内容简介 · · · · · ·
岡倉天心在20世紀初旅英美期間,意識到西方人對東方世界充滿了荒謬的想法及誤解,因此相繼用英文寫下《東洋的理想》、《日本的覺醒》、《茶之書》,並稱為岡倉天心的"英文三部曲"。三部作品中,《茶之書》的影響*,有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本,併入選美國中學教科書。該書在為岡倉天心贏得世界性聲譽的同時,也向西方世界譜寫了一曲意味深遠的以"茶道"為主題的"高山流水"。
我們讀《茶之書》一方面每每被天心那激情澎湃、一言以蔽之的滔天詩情深深感染,一方面又不由得出這樣一個結論,這是一位天才東方藝術家的"茶論" ,而恰恰是假借藝術的翅膀,"日本茶道"才得以在全球文化的天空得以展翅飛翔。
茶之書的创作者
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冈仓天心 作者
作者简介 · · · · · ·
岡倉天心(1863-1913)被譽為"明治奇才"的日本近代美術先驅、美術活動家、教育家和思想家。岡倉天心是日本近代文明啟蒙期最重要的人物之一,他致力於保存和發揚日本傳統藝術和美學。他用英文著有《東方的理想》、《日本的覺醒》和《茶之書》等書,向西方宣傳東方、尤其是日本的文化,被日本美術界尊稱為"日本近代美術之父"。
徐恆迦,本名徐晴,浙江上虞人。大學教師,文字癖,飲茶人,附庸風雅,一無是處。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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昔者有一梧桐神木,耸立龙门峡谷之中,实乃林木之王者。高可抬头与天上星星交谈;深可直抵长眠地底之银龙旁,令树之青根,龙之白髯,交盘错结。后有奇能术士,以此树做成神妙之古琴,必也当世无匹之音乐家,才能驯服它桀骜不驯的灵魂。一直以来,尝试从它弦上引出优美乐章的努力,的确一而再、再而三地落空,琴师们纵然费尽心力,它自顾呕哑嘲哳,不屑与他们所唱之曲应和。这般不愿为凡子所御的神器,只能继续深藏于皇宫之中。 终于有一天,鼓琴圣手伯牙来到它面前,伸出巧手轻拂琴身,柔触琴弦,一如骑士安抚脱缰之野马。他开口唱道四季自然,高山流水,终于唤醒了神木所有的记忆----再一次,春暖香甜的气息又嬉游弥漫于其枝叶间;再一次,新生的瀑布又沿着峡谷纷飞落下,对着刚萌的花朵展开笑靥……倏忽,虫叫蝉呜,细雨霏霏,杜鹃悲啼,乃是使人中耳松软,昏昏欲睡之夏日柔声……听!远处秋夜虎啸,回荡谷峰,凄然锐利,如剑身反映明月,令霜衣闪烁草尖……最终,寒冬君临大地,大雪纷飞的空中,有天鹅成群盘旋;枝干戛然作响,乃冰雹欣然坠击。 之后,伯牙曲调一变,唱出情歌款款。那不经意的枝摇叶摆,心不在焉如深陷情网而出神之人。原来是高高在上,白净鲜亮的浮云,宛若骄矜的少女一扫而过,不愿停留;留下的唯有地上长长的阴影,幽暗直如已死之心。又忽然间,伯牙曲风再变,唱起了战歌,歌声如兵器交击铿锵,如马蹄踏地雄壮。古琴一闻,竟以龙门峡谷之狂风暴雨相应,琴声如神龙乘电而至,狂雷落于山谷。至此,一旁醉心不已的皇帝,不禁开口询问伯牙驯琴成功之秘诀何在。伯牙答道:“陛下,其他人只顾着唱自己想唱的,当然无法成功。我让此琴选择它要的曲调,甚至究竟琴为伯牙,抑或伯牙为琴,当真连我也分不清了。” (查看原文) —— 引自第53页 -
本质上,茶道是一种对"残缺"的崇拜,是在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。 (查看原文) —— 引自第3页
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一碗浊物如何成了精神的体味
在中国,古时讲开门七件事里,茶占了最末一位,再结合前六者“柴米油盐酱醋”,都是平平常常、生活的况味。可见当初茶之一物,没有一点登堂入室、超凡入圣的迹象。无怪乎红楼里妙玉称其为一碗解渴的浊物罢了。 事实上也确实如此。本来的喝茶,就只是单纯的喝茶,并无诸...
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并不简单的茶,还应该品出更多滋味
中国是茶的故乡,至今也是世界上茶品种和产量最多的国家。但将喝茶上升到文化与美学层面的国家却不是中国,这无疑是一种遗憾。如何弥补这样的遗憾,大概还需要中国人好好想一想,如何仔细挖掘从“茶圣”陆羽开创的不一样的“茶时代”,把由唐到宋之际形成的与儒、道、佛哲学思...
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明代花香不敌唐宋浪漫(序)
□ 曾园 冈仓天心于1863年出生于日本东京,七岁学英语和汉语,十三岁考上东京大学,称得上天才。天心毕业后在文部省工作,上司九鬼隆一颇看重他,安排美国学者费诺罗萨和他赴欧美考察美术教育。归国后未满30岁的冈仓天心筹建东京美术学校并任该校校长。他在任时除了将西洋画排...
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订阅关于茶之書的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Larbre 2021-12-06 18:42:25
毕竟是一百多年的前的随笔,权当和前人对话。有些批评如今依然振聋发聩,有些赞美却也言过其实。翻一翻,看茶的品饮流变,看禅茶一味,看姹寂,看花道,看生死。
0 有用 HalloZen 2017-04-25 16:20:34
这个译本非常好,注释很详尽,衍生出的知识点很全面。茶不应该成为显学,现在的茶行业理应要对得起茶叶,也要和茶有精神上的互通。
0 有用 秦瑟读书 2022-02-03 12:24:10
这本书是一个学茶文化的朋友推所荐,作者冈仓天心(1863-1913)是日本著名美术家,美术评论家,思想家,是一位学贯中西的人物。这本书1906年在美国出版,是作者用英文写就、向西方人介绍茶文化的。书中不但讲了茶的历史、茶室的设计、茶室的花草等,而且依托茶讲了东西方文化的差异、茶背后的道家和禅宗文化、艺术品鉴的奥秘等等。在书中可以看到中国文化对日本的深刻影响,也不得不承认日本在茶文化方面的超越。另外... 这本书是一个学茶文化的朋友推所荐,作者冈仓天心(1863-1913)是日本著名美术家,美术评论家,思想家,是一位学贯中西的人物。这本书1906年在美国出版,是作者用英文写就、向西方人介绍茶文化的。书中不但讲了茶的历史、茶室的设计、茶室的花草等,而且依托茶讲了东西方文化的差异、茶背后的道家和禅宗文化、艺术品鉴的奥秘等等。在书中可以看到中国文化对日本的深刻影响,也不得不承认日本在茶文化方面的超越。另外,这本书篇幅非常短(只有3.5万字左右)但非常好看,推荐大家用2-3个小时读一读。 (展开)
1 有用 Kevin Lee 2016-03-24 22:56:55
对于后来的中国人,茶仅仅是一种可口的饮料,但不是理想,唯其在日本,茶才是生活艺术的宗教。
0 有用 洗衣液总倒多 2022-01-02 14:05:04
可以说超出了我对此书的预期值,也可能归功于翻译的原因。尤其冈仓天心将中日茶文化做出对比,于我来说茶文化本身已经不重要,重要的是一些人生哲理。