礼仪中的美术

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• 祥瑞观念在汉代文化中的一个重要作用，亦在于它拓宽了艺术表现的范围，引导人们将注意力放到了大自然之上。那些奇异祥禽瑞兽所处的环境不是深邃的庙堂，而是丛林、山谷和边远之地。受这些祥瑞吸引，人们逐渐把注意力转移到了庙堂之外的自然世界。大自然的众多事物中，高山可以说最为雄伟，而云气则无处不在，这两种自然现象在三盘山车饰及其他一些汉代艺术品中具有特殊地位。 (查看原文)

  Freesia 1赞 2015-12-01 20:53:20

• 在最基本的层次上，礼和礼器的本质因此在于“区分”，而正确的区分则意味着良好的秩序。更进一步地说，礼器概念本身又包含着一个矛盾：一方面，作为一个符号，礼器需要与用器在体质上加以区分；而另一方面，它仍然必须是一个“器”或物体，因此可以与用器在类型上加以比较。在中国艺术史上，以如此微妙的方式区分礼器和用器的观念出现于公元前四千到三千纪的东夷传统之中。 这个观念的第一标志是出现了一些对“低廉”用具、日常器皿和日用装饰品的“昂贵”模仿。如大汶口文化的玉斧。 …… 换句话说，这件玉斧的美学价值是和它的社会价值融合在一起的，因为它象征了拥有者控制和“挥霍”具有专门手艺的玉器工匠的巨额精力的能力，从而成为权力的形象化象征。 (查看原文)

  Freesia 1赞 2015-12-04 13:10:51

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