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读的不太透,可能需要随阅历增长后再重读。
一心中得一切智,一切种智;断一切烦恼习。今云何言?以一切智具足得一切种智;以一切种智断烦恼习。答曰:实一切智一时得;此中为令人信般若波罗蜜故,次第差别品说。
当之无愧的经典之作,至今仍然是研究和了解中国佛教史最值得推荐的书籍,资料完备、分析到位、见解不俗,只是由于采取半文半白的笔法写成,对当代普通佛学爱好者来说相对艰深,没有一定古文功底的话,很难完全吃透。
虽然只能算读懂皮毛,但还是在很多知识点上得到了补充。民国时期的学者确实代表了中国文化研究的上一次高峰。先生不光考据,还要反复正反考据,推断证伪,求知的精神是现代人很难具有的。其中对历史大势的总结也是提纲挈领,让读者在历史大势的宏大背景下用显微镜看佛教历史。 我作为一个散修的入门学习者,更喜欢把佛教看作一套哲学体系去研究,而不是一套有仪轨的宗教体系。所以,对于无造像,无崇拜仪轨的原始佛教更为认同,... 虽然只能算读懂皮毛,但还是在很多知识点上得到了补充。民国时期的学者确实代表了中国文化研究的上一次高峰。先生不光考据,还要反复正反考据,推断证伪,求知的精神是现代人很难具有的。其中对历史大势的总结也是提纲挈领,让读者在历史大势的宏大背景下用显微镜看佛教历史。 我作为一个散修的入门学习者,更喜欢把佛教看作一套哲学体系去研究,而不是一套有仪轨的宗教体系。所以,对于无造像,无崇拜仪轨的原始佛教更为认同,更多把造像当作中式雕塑文化来研究. (展开)
史料翔实,脉络清晰,但是里面关于佛学的阐释偏少了点。不过作为描述中国佛教史的书,这样做也并无不妥。蒋维乔先生做的这些巨大的工作,得用多长时间啊?我真的非常推荐有一定佛学知识储备量的人读读此书。初学者读此书,恐有些迷惑。此书用文言文写成,需要一点点古文功底。总归,这绝对是本好书。
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5 有用 知足常乐 2018-10-08 12:38:31
读的不太透,可能需要随阅历增长后再重读。
0 有用 愆煞煞 2023-07-15 19:17:56 浙江
一心中得一切智,一切种智;断一切烦恼习。今云何言?以一切智具足得一切种智;以一切种智断烦恼习。答曰:实一切智一时得;此中为令人信般若波罗蜜故,次第差别品说。
7 有用 江海一蓑翁 2015-08-17 08:10:37
当之无愧的经典之作,至今仍然是研究和了解中国佛教史最值得推荐的书籍,资料完备、分析到位、见解不俗,只是由于采取半文半白的笔法写成,对当代普通佛学爱好者来说相对艰深,没有一定古文功底的话,很难完全吃透。
11 有用 猫只 2022-02-20 10:04:17
虽然只能算读懂皮毛,但还是在很多知识点上得到了补充。民国时期的学者确实代表了中国文化研究的上一次高峰。先生不光考据,还要反复正反考据,推断证伪,求知的精神是现代人很难具有的。其中对历史大势的总结也是提纲挈领,让读者在历史大势的宏大背景下用显微镜看佛教历史。 我作为一个散修的入门学习者,更喜欢把佛教看作一套哲学体系去研究,而不是一套有仪轨的宗教体系。所以,对于无造像,无崇拜仪轨的原始佛教更为认同,... 虽然只能算读懂皮毛,但还是在很多知识点上得到了补充。民国时期的学者确实代表了中国文化研究的上一次高峰。先生不光考据,还要反复正反考据,推断证伪,求知的精神是现代人很难具有的。其中对历史大势的总结也是提纲挈领,让读者在历史大势的宏大背景下用显微镜看佛教历史。 我作为一个散修的入门学习者,更喜欢把佛教看作一套哲学体系去研究,而不是一套有仪轨的宗教体系。所以,对于无造像,无崇拜仪轨的原始佛教更为认同,更多把造像当作中式雕塑文化来研究. (展开)
0 有用 上官良成 2019-02-22 20:22:17
史料翔实,脉络清晰,但是里面关于佛学的阐释偏少了点。不过作为描述中国佛教史的书,这样做也并无不妥。蒋维乔先生做的这些巨大的工作,得用多长时间啊?我真的非常推荐有一定佛学知识储备量的人读读此书。初学者读此书,恐有些迷惑。此书用文言文写成,需要一点点古文功底。总归,这绝对是本好书。