用的强调说出精神现象学中对必然性的回溯性建构：一方面... 维尔纳的这本书至少说出了以下几点。首先，反思的进程绝不是意识逐步“去异化”的过程，也不是思的外在规定性的“发展过程”，而是逻各斯自我揭示的过程，故而具有概念运动的结构。在这个基础上，他区分了自然意识和显现为现象的知识，且只有后者能够进行反思，能够将自身理解为“精神的旅程”。前者向后者的过渡是一次飞跃，需要现象学家来进行引导。维尔纳通过对现象学家作用的强调说出精神现象学中对必然性的回溯性建构：一方面现象学家是已经站在精神旅途终点的人，另一方面只有在他的帮助（“陈述”）下知识的发展才能被理解为必然的，其中的反思运动才显明出来。精神现象学并不只是意识的经验，它在一开始就携带着一个规定着意识该走向何处的尺度——但这个尺度不是任意的，它符合概念运动的规律，故而它才能说服同时代的自然意识走上科学的道路。 (展开)