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可以看作从人权角度切入的道德与政治哲学总论。本书的理论立场主要有二：第一，质疑国际法的实践中过分扩大“人权”话语、要求将一切道德诉求包括进来的趋势，要求限定人权的范围，从而为不等同于人权的公平、正义与道德留出空间，激活后者的规范性；其二，主张诺奇克等人对权利的纯粹形式定义（像绝对律令那样的定义），要求为之添加一个实质性的内涵，而对人权而言，这个内涵就是对“规范能动性”的保持。从这一内涵中可以推出自主权、自由权、生存权和一定限度的福利权。作者还向相对主义提出了有力的挑战，指出后者过分夸大了文化间差异，并且有以保存僵死的文化意象为名压制个人选择的危险。尽管全书论证在逻辑上并非完美无缺（有些理论选择实则是实用性选择），但作者讨论问题的方式极为审慎、明快、开放，足以成为对此的各种进一步探讨的生长点。
从人的尊严（人格的自主性、自由和底线福利）出发对人权概念进行了实质性限定，而涉及规范伦理学的那部分看得很晕，最后的应用那编很不错。
咋地，还不让放内容介绍了！
把一个如此有趣的内容，写得如此枯燥，我也是服了！待我找来其他学者的书读读吧。20171216
有点难度，可能在下基础薄弱故。
作者定义了一个人权的限度：保障一个人的能动性的必要的最低限度。通过对人权与福利、道德、自由、正义、平等、生存、民主、隐私之间的关系的思辨，作者想要界定出人权的清晰边界。不是特别好读的一本书，但还是值得一读的一本书。
翻译差
詹姆斯·格里芬的《论人权》在学术上十分严谨，在智识上富有挑战，且论述非常清晰。正是这样的书令哲学影响我们的世界。
从伦理学的角度梳理「人的权利」这个概念，而我更想了解法律和政治学角度；概念很细碎，并非现在的我可以立马消化。本书其实也是作者多篇论文的合集，总体读之，尚缺乏完整性和连续性。当然，其中第十一章《人·权：在哲学和国际法领域中的差异》、第七章《人·权的相对性和民族中心主义》以及第二章《说明人·权的首要步骤》仍很有启发性。
伦理学基础较差，有些思辨过程真的是拐不过弯来了。另外我觉得第二位译者的名字很酷！
翻译的水平和严谨程度堪忧，看的佶屈聱牙也就算了，一些翻译犯了基本的常识性错误，译者们应该多用用心
只能说翻译这本书的时候，google trans的算法还不是特别精确。
懵懵懂懂，还是要加强概念分析
内容有启发，不过文笔实在太干了，尤其是这么长的书，就很影响阅读体验orz
从巨大量的资料文献里扒拉出比较温和现实的以normative agency为准绳的一套主张，不好写又不好读
由于人权的外延有太多的不确定性，本书重点并非对已有的人权理论进行结构调整，而是旨在限定性的实质评价。在他看来，人权即自主性、最低限度供给（福利权）和自由，自主性主要指对值得过的生活形成某种理解时的那种意志上的自主性，自由是对这种自主性的追求的权利，人权通过规范能动性的行为主体得以体现。详细说来，主要有言论自由、集会自由、信仰自由、信息权利、福利权利以及群体权利等。他以《世界人权宣言》等为例，认为此类国际法外延过大，涵盖太广，为此他作了严密的论证。他认为不具备规范能动性的婴儿、痴呆病人只有道德权利而不具备人权这一点有点令人费解。总的说来，他采取的策略是相对主义方法，多数时候是视情况而定，比如人权是否需要民主他就认为如此。
翻阅导论和前两章。呃呃，不好把握，不评价了。
没看下去
看了我七十多天，又多一点点了解了。
书的内容很棒，虽然有些晦涩。扣的一星是因为翻译的太差了！好多时候一句话要读个好几遍才明白作者说啥，太影响阅读了。
> 论人权
11 有用 Shayne 2015-07-27 09:55:30
可以看作从人权角度切入的道德与政治哲学总论。本书的理论立场主要有二：第一，质疑国际法的实践中过分扩大“人权”话语、要求将一切道德诉求包括进来的趋势，要求限定人权的范围，从而为不等同于人权的公平、正义与道德留出空间，激活后者的规范性；其二，主张诺奇克等人对权利的纯粹形式定义（像绝对律令那样的定义），要求为之添加一个实质性的内涵，而对人权而言，这个内涵就是对“规范能动性”的保持。从这一内涵中可以推出自主权、自由权、生存权和一定限度的福利权。作者还向相对主义提出了有力的挑战，指出后者过分夸大了文化间差异，并且有以保存僵死的文化意象为名压制个人选择的危险。尽管全书论证在逻辑上并非完美无缺（有些理论选择实则是实用性选择），但作者讨论问题的方式极为审慎、明快、开放，足以成为对此的各种进一步探讨的生长点。
1 有用 Blade King 2015-08-12 22:07:07
从人的尊严（人格的自主性、自由和底线福利）出发对人权概念进行了实质性限定，而涉及规范伦理学的那部分看得很晕，最后的应用那编很不错。
1 有用 嘎嘣嘎嘣脆 2015-06-05 14:48:12
咋地，还不让放内容介绍了！
0 有用 Ex 2017-12-16 21:58:39
把一个如此有趣的内容，写得如此枯燥，我也是服了！待我找来其他学者的书读读吧。20171216
0 有用 予秋 2018-09-19 18:12:25
有点难度，可能在下基础薄弱故。
0 有用 熊猫の大叔🌈 2023-10-22 10:35:35 四川
作者定义了一个人权的限度：保障一个人的能动性的必要的最低限度。通过对人权与福利、道德、自由、正义、平等、生存、民主、隐私之间的关系的思辨，作者想要界定出人权的清晰边界。不是特别好读的一本书，但还是值得一读的一本书。
0 有用 豆友86541615 2023-10-07 17:09:49 辽宁
翻译差
4 有用 Mandelstam 2015-04-30 10:16:01
詹姆斯·格里芬的《论人权》在学术上十分严谨，在智识上富有挑战，且论述非常清晰。正是这样的书令哲学影响我们的世界。
0 有用 追随我心1802 2019-08-31 10:07:36
从伦理学的角度梳理「人的权利」这个概念，而我更想了解法律和政治学角度；概念很细碎，并非现在的我可以立马消化。本书其实也是作者多篇论文的合集，总体读之，尚缺乏完整性和连续性。当然，其中第十一章《人·权：在哲学和国际法领域中的差异》、第七章《人·权的相对性和民族中心主义》以及第二章《说明人·权的首要步骤》仍很有启发性。
0 有用 小宁酱 2018-08-23 10:31:36
伦理学基础较差，有些思辨过程真的是拐不过弯来了。另外我觉得第二位译者的名字很酷！
0 有用 玉笔书生 2021-01-08 16:55:15
翻译的水平和严谨程度堪忧，看的佶屈聱牙也就算了，一些翻译犯了基本的常识性错误，译者们应该多用用心
0 有用 嶺 2018-03-27 17:21:43
只能说翻译这本书的时候，google trans的算法还不是特别精确。
0 有用 soloye 2019-12-05 23:49:51
懵懵懂懂，还是要加强概念分析
0 有用 某某某的树洞 2019-09-15 08:26:55
内容有启发，不过文笔实在太干了，尤其是这么长的书，就很影响阅读体验orz
0 有用 蟥阿螞 2021-10-03 04:47:30
从巨大量的资料文献里扒拉出比较温和现实的以normative agency为准绳的一套主张，不好写又不好读
0 有用 有生于无 2021-07-31 22:49:27
由于人权的外延有太多的不确定性，本书重点并非对已有的人权理论进行结构调整，而是旨在限定性的实质评价。在他看来，人权即自主性、最低限度供给（福利权）和自由，自主性主要指对值得过的生活形成某种理解时的那种意志上的自主性，自由是对这种自主性的追求的权利，人权通过规范能动性的行为主体得以体现。详细说来，主要有言论自由、集会自由、信仰自由、信息权利、福利权利以及群体权利等。他以《世界人权宣言》等为例，认为此类国际法外延过大，涵盖太广，为此他作了严密的论证。他认为不具备规范能动性的婴儿、痴呆病人只有道德权利而不具备人权这一点有点令人费解。总的说来，他采取的策略是相对主义方法，多数时候是视情况而定，比如人权是否需要民主他就认为如此。
0 有用 心齋 2021-09-26 21:40:29
翻阅导论和前两章。呃呃，不好把握，不评价了。
0 有用 无明 2019-07-15 15:44:54
没看下去
0 有用 村民赵小恨 2020-10-10 12:26:06
看了我七十多天，又多一点点了解了。
0 有用 人间小可爱 2020-02-20 15:51:18
书的内容很棒，虽然有些晦涩。扣的一星是因为翻译的太差了！好多时候一句话要读个好几遍才明白作者说啥，太影响阅读了。