作者:
[以色列] 阿维夏伊·玛格利特（Avishai Margalit）
出版社: 清华大学出版社
原作名: The Ethics of Memory
译者: 贺海仁
出版年: 2015-1
页数: 206
定价: 36.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787302389132
出版社: 清华大学出版社
原作名: The Ethics of Memory
译者: 贺海仁
出版年: 2015-1
页数: 206
定价: 36.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787302389132
内容简介 · · · · · ·
本书从一个看似简单却易忽视的问题——“人为什么记忆”出发，运用社会学、语言学和道德哲学等方法，讨论了“人以什么理由来记忆”问题以及“记忆和遗忘”在不同共同体中地位、作用和功能。具体而言，本书提出了下列彼此相关的问题：我们有义务记住过去的人和事物吗？该义务的性质是什么？存在记住或忘记的道德赞美或道德谴责的适格主体吗？谁是哪个有记住义务的我们？作为集体或作为某种集体构成意识的我们有义务记住集体中的每一个人吗？
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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与陀思妥耶夫斯基一样，我们对那些关爱人类却不关爱特殊人群的人表示怀疑，我们更应该对那些把注意力放在对他人的感觉上但缺乏行动的人表示怀疑。总之，我们应当警惕感伤主义者。 我们不仅关注我们的朋友，也同样关注我们的敌人，但只有朋友要求我们关注他们的幸福。我们需要道德客服我们对他人的天生冷漠。邪恶与关爱都是稀缺资源。平庸的恶与平庸的冷漠同样稀少。不过，应当承认的是，一旦邪恶与冷漠结合起来，将更具有杀伤力，正如毒药融入水中。在某种意义上，关于平庸的恶的观点就指的是这种意义上的结合。 (查看原文) —— 引自第30页 -
记忆共同体的一个明显标志是，它不仅建立在与生者有真实的浓厚关系的人的基础上，也建立在与死者具有浓厚关系基础上。这是一个同时涉及生者和死者的共同体，在这个共同体内，趋向于复活仪式的纪念活动的元素要强于单纯依赖交流的共同体，这是一个通过记忆与幸存问题发生关联的共同体。 (查看原文) —— 引自第62页
> 全部原文摘录
记忆的伦理的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
记忆的伦理的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
理一分殊
Harvard University Press2002版
陶东风：《记忆的伦理》： 一部被严重误译的学术名著
文章来源：《文艺研究》2018年第7期 美国犹太人哲学家阿维夏伊·玛格利特（Avishai Margalit）曾为耶路撒冷希伯来大学哲学教授，同时也是美国普林斯顿大学高等研究院下属历史研究学院的乔治·坎南教授。早期曾从事语言哲学和分析哲学研究，后来逐渐转向政治哲学、伦理哲学和宗...
(展开)
理一分殊
Harvard University Press2004版
陶东风：阿维夏伊·马格利特论道德见证者
来源：《学术月刊》2018年第7期 摘 要：美国犹太人哲学家阿维夏伊·马格利特关于道德见证者的现象学描述值得梳理和探究。首先，道德见证者具有如下特征：就见证内容而言，道德见证者见证的是极权主义政体所制造的人道主义灾难；道德见证者必须具有关于苦难的亲历知识，一般情况...
(展开)
> 更多书评 2篇
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在圣经中人名不仅是保存记忆的适当工具，也被当作与人的本质密切相关的因素。如果人名可以存活下来，在某种程度上，人也就存活下来。在大致可能的情形下，人的名字具有指认人的本质的语义特性。2017-11-09 15:31
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希伯来语中的词rehem（子宫）和rahamin（宽容）源于同一词根。宽容要回到已经远离其起源的地方——子宫。因而，记住的行为就是宽容和慈悲的行为。 185页 在圣经中，给他人送礼和给上帝献祭都使用同一个词minha，而希伯来圣经在给上帝的供品的表达中包含着清晰的交换礼物的要素。我在这里提出的观点是，涉及宽恕的义务，无论针对的是请求宽恕的人还是赋予宽恕的人，都呈现出交换礼物性质的义务，其目的都与在侵犯行为发生之前存...2017-10-21 13:07
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情感的历史有变成修正主义历史的倾向，一种我们对国王情感再解读的历史。 131页 修正历史要求我们寻找当时缺席的东西，但不是去发明当时不存在的东西。但是，情感的修正的确是一个复杂的事情，因为在重述情感的过程中，发生的许多事情已经是被重新评估过的事情，甚至有的是依赖于事后才清楚的事情。我们无力修正的是我们对过去情感的评价和校正的叙述。如果我没能清晰地记住我们过去恨过的人，我也许就很难相信我在过去还恨过那...
2017-10-21 13:00
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记忆共同体的一个明显标志是，它不仅建立在与生者有真实的浓厚关系的人的基础上，也建立在与死者具有浓厚关系基础上。这是一个同时涉及生者和死者的共同体，在这个共同体内，趋向于复活仪式的纪念活动的元素要强于单纯依赖交流的共同体，这是一个通过记忆与幸存问题发生关联的共同体。
2017-10-21 12:57
2 有用 大眼狗 2016-02-20
同是以色列作家的《人类简史》中谈到，观念世界的强大早已可以改变真实，甚至在观念诞生的那一刻就是如此。记忆与失忆，记录与修改，被压抑的共同记忆被公开言说不但具有治愈效果，它本身即具有道德价值。
0 有用 小淘气 2018-06-26
遗忘与宽恕的关系。遗忘~彻底遗忘错误与看淡（悬置）错误。看淡错误~宽恕~富有道德意味。宽恕有两点值得注意：1.加害者真诚认错2.宽恕是一种志愿的道德选择行为。宽恕作为一种行动策略，不以愤怒而报复以致混乱，有利于自我解脱，升华自我情感与态度。~《读书》2018年6月刊。
0 有用 亚细亚的孩子 2016-10-11
随笔性的文章，感觉一般。没有徐贲的《人以什么理由来记忆》读来酣畅
5 有用 Sarcophagus 2016-02-05
与其说讲记忆与忘记，不如说是罪与宽恕。案例雅俗俱陈，论述深浅不一，宛如自助大餐，只是脉络清晰可辨。从学院到日常，可比对阿伦特《责任与判断》、鲍曼《现代性与大屠杀》、《生而有罪：纳粹子女访谈录》、广义伤痕文学直至当代心灵鸡汤。笔法友好，中译可读，专名屡误。
0 有用 叶繁华 2020-05-23
看不懂，但是中间讲情感记忆那里挺有趣
0 有用 某月某日某宵 2021-04-01
前四章稍微还好，往后面去就该叫做《宗教中的记忆伦理》
0 有用 Lethe. 2020-12-13
记忆与道德、伦理，记忆与伦理、关爱，记忆与遗忘、宽恕，重新体验的记忆，被唤起的记忆，记忆与集体，记忆与消极政治，记忆与情感，记忆作为道德见证，关于记忆的谱系。/翻译实在太差了！！中途几度让我愤怒扔书= =
0 有用 小熊爱咖啡 2020-10-16
算是可读性比较强的
0 有用 叶繁华 2020-05-23
看不懂，但是中间讲情感记忆那里挺有趣
0 有用 炸鸡少女 2019-04-14
这翻译让人读不懂……比如第二章“可欲的”是啥意思……至少加个注解咯