回到周易是危险的

余世存先生作为多年来我一直关注的思想家，其作品是我必读的，包括这本《大时间》，可是其序言让我惶惑，副标题是《为什么要回到周易》。
应该说，这部书的核心是将一个太阳年分成六十四段，与六十四卦对应。即便如此，又能说明什么问题呢？该书提供的思想资源又有哪些？
固然，周易、阴阳、八卦是构成中国古代哲学的骨架，包括中医的理论、风水堪舆的理论无不如此，更不用说各种占卜的理论基础。
但是，就中国当前思想的走向而言，回到周易能解决什么问题呢？
能开出德先生和赛先生的花，结出民智开化的果实吗？
不会的。
相比之下，我更尊重李泽厚希望从《论语》开出内圣外王继而是民主科学的道路。
阴阳、五行、八卦是中国混沌哲学的产物，有些事物或许可以解释，但是，作为当前中国寻找思想资源的需要来说，能提供的很少，反而是约束较多。
这本书有好几个声部，包括卦辞的解释，和些许人物的索引，能让读者收获什么呢？
找到自己的宿命吗？
然后呢，继续出发吗？
余世存先生是以此作为一种与传统文化和解的姿态出现吗？
在《中国男》《大民小国》其实做的比这部书要充分，撮其要者而言，大凡有所成就者，务必具有儒家的积极用世、道家的韬光养晦和佛家的置身物外，核心是成就众生，度人而厚度己。
《大时间》呢，提醒我们每个人出生时间锁带来的宿命？
知其不可而为之？抑或成则兼济天下，败则独善其身？