内容简介 · · · · · ·
过度工作和追求绩效，使自我剥削的情形更加严重，这比外来者的剥削更加有效率，因为它与自由的感觉同时出现。
剥削者，同时也是被剥削者；施暴者与受害者之间的区别，不再像过去一样能清楚辩识。
过度积极正面也以过度的刺激、资讯和冲动表现出来，它彻底改变了注意力的结构和分配方式。感知也因此变得支离破碎、散乱而无法专注。
忧郁症是人们深受过度积极正面之苦引发的社会疾病，而它反映的，正是自己对自己发动战争的人性。
人们以过度的活动、歇斯底里的劳动和生产，来回应变得赤裸而极为短暂易逝的生命。
倦怠社會的创作者
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作者简介 · · · · · ·
生于一九五九年，先是在首尔学习冶金学，随后于德国弗莱堡和慕尼黑研读哲学、德国文学和神学。获得博士学位后，与巴塞尔大学教授哲学。
著作有《暴力地质学》、《透明社会》、《爱欲的临死挣扎》、《一窝蜂：数位的观点》等，畅销书《倦怠社会》更使他声名大噪，已翻译成十一国语言出版。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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过度的积极性还可以呈现为过度的刺激、信息和资讯，它从根本上改变了注意力的结构和运作方式。感知因此变得分散、碎片化。此外，日益增长的工作负担要求一种特殊的时间和注意力的管理技术，这反过来也影响了注意力的结构。作为一种时间和注意力的管理技术——多工作业（Multitasking），并不代表文明的进步。多工作业不是人类新掌握的技能，以便适应现代晚期信息社会的需求。更确切地说，它代表了一种倒退。当动物身处野外捕猎区时，普遍存在多任务处理。这种注意力的管理技术是荒野求生的必备技能。 (查看原文) —— 引自章节：深度无聊 21 -
过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去。 (查看原文) —— 引自章节：深度无聊 21
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倦怠社會的书评 · · · · · · ( 全部 394 条 )
罗成
中信出版集团2019版
倦怠社会：为什么我们总有一种无法消除的疲惫？
最近有几位女生朋友向我吐槽“太累了”，而且这种累是看剧、购物、葛优躺甚至是休假都无法消除的疲惫。 她们觉得是自己加班太多或者房价太高导致的“心累”，我刚开始也表示认同。 但是最近读到一个韩国哲学家的小册子叫《倦怠社会》，为这种累，提供了一种新的解释就是我们现...
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lejson
中信出版集团2019版
试图超越福柯的失败之作
这篇书评可能有关键情节透露
（注：这篇针对韩文版的书评写于今年2月，中文版出版于6月，故文中所提页码均出自韩文版。） 作者韩炳哲（Byung-Chul Han）是韩裔德国人，早年在高丽大学攻读金属工学，后在德国获得哲学博士学位，并以一篇研究德里达的论文取得柏林艺术大学的教职。 2010年，这本书在德国出版... (展开)
malingcat
中信出版集团2019版
数字全景监狱的精神分析师
人类繁衍进化了无数世代，但是问题和疑惑代代相似，一个保安站在哲学地狱的入口处，经典三问：你是谁，你从哪里来，你到哪里去？无数西方哲人回答了并且将继续回答，他们中的佼佼者不断引入思考的维度，因此必须在哲学史上留有姓名：苏格拉底论“爱”，康德论“理性的局限”，...
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悬剑
中信出版集团2019版
论倦怠社会与抑郁症的大众化
这篇书评可能有关键情节透露
时至今日抑郁症已经成为仅次于癌症的全球第二大杀手，全球约3.5亿人口患上了抑郁症。除此之外还有各类精神“疾病”，如注意力缺陷多动症（ADHS）、边缘性人格障碍（BPS）、疲劳综合症（BS）、空心病、焦虑症等主导了21世纪初的疾病形态。为什么低欲望、丧、佛系、治愈、躺平等... (展开)
Da-vid L
中信出版集团2019版
规训社会，功绩社会，倦怠社会
韩炳哲认为21世纪的社会是有别于福柯“规训社会”的“功绩社会”:当外部的否定性被过量的肯定性所取代，我们的社会成了一个“积极社会”(即“功绩社会”），而自由却未如我们所想那样来临，因为外部的压迫转变成了内部的自我剥削——人陷入无止境的劳作，企图不停地自我超越，...
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爱丽丝·豆
中信出版集团2019版
自驱力强是件好事，可它的危害呢？
1、过劳时代 关于过劳的成因，前人已有论述。去年出版的《过劳时代》便是研究这个问题的代表著作。 这本书最早出版于2005年，至今已经再版20多次，作者是个日本人。但日本的过劳问题一直没解决，反而有愈演愈烈之势。可见过劳问题在哪个国家都很棘手。 书中论述，全世界都进入...
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在逃冰淇淋
中信出版集团2019版
「倦怠社会」：从过度积极中寻找深度无聊
开始接触韩炳哲，是刚好考研专业课要积累一些论述题的语句，摘抄了很多《他者的消失》中的句子，讲媒介技术进化下他者的切近让位与同者的无差别。读完之后开始觉得，真的是一个语言风格清朗透彻的韩国大叔。 《倦怠社会》，讲述我们从过去的否定性社会也就是规训社会，发展到现...
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Hidden Beneath
中信出版集团2019版
不入无我之我，焉知此生非生
此刻，倦怠就是我的心情。 日复一日迷茫又劳碌的人生命题，是我唯一的指引，但也是我莫大的负担。 抑郁，自残，狂躁，心理学术语也好，生活状态也好，自己的也好，别人的也好，成了我们生活中密集爆发的名词。它势不可挡，同时也是必须正视的问题：一个人的抑郁是蓝色的密闭空...
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风撼斜阳
中信出版集团2019版
被自我发展所压垮的我们，在内卷和躺平之外，是否还有出路？
多年不看 F1 的我，今年忽地关注了起来。某日在 b 站刷了一下午 F1 的视频后，想到当天安排好的计划就此荒废，突然有点懊恼：「为什么要浪费时间刷视频！」想来我很少看剧，几乎不看综艺，理由都是觉得太浪费时间。这大概成了我为数不多的焦虑来源。而「浪费时间」似乎也是许多...
(展开)
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 港台| 2015, part 1 (议场猴话研究)
- 台湾清华大学张元教授推荐书目 (石井)
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订阅关于倦怠社會的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Aga 2018-04-01 18:26:28
所以休闲，放松，沉思会是当代人精神药方的关键词。非常好的即时角度。
2 有用 Bowie S 2018-05-05 04:03:22
薄薄小書雖然沒有詳盡的論證，但對今天社會過度正能量的問題仍然給出有意思的批判。過度正能量的行動（過動），往往少了否定（批判）的力量、沉思的不作為，也容易讓我們變得「只關注自己」而忽略了他者或世界的關係。更糟糕的是，這種沒有限制的肯定與自由往往形塑「自我剝削」，而導致了現代人的憂慮症。至於作者提出的解方便是「基本的倦怠」，在這種無作為、無聊、遊戲的無目的性中，才真正激活了人們新的親密關係與連結（而不... 薄薄小書雖然沒有詳盡的論證，但對今天社會過度正能量的問題仍然給出有意思的批判。過度正能量的行動（過動），往往少了否定（批判）的力量、沉思的不作為，也容易讓我們變得「只關注自己」而忽略了他者或世界的關係。更糟糕的是，這種沒有限制的肯定與自由往往形塑「自我剝削」，而導致了現代人的憂慮症。至於作者提出的解方便是「基本的倦怠」，在這種無作為、無聊、遊戲的無目的性中，才真正激活了人們新的親密關係與連結（而不是耽溺於自我、做自己）。在我看來，這種「無目的性」或「一起倦怠」恰恰是藝術或哲學連結人們跟世界關係的可能。 (展开)
0 有用 娓娓 2022-09-09 12:12:54 广东
谢谢孙老师送的书！❤️
1 有用 长风万壑 2025-10-08 13:38:24 山西
提供了我为什么不应该上班的支持论据
1 有用 Ayisha 2024-04-26 12:13:01 广东
作为倦怠社会的苦主，因为资本主义的高度发展把大家都打碎成了原子化的存在，作为一种实体化的对立面已经被消解，但资本主义对效率的极限追求让压力弥散在整个世界，包括外部的人类组织和内部的人类心灵；让人困于一种过度自我实现的内卷状态，人类全面性地表现出过度积极的抑郁症症候。面对无处不在的弥散焦虑，苦主好像是无能反思、无处诉苦、无力抵抗。抵制自我剥削的路其实存在，但是曲径通幽。另，最喜欢最后一章的论述：《神... 作为倦怠社会的苦主，因为资本主义的高度发展把大家都打碎成了原子化的存在，作为一种实体化的对立面已经被消解，但资本主义对效率的极限追求让压力弥散在整个世界，包括外部的人类组织和内部的人类心灵；让人困于一种过度自我实现的内卷状态，人类全面性地表现出过度积极的抑郁症症候。面对无处不在的弥散焦虑，苦主好像是无能反思、无处诉苦、无力抵抗。抵制自我剥削的路其实存在，但是曲径通幽。另，最喜欢最后一章的论述：《神圣时间——禁锢在没有节日的时代》。 (展开)