Name: 群魔
ISBN: 9787542651013

作者: [俄] 陀思妥耶夫斯基
出版社: 上海三联书店
副标题: 世界名著名译文库·陀思妥耶夫斯基集03
译者: 臧仲伦
出版年: 2015-5-1
页数: 836
定价: 65元
装帧: 精装
丛书: 世界名著名译文库（凤凰壹力2013版）
ISBN: 9787542651013

豆瓣评分

9.4

366人评价

5星

76.2%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

《世界名著名译文库陀思妥耶夫斯基集：群魔（套装上下册）》是俄罗斯伟大作家陀思妥耶夫斯基最具争议性的作品，作品塑造了十九世纪四十年代的老一派自由主义知识分子和七十年代初社会激进青年的群像。以斯捷潘·特罗菲莫维奇为代表的自由主义知识分子，具有社会良知、崇尚真善美，同时又怯懦胆小、庸碌无为；以彼得·韦尔霍文斯基为代表的社会激进分子，反对社会旧秩序、蔑视权贵，同时又阴险狡诈、狠毒无耻。而另一位主人公斯塔夫罗金是典型的陀思妥耶夫斯基式的人物，他具有双重性格，一方面卑鄙无耻，荒淫放荡，是一个极端的享乐主义者，其灵魂和肉体都远离基督，过着魔鬼般的生活；另一方面却带有一种莫名的焦虑感，时刻感受着体内的兽性与自身的罪孽。斯塔夫罗金有着强烈的罪感意识，可他又无力承担自己的罪孽，无力自我救赎，因此他只能通过消灭自己的肉身——自杀，来消除自己的罪孽。在这充满恶的世界中，总...

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得到

作者简介 · · · · · ·

陀思妥耶夫斯基（1821—1881），19世纪俄国文坛上一颗耀眼的明星，与托尔斯泰、屠格涅夫并称为俄国文学的“三巨头”。陀思妥耶夫斯基是世界文坛上最复杂、最深刻的作家之一，上帝与魔鬼、圣人与恶人、罪孽与惩罚、苦难与救赎，是其作品的基本主题，他对灵魂的严酷拷问、对人性的无尽探索，影响了20世纪包括福克纳、加缪、卡夫卡、萨特在内的众多作家，被视为现代主义文学的鼻祖。有人称“托尔斯泰代表了俄国文学的广度，陀思妥耶夫斯基代表了俄国文学的深度”。其主要作品有《罪与罚》《群魔》《少年》《卡拉马佐夫兄弟》等。

目录 · · · · · ·

译本序　人的灵魂的伟大审问者
第一部
第一章（代引言）
德高望重的斯捷潘?特罗菲莫维奇?韦尔霍文斯基
生平中的若干轶事
第二章　哈利太子。提亲
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我太清楚了，为什么有财产的俄国人纷纷出国，而且出国的人数一年比一年多。这无非是一种本能。假如一艘轮船即将沉没，那么头一个逃离轮船的必定是那些老鼠。神圣的俄罗斯是一个既死板又贫穷的国家，而且……是一个危险的国家，这国家的上层都是些爱虚荣的乞丐，而大多数人却住在鸡腿小屋里。它对任何出路都会感到高兴，只要有人向它指明。只有政府还想抵抗，但是它在黑暗中挥舞大棒，结果打的却是自己人。在这里一切都是命中注定和在劫难逃的。现在的俄国是没有前途的。（第五节） (查看原文)

西峰秀色 8 回复 21赞 2020-10-25 17:29:11

—— 引自章节：第六章　彼得?斯捷潘诺维奇到处奔忙
依我之见，以及愚见所及，俄国革命思想的整个实质就在于否定人格。它能这样大胆，这样无所畏惧地说出来，我感到很高兴。不，在欧洲还没有人能懂得这点，可是在我国人们却对此十分赞赏。俄国人认为，人格云云，不过是多余的累赘。而且在他们的整个历史上它始终是一种累赘。使俄国人最为神往的是有权公开‘不要人格’460。我是老一代的人了，不瞒您说，我还是赞成要人格的，但是这也不过是习惯使然。我还是喜欢老一套，就算因为我胆小吧；不管怎么说，还得凑合着了此余生。 (查看原文)

西峰秀色 8 回复 21赞 2020-10-25 17:29:11

—— 引自章节：第六章　彼得?斯捷潘诺维奇到处奔忙

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陀思妥耶夫斯基俄国文学小说外国文学文学俄国俄罗斯俄罗斯文学

丛书信息

　　世界名著名译文库（凤凰壹力2013版） (共124册), 这套丛书还有《戴蕾斯·拉甘》,《雾都孤儿》,《天才》,《沙地屯》,《农民》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 159 条 )

群魔的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

群魔的书评 · · · · · · ( 全部 98 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

[已注销] 2010-06-05 07:19:34 人民文学出版社1983版

重新发现陀斯妥耶夫斯基---读后感

几天来，我一直在反复的阅读这本书。当我很年轻的时候，也和此间的朋友一样，读后也只能是叹服作者那莎士比亚戏剧般的艺术魔力，而只能说一句，请世界原谅我的幼稚。不错，年轻的时候大多数时候是为赋新辞强说愁。所以个人认为，阅读经典还是要晚一些，这样才可以在有了一... (展开)

202

16 30回应

飞智 2008-08-31 23:04:46 译林出版社2002版

哲学家去死——《群魔》读后感

对于俄国历史和托斯陀耶夫斯基的无知使得《群魔》这部小说对我而言或许仅仅是一部小说。因为我读《群魔》完全是受吴飞老师的《自杀与美好生活》一书的影响，因而格外关心并非主角的哲学家基里洛夫的自杀理论。一、基里洛夫的形象——彻头彻尾的哲学家吴飞老师凡言... (展开)

160

7 19回应

彩云追月 2014-07-21 18:37:43 译林出版社2002版

【转】萧瀚：虚无主义与伪革命──《群魔》漫谈

在中国，与蜚声世界文坛已近一个半世纪长盛不衰的《卡拉马佐夫兄弟》相比，《群魔》被谈论和重视的程度简直不值一提，甚至从一定程度上说，在陀思妥耶夫斯基的几部重大长篇小说中，这是被讨论和关注得最少的一部作品。这一沉默的默契，对于中国来说，既相当自然，又极不正常... (展开)

3 3回应

江绪林 2015-10-04 22:52:39

陀思妥耶夫斯基《群魔（1872）》读后

读《群魔》，心里有点混乱麻木，一方面，在阅读上卷的时候，甚至觉得颇为无聊，觉得情节和表演夸张，像舞台剧而不具有某些非现代小说的真实尺度（最显眼的例子是沙托夫那离婚了三年的妻子玛利亚找上门来分娩，生一个别人的孩子，而沙托夫高兴得不得了）。尤其是读到斯塔夫罗金... (展开)

3 4回应

[已注销] 2008-01-10 00:11:33 译林出版社2002版

闪电划过夜空

一这是一望无际的雪原，又是狂风呼啸的深渊；雪原上是不动声色的明争暗斗，深渊中是繁杂疯狂的灵魂独白。虽然有人说，没有宗教神学基础，就不要去碰陀思妥耶夫斯基的作品。可对宗教知识一片空白的我还是读得如痴如醉、神魂颠倒。那些频频迭起的波澜环环相扣，让人的情绪一... (展开)

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【读品】 2007-07-03 15:58:35 译林出版社2002版

【读品•小说家言】杨不风：群魔的献祭

听着巴赫的“歌德堡变奏曲”来讲些关于陀斯妥耶夫斯基的事情，尽管郭尔德1955年的这个演奏版本，有些段落公认处理得过于激烈，不太符合期望中平静无波的状态，那种状态，就是这支变奏曲的旋律刚刚响起的几秒钟内带给人的平和与安宁。自从几个月前读完《群魔》（我所读的译本实... (展开)

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[已注销] 2020-04-25 19:15:53 译林出版社2002版

建政圈现状

陀敏锐的觉察到启蒙思想的流弊，这些高谈阔论的激进分子(无论左翼还是右翼)对于广大同胞可以说是丝毫不关心，将其视为虫蟲，这些人唯一的价值就是被他们强制自由，灌输“正确”的意识形态后，这种思潮背后蕴藏的是一种取消一切的叔本华式的虚无主义，他们的结局要么就是在虚无... (展开)

3 4回应

[已注销] 2010-06-02 23:23:42 人民文学出版社1983版

逃向苍天--再读《群魔》

再次阅读这本是书的原因，恰是一个看似荒唐的起因。最近闹的很凶的历史老师事件。为了不被删除我就用两句名人名言来表达自己的观点。过去是好的，未来是好的，当下的最坏。动乱来源于社会各阶层的不满。为什么我要重读此书，首先在陀斯妥耶夫斯基那里，可以得到一切问... (展开)

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[已注销] 2009-10-21 09:35:49 人民文学出版社1983版

美丽的魔鬼

探讨这样一位大师的灵魂深处是危险的，因为你已经走进了一座幽暗的森林。我不知道为什么喜欢陀斯妥耶夫斯基，按照常理，我应该喜欢奥斯丁，勃朗特或者沃尔夫。可是我就是被陀氏身上的一重种力吸引住了，犹如听到了维那斯堡歌声的人，被摄去了灵魂。我爱斯塔夫罗金。真是要... (展开)

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[已注销] 2014-07-17 21:37:07 人民文学出版社1983版

别尔嘉耶夫《斯塔夫罗金》

把《群魔》搬上戏剧舞台，使我们重新面对不仅是陀思妥耶夫斯基也是全世界文学的最神秘的形象。陀思妥耶夫斯基本人对尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金的态度也令人惊讶。他浪漫地爱着自己的主人公，被他俘获和吸引。他从来也没有这样迷恋过一个人，这样浪漫地描写一个人。尼... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共38篇)

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有财产的俄国人纷纷出国，人格

西峰秀色 (跟从内心的热情去生活!)

我太清楚了，为什么有财产的俄国人纷纷出国，而且出国的人数一年比一年多。这无非是一种本能。假如一艘轮船即将沉没，那么头一个逃离轮船的必定是那些老鼠。神圣的俄罗斯是一个既死板又贫穷的国家，而且……是一个危险的国家，这国家的上层都是些爱虚荣的乞丐，而大多数人却住在鸡腿小屋里。它对任何出路都会感到高兴，只要有人向它指明。只有政府还想抵抗，但是它在黑暗中挥舞大棒，结果打的却是自己人。在这里一切都是命中注...   (8回应)
2020-10-25 17:29   21人喜欢

我太清楚了，为什么有财产的俄国人纷纷出国，而且出国的人数一年比一年多。这无非是一种本能。假如一艘轮船即将沉没，那么头一个逃离轮船的必定是那些老鼠。神圣的俄罗斯是一个既死板又贫穷的国家，而且……是一个危险的国家，这国家的上层都是些爱虚荣的乞丐，而大多数人却住在鸡腿小屋里。它对任何出路都会感到高兴，只要有人向它指明。只有政府还想抵抗，但是它在黑暗中挥舞大棒，结果打的却是自己人。在这里一切都是命中注定和在劫难逃的。现在的俄国是没有前途的。（第五节）
引自第六章　彼得?斯捷潘诺维奇到处奔忙
依我之见，以及愚见所及，俄国革命思想的整个实质就在于否定人格。它能这样大胆，这样无所畏惧地说出来，我感到很高兴。不，在欧洲还没有人能懂得这点，可是在我国人们却对此十分赞赏。俄国人认为，人格云云，不过是多余的累赘。而且在他们的整个历史上它始终是一种累赘。使俄国人最为神往的是有权公开‘不要人格’460。我是老一代的人了，不瞒您说，我还是赞成要人格的，但是这也不过是习惯使然。我还是喜欢老一套，就算因为我胆小吧；不管怎么说，还得凑合着了此余生。
引自第六章　彼得?斯捷潘诺维奇到处奔忙

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二五三

锦鳞弄波 (egotistical bastard)

“不，丝毫不错，就是那么回事，您在我面前也没有什么可吹嘘的，因为这一切都是扯淡，不过是您一厢情愿罢了。现在没有人，没有人会去欣赏圣母像了，不会为了这个而去浪费时间了，除了那些积习难改的老家伙以外。这是不言自明的道理。” “已经不言自明了？” “这个圣母像毫无用处。这只茶缸之所以有用，就因为它能盛水；这支铅笔之所以有用，就因为它能写字，爱写什么就写什么，而那个女人的脸绝对比不上任何真人的脸。您不妨...
2020-07-31 01:59 3人喜欢

“不，丝毫不错，就是那么回事，您在我面前也没有什么可吹嘘的，因为这一切都是扯淡，不过是您一厢情愿罢了。现在没有人，没有人会去欣赏圣母像了，不会为了这个而去浪费时间了，除了那些积习难改的老家伙以外。这是不言自明的道理。” “已经不言自明了？” “这个圣母像毫无用处。这只茶缸之所以有用，就因为它能盛水；这支铅笔之所以有用，就因为它能写字，爱写什么就写什么，而那个女人的脸绝对比不上任何真人的脸。您不妨画一只苹果，再把一只真苹果放在它旁边——您拿哪个呢？您大概不会拿错吧。现在，当自由研究的第一道光芒刚刚照亮您的所有理论的时候，您的那一套不也就原形毕露了吗。” “有理，有理。” “您在冷笑。再比如，关于施舍，您又对我说了些什么呢？其实，因施舍而产生的乐趣乃是一种高傲的和不道德的乐趣，乃是富人欣赏自己的财富、权力，以及与乞丐的地位相比的自己的地位。施舍只会使授受双方道德败坏，此外它也达不到目的，因为它只会加深贫困。不想干活的懒汉麇集在施舍的人周围，就像一群赌徒想要赢钱麇集在赌桌周围一样，然而扔给他们的那几个可怜的铜子儿，还不够他们所需的百分之一。您这辈子施舍过多少钱呢？大概不会超过八十戈比吧，您想想吧。您使劲想想，您最后一次施舍是什么时候；大约二年前，说不定有四年了吧。您吵吵嚷嚷的，只会对事业有害。即使在现在这个社会里，施舍也应当为法律所禁止。而在新制度下根本就不会有穷人。” …… “我要讲的正是这个女皇中的女皇，这个人类的理想——西斯廷圣母，也就是您说的抵不上一只杯子或者一支铅笔的西斯廷圣母。” …… “Chère，够了！不用求我，我办不到。我一定要讲那个圣母像，但是我要掀起一场暴风雨，或者把他们全部打败，或者把我一个人打倒！” “肯定是您一个人，斯捷潘·特罗菲莫维奇。” “那我命该如此。我要讲那个卑鄙的奴隶，讲那个臭不可闻和道德败坏的奴才，他将手持剪子，第一个爬上梯子，为了平等、忌妒和……有益于消化，铰烂这个伟大理想的神圣面容。让我的诅咒像惊雷般响彻天宇，那时候，那时候……” “那时候就进疯人院？” “也许吧。但是无论我败也罢，胜也罢，反正我当天晚上就拿起我的拎包，拿起我的讨饭袋，把我的一应用品，把您的全部馈赠，全部养老金，以及您许诺的未来的全部福利统统留下，迈开双腿，拂袖而去，在一个商人家当名家庭教师，了此余生，或者在某处篱墙下冻馁而死。我说到做到。Alea jacta est.” 他又微微地站起身来。 “我一直相信，”瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜也两眼放光地站了起来，“我相信已经多年了，您之所以活在世上，就是要最终用诽谤来中伤我和我全家！您说什么要到商人家去当家庭教师，或者说什么要客死在他人的篱墙下——您说这话是什么意思？愤恨，诽谤，别无其他！” “您一贯蔑视我；但是我到死都是一个忠实于我心上人的骑士，因为您的意见对于我永远高于一切。从这一刻起我什么都不接受，我是无私地敬仰您。” “这有多蠢啊！” “您对我一贯不尊重。我可能有数不清的弱点。是的，我吃您的喝您的，我一开口就是虚无主义；但是吃人家喝人家的从来都不是我做人的最高原则。这是自然而然发生的，我也不知道这是怎么搞的……我一直以为你我之间总还有某种高于吃喝的东西，而且——我从来，从来也不是个无耻小人！总之，我要走了，以便挽回那业已形成的局面！我走晚了，外面已是深秋，旷野里雾霭弥漫，层层霜冻覆盖着我未来的道路，秋风怒号，表示我的坟墓近了……但是，我要走了，我要走了，走上新的旅程： “充满着纯洁的爱情， “忠实于甜蜜的幻想…… “噢，别了，我的幻想！二十年啊！Alea jacta est.” 他突然热泪盈眶，泪流满面；他拿起自己的礼帽。 “拉丁语我什么也听不懂。”瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜使劲克制住自己，说道。谁知道呢，说不定她自己也想与他同声一哭，但是愤怒和任性再一次占了上风。 “我只知道一点，说到底，这全是胡闹。您永远也实现不了您那唯我独尊的威胁。您哪儿也不会去，也不会去找任何商人，您将会在我身边寿终正寝，拿着我给您的养老金，每星期二跟您那些不入流的朋友举行一次聚会。再见了，斯捷潘·特罗菲莫维奇。” “Alea jacta est！”他向她深深一鞠躬，激动得半死不活地回到家里。

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一-三-八

锦鳞弄波 (egotistical bastard)

“最重要了。有两类人：一类人自杀是因为悲伤过度，或者是因为恼怒，或者是因为疯狂，或者是死了拉倒，反正一样……这类人起意自杀很突然。这类人很少想到疼，而是突然自杀。可是还有一类人是深思熟虑的结果——他们就想得多了。” “人怕死是因为他们爱生活，这是我的理解，”我说，“也是人的天性。” “这样想是卑鄙的，也完全是个骗局！”他的眼睛闪出了光。“生活是痛苦，生活是恐惧，人是不幸的。现在一切都是痛苦和恐惧...
2020-07-24 09:22 2人喜欢

　“最重要了。有两类人：一类人自杀是因为悲伤过度，或者是因为恼怒，或者是因为疯狂，或者是死了拉倒，反正一样……这类人起意自杀很突然。这类人很少想到疼，而是突然自杀。可是还有一类人是深思熟虑的结果——他们就想得多了。”
“人怕死是因为他们爱生活，这是我的理解，”我说，“也是人的天性。” 　　“这样想是卑鄙的，也完全是个骗局！”他的眼睛闪出了光。“生活是痛苦，生活是恐惧，人是不幸的。现在一切都是痛苦和恐惧。现在人之所以爱生活，就因为他们喜欢痛苦和恐惧。而且他们也这么做了。现在人们是为痛苦和恐惧才活着的，这完全是骗局。现在的人还不是将来的人。将会出现新的人，幸福而又自豪的人。谁能把生与死置之度外，谁就将成为新人。谁能战胜痛苦与恐惧，谁就将成为神。而那个上帝还成不了神。” 　　“那么，依您之见，那个上帝还是有的啰？” 　　“没有上帝，但神是有的。石头中并不存在疼痛，但在因石头而产生的恐惧中却存在疼痛。上帝就是因怕死而引起的疼痛。谁能战胜疼痛与恐惧，谁就将成为神。那时候就会出现新生活，那时候就会出现新人，一切都是新的……那时候，历史就可以分为两部分：从大猩猩到消灭上帝，以及从消灭上帝到……” 　　“到大猩猩？” 　　“……到尘世和人发生脱胎换骨的变化。人将成为神，并发生脱胎换骨的变化。世界要变，事情要变，人的思想和种种感情也要变。足下高见：那时候人会发生脱胎换骨的变化吗？” 　　“如果大家把生死置之度处，那所有的人就会自杀，您说的变化也许就表现在这里吧。” 　　“这反正一样。骗局将被粉碎。任何一个想要得到最大自由的人，他就应该敢于自杀。谁敢自杀，谁就能识破这骗局的奥秘。此外就再不会有自由了；这就是一切，此外一无所有。谁敢自杀，谁就是神。现在任何人都能做到既没有上帝也没有一切。可是没有一个人这样做过，一次也没有。” 　　“自杀的人何止千千万。” 　　“但是都不是因为这个，都是带着恐惧，也不是为了这个。不是为了消灭恐惧。谁能够做到自杀是为了消灭恐惧，谁就能立刻成为神。” 　　“也许还没来得及吧。”我说。　　“这反正一样，”他以一种平静的自豪感，几乎带着一种轻蔑低声回答道，“我感到很遗憾，您似乎在笑。”过了半分钟，他又加了一句。

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第六章　费尽心机的一夜

西峰秀色 (跟从内心的热情去生活!)

顺便说说，你们团结在志同道合者自由集合的独立组织之内，正是为了在共同事业中，在此刻，共同发挥力量，如果必要也相互监督相互提醒。你们每个人都必须作重要的汇报。你们的使命是使因为停滞不前而衰落腐败的事业气象一新；永远记住这个目标而振作起来吧。目前你们的全部活动就是要摧毁一切，把国家及其道德规范一并摧毁。留下来的只有我们，预先就决定要由自己来接管政权的我们：我们吸收聪明人而把蠢材当马骑。对此你们不应...
2020-11-07 13:55 1人喜欢

顺便说说，你们团结在志同道合者自由集合的独立组织之内，正是为了在共同事业中，在此刻，共同发挥力量，如果必要也相互监督相互提醒。你们每个人都必须作重要的汇报。你们的使命是使因为停滞不前而衰落腐败的事业气象一新；永远记住这个目标而振作起来吧。目前你们的全部活动就是要摧毁一切，把国家及其道德规范一并摧毁。留下来的只有我们，预先就决定要由自己来接管政权的我们：我们吸收聪明人而把蠢材当马骑。对此你们不应忸怩。必须对整整一代人进行再教育，使他们无愧于自由。将来还会有成千上万的沙托夫之流。我们组织起来是为了掌握方向；有人躺着什么也不干，还向我们说三道四，不加以控制应当觉得羞愧。
引自第六章　费尽心机的一夜

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第7页

( ･ิω･ิ)

虽然还不曾活过但却非常想活的灵魂
2017-12-25 13:12

虽然还不曾活过但却非常想活的灵魂

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第86页第一部第二章哈利太子。提亲

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“为什么所有这些爱走极端的社会主义者和共产主义者，同时又是一些爱财如命的守财奴，妄想发财致富和企图霸占一切的人呢？甚至是这样，这人越是社会主义者，走得越远，他企图霸占一切的欲望也就越强烈······” 真是不可预知的一语中的···
2017-06-08 17:03

“为什么所有这些爱走极端的社会主义者和共产主义者，同时又是一些爱财如命的守财奴，妄想发财致富和企图霸占一切的人呢？甚至是这样，这人越是社会主义者，走得越远，他企图霸占一切的欲望也就越强烈······”
引自第一部第二章哈利太子。提亲
真是不可预知的一语中的···

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第129页

茶里李茶

2018-10-18 08:15

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第233页

茶里李茶

2018-10-18 08:17

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第六章　费尽心机的一夜

西峰秀色 (跟从内心的热情去生活!)

顺便说说，你们团结在志同道合者自由集合的独立组织之内，正是为了在共同事业中，在此刻，共同发挥力量，如果必要也相互监督相互提醒。你们每个人都必须作重要的汇报。你们的使命是使因为停滞不前而衰落腐败的事业气象一新；永远记住这个目标而振作起来吧。目前你们的全部活动就是要摧毁一切，把国家及其道德规范一并摧毁。留下来的只有我们，预先就决定要由自己来接管政权的我们：我们吸收聪明人而把蠢材当马骑。对此你们不应...
2020-11-07 13:55 1人喜欢

顺便说说，你们团结在志同道合者自由集合的独立组织之内，正是为了在共同事业中，在此刻，共同发挥力量，如果必要也相互监督相互提醒。你们每个人都必须作重要的汇报。你们的使命是使因为停滞不前而衰落腐败的事业气象一新；永远记住这个目标而振作起来吧。目前你们的全部活动就是要摧毁一切，把国家及其道德规范一并摧毁。留下来的只有我们，预先就决定要由自己来接管政权的我们：我们吸收聪明人而把蠢材当马骑。对此你们不应忸怩。必须对整整一代人进行再教育，使他们无愧于自由。将来还会有成千上万的沙托夫之流。我们组织起来是为了掌握方向；有人躺着什么也不干，还向我们说三道四，不加以控制应当觉得羞愧。
引自第六章　费尽心机的一夜

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第七章　在我们的人那里

西峰秀色 (跟从内心的热情去生活!)

我的出发点是无限自由，而结论却是无限专制。——《群魔》第二部第七章第二节
2020-10-26 09:38

我的出发点是无限自由，而结论却是无限专制。——《群魔》第二部第七章第二节
引自第七章　在我们的人那里

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有财产的俄国人纷纷出国，人格

西峰秀色 (跟从内心的热情去生活!)

我太清楚了，为什么有财产的俄国人纷纷出国，而且出国的人数一年比一年多。这无非是一种本能。假如一艘轮船即将沉没，那么头一个逃离轮船的必定是那些老鼠。神圣的俄罗斯是一个既死板又贫穷的国家，而且……是一个危险的国家，这国家的上层都是些爱虚荣的乞丐，而大多数人却住在鸡腿小屋里。它对任何出路都会感到高兴，只要有人向它指明。只有政府还想抵抗，但是它在黑暗中挥舞大棒，结果打的却是自己人。在这里一切都是命中注...   (8回应)
2020-10-25 17:29   21人喜欢

我太清楚了，为什么有财产的俄国人纷纷出国，而且出国的人数一年比一年多。这无非是一种本能。假如一艘轮船即将沉没，那么头一个逃离轮船的必定是那些老鼠。神圣的俄罗斯是一个既死板又贫穷的国家，而且……是一个危险的国家，这国家的上层都是些爱虚荣的乞丐，而大多数人却住在鸡腿小屋里。它对任何出路都会感到高兴，只要有人向它指明。只有政府还想抵抗，但是它在黑暗中挥舞大棒，结果打的却是自己人。在这里一切都是命中注定和在劫难逃的。现在的俄国是没有前途的。（第五节）
引自第六章　彼得?斯捷潘诺维奇到处奔忙
依我之见，以及愚见所及，俄国革命思想的整个实质就在于否定人格。它能这样大胆，这样无所畏惧地说出来，我感到很高兴。不，在欧洲还没有人能懂得这点，可是在我国人们却对此十分赞赏。俄国人认为，人格云云，不过是多余的累赘。而且在他们的整个历史上它始终是一种累赘。使俄国人最为神往的是有权公开‘不要人格’460。我是老一代的人了，不瞒您说，我还是赞成要人格的，但是这也不过是习惯使然。我还是喜欢老一套，就算因为我胆小吧；不管怎么说，还得凑合着了此余生。
引自第六章　彼得?斯捷潘诺维奇到处奔忙

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三七、八、九

锦鳞弄波 (egotistical bastard)

越摘越多……看完了 “神父，我请求您一定留下来陪伴一下病人。”神父已经脱下了法衣，瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜迅速阻止道，“给大家送茶的时候，请您立刻讲一点神学，以支持他的信仰。” 神父开讲了，所有的人都或坐或站地围在病人的病榻旁。 “在我们这个罪恶的时代，”神父手里拿着一杯茶，从容不迫地开口道，“对至高的神的信仰，乃是人类在人生的所有苦难与考验中，以及在期望得到神许诺给虔诚的义人的永恒幸福中的唯一依靠。...
2020-08-02 00:02 1人喜欢

越摘越多……看完了
“神父，我请求您一定留下来陪伴一下病人。”神父已经脱下了法衣，瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜迅速阻止道，“给大家送茶的时候，请您立刻讲一点神学，以支持他的信仰。” 神父开讲了，所有的人都或坐或站地围在病人的病榻旁。 “在我们这个罪恶的时代，”神父手里拿着一杯茶，从容不迫地开口道，“对至高的神的信仰，乃是人类在人生的所有苦难与考验中，以及在期望得到神许诺给虔诚的义人的永恒幸福中的唯一依靠。” 斯捷潘·特罗菲莫维奇好像整个人都复活了，一丝微笑掠过他的嘴唇。 “Mon père, je vous remercile, et vous êtes bien bon, mais……” “完全不要mais，根本不用mais！”瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜从椅子上跳起来叫道，“神父，”她向神父说道，“他，他这人就这样，他这人就这样……过一小时，必须听他再忏悔一次！瞧，他就是这样的人！” 斯捷潘·特罗菲莫维奇克制地微微一笑。 “我的朋友们，”他说，“上帝之所以于我是必需的，因为他是唯一可以让大家永远去爱的人……” 他果真皈依了上帝，或者是举行圣礼的庄严仪式使他受到了震动，从而唤起了他富于艺术感受的天性，但是，据说，他坚定地、十分动情地说的某些话，与他早先信念中的许多观点直接相悖。 “我的灵魂不死之所以必需，因为上帝不愿做不公正的事，也不愿意完全扑灭在我心中一度燃起的对他的爱。还能有什么比爱更宝贵呢？爱高于存在，爱是存在之母，而存在又怎能不向爱倾斜呢？假如我曾经爱过他，并对我的这种爱感到欢喜——那他怎能把我和我心中的欢喜一齐扑灭，并把我们变成零呢？如果有上帝，我的灵魂就是不死的！Voilà ma profession de foi.” “上帝是有的，斯捷潘·特罗菲莫维奇，请相信我，上帝是有的，”瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜恳求道，“摈弃您的观点，抛弃您的所有这些愚蠢的想法，哪怕一生就这一次呢！”（她好像没有完全听懂他的profession de foi。） “我的朋友，”他越来越精神振奋，虽然他的声音常常中断，“我的朋友，当我明白了……这个送上去让人打的半边脸的时候，我……我又立刻明白了另外的道理……J'ai menti toute ma vie，一辈子，一辈子！不过我倒希望……明天……明天我们大家能离开这里。” 瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜哭了。他用眼睛在寻找什么人。 “这不是她吗，她就在这里！”她抓住索菲娅·马特维耶芙娜的一只手，把她拉到他的身边。他感动地微微一笑。 “噢，我很想再活下去！”他精力非常充沛地叫道，“生活在世上的每一分钟、每一刹那，都应当是人的无上幸福……都应当，都必定是这样！这是人本身的义务，必须这样来安排；这是人生在世的法则——虽然看不见，但却是一定存在的法则……噢，我真想看到彼得鲁沙……以及他们大家……还有沙托夫！” 我要指出，关于沙托夫遇害一事，他们还一无所知，无论是达里娅·帕夫洛芙娜和瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜，也无论是最后一个出城到这里来的扎利茨菲什。斯捷潘·特罗菲莫维奇越说越激动，这是一种病态的激动，非他的体力所能支持。 “我一向认为，存在着某种与我不能比的非常公正和非常幸福的神，单是这一想法就使我整个人充满无比的感动和——荣耀——噢，不管我是怎样一个人，也不管我做了什么！一个人必须知道自己的幸福所在，并且应该时时刻刻相信在某处存在着一种对一切人和物都一视同仁的完美的、平静的幸福……人存在的整个法则仅仅在于人要永远拜倒在无比伟大的神面前。如果使人们失去这个无比伟大的神，那他们就会活不下去，他们就会在绝望中死去。这个无比伟大和无始无终的神，就像人离不开他所居住的这个小小的星球一样，是必不可少的……我的朋友们，所有的人，所有的人：这个伟大的思想万岁！这个永恒的、无比伟大的思想万岁！任何一个人，不管他是谁，都必须拜倒在体现这一伟大思想的神面前。甚至最愚蠢的人也离不开某种伟大的东西。彼得鲁沙……噢，我多么想再见到他们大家啊！他们不知道，不知道即使在他们心中也蕴含着那同样永恒的伟大思想！” 扎利茨菲什大夫没有参加领圣餐的仪式。他忽然闯了进来，感到非常吃惊，把所有的人都轰走了，他坚持说病人不能激动。三天后斯捷潘·特罗菲莫维奇去世了，但已经完全失去知觉。他就像一枝燃尽的蜡烛不知怎么悄悄地熄灭了。瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜就在当地给他做了安魂祈祷，然后把自己这位可怜的朋友的遗体运回了斯克沃列什尼基。他的坟茔设在教堂的院墙内，已经盖上了大理石板。墓碑和铁栅栏将留待开春以后再补。 …… “全是废话！我要亲自跟你去兜售福音书。现在我在这世界上已经没有任何亲人了！” “不过，您不是有儿子吗？”扎利茨菲什吞吞吐吐地说。 “我没有儿子！”瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜断然道——似乎预言了未来。
像过去一样，我并不责怪任何人。我曾经尝试过荒淫无度，纵情酒色，并在其中耗尽了力量；但是我不喜欢，也不愿意纵情酒色。最近一段时间，您一直在注视我的行动。您知道吗，我甚至一直愤愤然看待我国的那些否定派，是因为我嫉妒他们寄希望于未来吗？但是您不必害怕：我绝不会成为他们的同伙，因为我根本不同意他们的观点。至于为了打哈哈，存心气气他们，我也办不到，倒不是因为我害怕成为别人的笑柄——我是不会害怕成为笑柄的——而是因为我毕竟还有点上等人的习惯，这样做我感到厌恶。但是假如我对他们的愤恨更强烈一些，对他们的嫉妒更深一些，说不定我倒会跟他们走到一起的。您想，对我来说这多么轻而易举啊，我折腾过多少回啊！亲爱的朋友，我一眼就看出您是个温柔的、舍己为人的姑娘！也许，您在幻想给予我许许多多的爱，并从您那美好的心里把许许多乡美好的感情倾注到我身上，您希望用您的这片苦心能为我终于树立一个奋斗的目标，是不是？不，您还是对我小心点好：我的爱是浅薄的，就像我这个人一样，而您就会不幸。令兄曾对我说，一个与自己的故土失去了联系的人，也就失去了上帝，也就失去了自己的所有目标。对于一切都可以无休止地争论下去，可是从我心中流出的只有否定，谈不到任何舍己为人，也谈不到任何力量。甚至连否定也流不出来。一切永远是浅薄和萎靡不振。舍己为人的基里洛夫受不了那个主义，于是——自杀了；但是我看到，他之所以舍己为人，无非是因为他的理智不健全。我就永远不会丧失理智，永远不会像他那样相信一种主义相信到那种程度。我甚至不可能对一种主义感兴趣到那种程度。我永远，永远不会开枪自杀！我知道我应该自杀，把自己像个等而下之的虫豸一样从地球上消灭掉；但是我害怕自杀，因为我害怕表现出舍己为人。我知道这又是一个骗局——是无尽无休的骗局中的最后一个骗局。仅仅为了表现舍己为人而自欺欺人，这有什么好处呢？我身上永远不会出现愤怒之情和羞耻之心：因此，我也不会绝望。请原谅我写了这么多。我清醒了，而这是出乎意料的。这样写下去，写一百页嫌少，写十行就够了。叫您来当“陪床的护士”，十行也就够了。
引自第八章　结尾
她俩开始迅速收拾行装，以便赶上中午那趟火车。但是还没过半小时，阿列克谢·叶戈雷奇就从斯克沃列什尼基赶来了。他禀报说，尼古拉·弗谢沃洛多维奇清早“突然”乘早班车回来了，现在少爷就在斯克沃列什尼基，但是“神情古怪，问他什么，一概不理，他走遍了所有的房间，最后把自己锁在他的那半边房子里……” …… “我就不上去了。他凭什么爬到那儿去呢？”瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜环视着周围的仆人，面孔变得煞白。仆人们望着她，没有言语。达莎在发抖。瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜急忙爬上了楼梯，达莎跟在她后面，但是刚一迈进那间明亮的小屋就发出一声惊叫，摔了下来，失去了知觉。乌里州的公民就吊死在这里的门背后。小桌上放着一张纸，纸上用铅笔写了几个字：“不要怪罪任何人，我自己。”就在这张小桌上还放着一把锤子，一块肥皂和一颗显然是备用的大钉子。尼古拉·弗谢沃洛多维奇吊死在一根结实的丝带上，这丝带显然是早就准备好并且经过挑选的，上面还涂了一层厚厚的肥皂。一切都表明早有预谋，而且直到最后一刻他的神志都很清醒。敝城的几位医生经过尸体解剖，彻底而又坚决地排除了精神错乱。
引自第八章　结尾
我一生中曾经多次处在非常耻辱、异常丢脸、卑鄙和主要是异常可笑的境地，任何这类状况除了激起我的极大愤怒外，它还常常在我心中唤起一种令人难于置信的快感。就如犯罪和遭到生命危险时的情形一样。如果我偷东西，我在偷东西时就会感到一种狂喜，因为我意识到我这人竟会卑鄙下流到这种地步。我喜欢的不是卑鄙下流（我此时的理智还是完全健康的），但是我喜欢因痛苦地意识到我卑鄙而出现的狂喜。就如任何一次，当我站在决斗线上等候对方开枪时，我就会感到一种极其无耻的、如痴如醉的感觉，而且有一次这感觉还非常强烈。我承认，我自己也常常寻找这种感觉，因为对于我来说这感觉比任何这类感觉更强烈。当我挨人家耳光的时候（我一生中挨过两次耳光），我也有这感觉，尽管我非常愤怒。但是这时如果能克制住愤怒，那得到的快感就会超过你所能想象的一切。我从来没有把这想法告诉任何人，甚至都没有暗示过，我一直把这看成耻辱，讳莫如深。 …… 我说这一切是为了让所有人知道，这种感觉从来没有完全征服过我，我永远保持着清醒的意识，最完全的意识（因为一切都是建立在意识之上的）。虽然有时候这种感觉攫住我，使我失去理智，但我永远没有达到忘我的地步。有时候我会勃然大怒，怒火中烧，但与此同时我又能把它完全压下去，甚至达到最高点，怒不可遏时，我也能蓦地止怒；不过我自己从来不愿意止怒。我坚信我可以像个修士般度过一生，尽管我像野兽一样贪淫好色，因为我天性好色，而且永远乐此不疲。我一直到十六岁都纵情声色，荒淫无度，就像让-雅克·卢梭曾经忏悔过的那样，可是过了十六岁，我一乐意就停止了。只要我乐意，我永远是自己的主人。总之，大家要明白，我不用环境呀，疾病呀等等来为自己的罪行开脱。
引自第九章　在吉洪的修道室
“只要这是真的忏悔和真的基督教思想的话。” “我觉得，这话很精深而又微妙；还不是反正一样？我写的全是实话。” “您好像故意要把自己形容得比您心里想的还坏些……”吉洪越说越大胆了。显然，这“文件”对他产生了强烈的印象。 “‘形容’——我对您再说一遍，我不是‘形容自己’，尤其不是‘故作姿态’。” 吉洪迅速垂下了眼睛。 “这文件直接出自一颗受到重创的心的需要——我理解得对吗？”他固执地又异常热烈地继续说下去，“是的，这是忏悔和忏悔的自然需要，这需要战胜了您，您走上了一条伟大的路，前所未闻的路。但是您似乎先就恨起了所有那些将会读到这里所描写的事情的人，并向他们发出挑战。您既然不敢承认自己的罪行，干吗要耻于忏悔呢？您说，让他们看着我好了；嗯，您自己，您将会怎样看他们呢？在您的叙述中，有些地方被您的措词强化了；您似乎在欣赏您的心理，而且抓住每个枝节不放，您只想用您心中原本没有的冷酷无情来使读者惊叹。这岂不是一个罪人向法官提出的傲慢的挑战吗？”
引自第九章　在吉洪的修道室
“我之所以说这番话是因为我替您感到害怕，”他又加了一句，“您前面几乎是无法跨越的深渊。” “您以为我会受不了吗？您以为我不会逆来顺受他们的憎恨吗？” “不仅是憎恨。” “还有什么呢？” “还有他们的讪笑。”吉洪仿佛用了很大的劲才说出，声音很小。斯塔夫罗金窘住了，他脸上流露出惶遽与不安。 “这，我早有预感，”他说，“可见在您读了我这份‘文件’后，尽管这是一个大悲剧，我在您的心目中不过是个滑稽可笑的人物罢了，不是吗？您放心，也甭不好意思……要知道，我自己就有这预感。” “可怕的事到处都有，当然，多半是假可怕，不是真可怕。只有在直接威胁到他们的个人利益时，他们才诚惶诚恐。我不是讲那些心地纯洁的人：他们会胆战心惊，会引咎自责，但是他们将不为人察觉。可是讪笑却是普遍的。” “您不妨加上某个思想家的说法：我们在别人的不幸中永远会感到某种愉快。” “这想法很有道理。” “可是您呢……您自己呢……我感到奇怪，您把人想得太坏了，太卑鄙了。”斯塔夫罗金带着有点愤愤然的样子说道。 …… “甚至在这个最伟大的忏悔的形式中就已经含着某种可笑的成分。噢，您不要相信您不能取胜！”他几乎兴高采烈地突然叫道，“甚至这形式就能战胜一切（他指了指那份东西），只要您能真诚地接受别人的侮辱与唾骂。常有这样的情形，到后来最耻辱的十字架也会变成巨大的荣耀和巨大的力量，只要您能真诚地逆来顺受，真诚地献身。甚至，也许，今生就能得到回报……” “总之，您仅仅在形式中，在措词上才发现可笑的东西吗？”斯塔夫罗金固执地问。 “也在实质上。丑陋扼杀了一切。”吉洪垂下眼睛，低声道。
引自第九章　在吉洪的修道室
“您非常想受苦受难和牺牲自己；您要征服您的这一愿望，先把您的这份东西和您的这个打算放在一边——那时您就能战胜一切。先斥退您的全部骄傲和您心中的魔鬼！最后您就会成为胜利者，您就会得到自由……”

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