Name: 甘地自传
ISBN: 9787552007510

作者: 【印】莫·卡·甘地
出版社: 上海社会科学院出版社
副标题: 我追求真理的历程
原作名: An Autobiography: The Story of My Experiments with Truth
译者: 启蒙编译所
出版年: 2015-5
页数: 592
定价: 56.00元
装帧: 平装
丛书: 启蒙文库
ISBN: 9787552007510

豆瓣评分

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78人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

1869年，甘地出生于印度南部一个吠舍种姓家庭，十三岁便结婚。受殖民环境的影响，他远赴英国伦敦大学留学，取得律师从业资格的第二天便乘船回国。1893年，甘地有机会前往南非从事律师工作。南非之行的最大收获是目睹了印度侨民艰难的生存境况，于是他积极领导当地印度侨民摆脱种族歧视，通过非暴力抵抗运动争取公民权利。1915年，甘地返回印度，同时也将“非暴力抵抗运动”的斗争方式带回祖国。带领印度人民摆脱英国殖民统治的过程中，甘地又提出“不合作”理念。最终，他设计的“非暴力不合作运动”为实现民族独立，争取公民权利探寻出崭新的路径，开启了社会发展的新篇章。

甘地在本书中详尽地回忆了自己的经历，尤其是他的精神历程，故副标题为“我追求真理的历程”。他不怒而威，将饱经忧患、历尽坎坷、不断追求真理的一生以一种平和、谦逊的态度呈现出来。

作者简介 · · · · · ·

莫·卡·甘地（1869—1948），出生于印度西部港口城市博尔本德尔。他一生致力于印度民族解放，是印度民族主义运动和国大党领袖，被尊称为“圣雄”。他带领印度人民摆脱英国殖民统治，取得了国家独立。他身体力行的“非暴力”哲学，在全世界产生了深远影响。

目录 · · · · · ·

绪言
第1章家世
第2章童年
第3章童婚
第4章初为人夫
第5章中学时光
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

第二十一章　罗摩给弱者以力量① ① 原文为 Nirbala　ke　bala　Rama，是苏尔达斯（Surdas）著名的赞美诗的复句，直译为“他给无助者以帮助，给弱者以力量”。我和印度教从及世界上别的宗教，虽然已经有了泛泛之交，我却也懂得在我受的考验中，这一点点知识还远远不能使我得救。一个人当他经受着考验的时候，究竟有什么东西支持着他，他是毫无所感的，更别说先有所知了。如果是一个不相信上帝的人，他一定会将自己的安全归功于机遇。如果是一个信仰上帝的人，他就会说这是上帝拯救了他。他会下这么一个结论，说在内心里支持着他的是他对于宗教的研究或他精神上的纪律发生作用的结果。然而在他获得解脱的时候，他并不知道究竟是他精神上的纪律还是别的东西援救了他。那些以他们的精神力量而自豪的人，不是也看见了它五体投地了吗？一种宗教知识与得自经验的知识不同，在经受这样一种考验的时候，不过是戏言罢了。我第一次发现只靠宗教知识无济于事，是我留学英国的时候。我以前经历的几次遭遇，究竟如何得救，我也说不上来，因为那时我太年轻了；可是现在我已经二十岁了，已经有妻室和儿子，有了一些经验。就我记忆所及，我在英国的最后一年，即 1890 年，朴次茅资举行了一次素食者会议，有一个印度朋友和我得到了邀请。朴次茅斯是一个海港，住有很多海军人员。那里有很多名声不好的妇女，她们并不是真正的妓女，但是同时，她们的道德并不那么好。我们就住在其中的一个人家家里。自然咯，招待委员会是一点也不知道的。象朴次茅斯这样的城市，对于我们这种偶然来一两次的旅客，要找出什么好的和坏的住所，本来就有困难。我们出席会议以后，晚间回到寓所。晚饭后我们坐下来玩桥牌，我们的女主人也来参加了，这本来是英国的一种规矩，就是上等人家也是这样。每一个玩牌的人，当然要讲一些无伤大雅的话，可是我的同伴却和我们的女主人讲了一些无聊的话。我... (查看原文)

L君 2013-01-30 23:29:57

—— 引自第65页
评价人和行为的好坏有不同的标准。善的行为应该受到赞扬，恶的行为应该受到谴责。人是行为的执行者，因此我们总是习惯用某种行为的善恶就判断它的执行者的善恶，总是因为他的行为的好坏而受到尊敬或怜恤。有一句话可能我们每一个人都不会反对：不能因为他做错了事，就说他是一个坏人。但是很少有人能够真正照其中的真义去做。那也难怪我们会生活在一个仇恨的世界。 (查看原文)

L君 2013-02-15 00:25:16

—— 引自第239页

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甘地传记印度宗教历史文化自传罗辑思维

丛书信息

　　启蒙文库 (共38册), 这套丛书还有《苏格兰》,《米塞斯大传》,《市场是公平的》,《如何治理国家》,《麦克阿瑟回忆录》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 39 条 )

甘地自传的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

甘地自传的书评 · · · · · · ( 全部 55 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

w-t- 2009-12-07 22:03:17 长江文艺出版社2007版

神性是自我，理性是智慧—甘地自传读书笔记

用了两个月才读完甘地自传，其间却先后读完了3本王小波的长篇小说。究其原因只有一个：即使翻译质量足够好，这也是一本典型的“闷书”。流水账似的情节，没有太多波澜。习惯在睡前看书的我，往往看不了二三十页，就已经昏昏欲睡了。这完全不像一个政治领袖的自... (展开)

3 12回应

稻草人 2009-01-29 01:42:06 长江文艺出版社2007版

成为你要改变的－《甘地自传》

对于这本书有点遗憾的是，这本书是于1929年写完的，而他于1948年被刺杀。我想如果这本书是在他被刺杀前写完，就更有味道了。因为一来多了近20年的经历，又有大量的丰富的内容可以阅读；二来，我觉得像他这样的人，随着时间的推移，心智的成熟，思想的成长，阅历的增加，肯定会... (展开)

3回应

风向标 2005-11-04 15:15:14 国际文化出版公司2003版

行动的意义与非暴力的理解

阅读《甘地》进入尾声，最后几页了。姑且现在先把思绪整理下做个记录，等全文阅读完，也好有个阅读中和阅读后的对比。在阅读过程中我感受到比较深的是行动的意义，就好比说我经常在Blog上发无谓的牢骚和无病呻吟，针对外界所起到的作用——确切的说是完全没有作... (展开)

1 2回应

川是Elena 2012-06-05 22:28:56 长江文艺出版社2012版

向甘地致敬

怎么说呢？感受一：甘地爷爷真的很能写！！这本书我从5月读到6月。书一共快370多页，那可是实实在在密密麻麻的370多页啊，绝没有水分的！！感受二：看晚了，至少晚读了5年。感受三：甘地真的了不起！！首先，觉得甘地真的是个很坦诚的人，他的书里剖析了很多自己的... (展开)

8回应

立春 2011-01-28 14:51:08 长江文艺出版社2007版

甘地和我们

一个腼腆内向，早年因学习困难而辍学，后因谋求生路远赴他国求学，归国后又就业困难，靠家人帮助才勉强执业的青年，终被称为“圣雄”，视为亿万人的“国父”。印度“国父”甘地的一生，就是这样从一名不起眼的小人物成长为举世崇仰的伟人的一生。甘地出生在一个传统宗教的家庭... (展开)

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歌辞 2012-12-13 09:14:01 长江文艺出版社2012版

一个谦卑而自恋的灵魂

这本自传写于1929年，距离甘地被刺身亡还有18年，由于对“真理”的追求是无穷无尽的，所以总给人一种进行时的感觉。虽然是序时记录，但因为有取舍，而且省略掉了一些我个人认为很重要的经历，甚至是应该予以浓墨重彩的事件，读起来有一种跳跃感，不连贯，有时候读着读着他就会... (展开)

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traveller 2006-12-29 15:54:22 国际文化出版公司2003版

圣雄甘地

莫·卡·甘地（1869/10/2—1948/1/30）。这本书是甘地在1920年时写的自传，描述了他自出生至1920年期间发生的事。而1920年以后至1948年甘地被刺遇害，需要另找资料来了解。甘地被印度人民赋予圣雄的称号，而历史上又有哪一个人能被赋予这么高尚的称号呢？所谓圣雄，而不是... (展开)

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青鸟飞过 2013-02-23 14:22:50 长江文艺出版社2012版

读《甘地自传》

　　1999年，《时代》杂志评出了20世纪风云人物，莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地被评为第三。而甘地的景仰者之一、20世纪风云人物第一的爱因斯坦曾对他做出中肯的评价：一位不靠外在权威的扶持而成为本民族领袖的人；一位不是凭借投机取巧，也不是凭借技术装备，而是纯粹依靠令人... (展开)

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叫我夏末Summer 2012-12-27 11:23:11 长江文艺出版社2007版

人性的力量往往通过细节体现

有一种品质可以使一个人在碌碌无为的平庸之辈中脱颖而出，这个品质不是天资，不是教育，也不是智商，而是自律。有了自律，一切皆有可能，无，则连最简单的目标都显得遥不可及。 ——西奥多·罗斯福成功的人之所以成功，因为他做到了... (展开)

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林木木 2008-06-14 00:59:03 长江文艺出版社2007版

“真相”和“和解”

加拿大政府为虐待原住民历史正式道歉【导语】加拿大总理哈珀昨天（2008年6月11日）在国会代表联邦政府，就上个世纪初原住民在寄宿学校遭受虐待和性侵犯的历史道歉。【正文】哈珀在国会宣读的道歉声明长达十分钟。【同期声】加拿大总理哈珀你们用... (展开)

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“圣雄”甘地的33句经典语录

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►我首先是一个人，其次才是印度人。 ►不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。 ►毁灭人类的有七件事：1. 没有原则的政治；2.没有牺牲的崇拜；3. 没有人性的科学；4.没有道德的商业；5.没有是非的知识；6.没有良知的快乐；7.没有劳动的富裕。 ►地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。 ►人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。关于暴力...
2016-03-02 12:15 1人喜欢

►我首先是一个人，其次才是印度人。 ►不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。 ►毁灭人类的有七件事：1. 没有原则的政治；2.没有牺牲的崇拜；3. 没有人性的科学；4.没有道德的商业；5.没有是非的知识；6.没有良知的快乐；7.没有劳动的富裕。 ►地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。 ►人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。关于暴力 ►暴力为无法克制自己的野兽所拥有。 ►人类只有通过非暴力才能摆脱暴力。只有仁爱才能克服仇恨。以牙还牙只会扩大和加深仇恨。 ►原子弹毁灭了我的信仰吗？它不仅没有动摇我信仰，而且清楚地向我证明真理与非暴力是世界上最强大的力量。在真理与非暴力面前，原子弹毫无用处。这两种对抗的力量在性质上截然不同，一个是道德的和精神的，另一个是物理的和物质的。精神的力量无限优于物质的力量，物质的力量从本质上来讲是有限的。关于动物 ►我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。 ►我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。 ►我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。关于勇气 ►首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接着是批斗你，再来就是你的胜利之日。 ►软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。 ►懦夫没有能力去表现爱，爱是勇者的特权。 ►从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。关于人生 ►我的人生就是我想要传达的信息。 ►幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。 ►手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。 ►找到你的目的，然后方法就会随之而来。 ►我们不过是世界的缩影。所有外部世界的倾向均能在我们的内在世界中找到。如果我们能改变我们自己，那么世界也会随之发生改变。在一个人改变他的天性时，世界对他的态度也会发生改变。这是至高无上的奥秘，也是我们幸福之源。我们不需要观望别人的做法。关于生死 ►生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。 ►就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。 ►要活就要像明天你就会死去一般活着，要学习就要好像你会永远活着一般学习。关于真理 ►真理是你内心的那个声音告诉你的东西。 ►谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。 ►当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。 ►除非通过仁爱，不可能接近真理之神。只有当人把他自己降为零的时候，仁爱才能充分表现出来。关于教育 ►最好的教育是以身作则。 ►学生的首要工作是规划出自由国家的儿女们所应该接受的教育是什么样的……一个学生的生活类似隐士。他必须是简单的生活和丰富的思想的化身。他必须是有规律生活的化身。他的快乐来自学习。当学习不再成为学生的负担时，学习确实提供真正的快乐。岂有比学问日增更快乐的事？关于国家 ►一个国家道德进步与伟大程度可用他们对待动物的方式衡量。 ►国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。 ►在这个国家里，最穷的人也觉得这是他们的国家，在国家的缔造中也有他们的发言权。 ►我承认人实际上是按照习惯生活的，但是我认为让人按照意志生活更好。我也相信人能够把他们的意志发展到某种程度，从而把剥削减少到最低限度。我怀着最大的恐惧看着国家权力的增长，但它摧毁个人的人格，对人类贻害无穷，正是个人的人格才是一切进步的泉源。

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微摘录

kimito

1.如果不可接触制都可以成为印度教教义的一部分，那它绝对是腐朽的那一部分，或者说是一块赘疣。 2.这时人群中有一位很有声望的无神论者诘问其中一位牧师说:“哦，先生，难道你也相信神的存在？”“我确实相信。”这位友善的男子用低沉的声音回答说。那位无神论者带着自信的笑容问道:“你也认为地球赤道长28000英里，对吗？”“是的”“那请你告诉我你们的神有多大，以及，他住在哪？”“哦，只要我们相信他的存在，他就住在我...
2018-07-28 21:02

1.如果不可接触制都可以成为印度教教义的一部分，那它绝对是腐朽的那一部分，或者说是一块赘疣。
2.这时人群中有一位很有声望的无神论者诘问其中一位牧师说:“哦，先生，难道你也相信神的存在？”“我确实相信。”这位友善的男子用低沉的声音回答说。那位无神论者带着自信的笑容问道:“你也认为地球赤道长28000英里，对吗？”“是的”“那请你告诉我你们的神有多大，以及，他住在哪？”“哦，只要我们相信他的存在，他就住在我们所有人的心里。”那位无神论者得意洋洋地看着我们，嘴里说道:“得了得了，就别把我们当小孩了。”牧师谦逊地默不作声。这番话更加深了我对无神论的偏见。
3.追求真理的人应当比尘土还要谦虚。世界可以把尘土踏在脚下，但追求真理的人必须谦虚到为尘土所践踏。只有这样，也只有到那时，他才能一瞥真理。
4.为了装饰易腐的身体并将其存在的时间延长片刻，我们不为牺牲众多别的生命而感到羞耻，最终我们毁了自己，既是在身体上也是在灵魂上。
5.an eye for an eye will make the whole world blind .(利益能给人们的眼睛蒙上一层厚厚的膜，即便双目失明也不过如此——威廉·威尔伯斯福)
6.他问道:“这是一种威胁吗？你认为强有力的政府会屈于这样的威胁吗？”
我回答说:“这不是威胁，是对人民的教育。我有责任将所有能补救他们的不满的合法方式告诉他们。一个想要自立的民族应该知道获得自由的所有方式与途径。通常，暴力是其中最不可取的补救方法;相反，非暴力抵抗绝对是一个不暴力的武器。我认为我有责任将它的实践与局限性解释给人们听。我不怀疑不列颠政府是一个强有力的政府，但我也不怀疑非暴力抵抗是一剂特效药。”

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当我静默时

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当我静默时，观察到血压明显下降。因此，医学界的朋友们劝我尽量多的保持沉默。。。经验告诉我，静默可以以某种药物无法达到的方式安神。像我这样的真理追求者，宁静帮了很大的忙。在宁静的状态中，灵魂可以清晰的看到自己的道路，每一件事情都开始清澈明晰。否则的话，情况就会变得难以把握，或可能误解。聆听我们内在那伟大的宁静之声。如果我们准备好倾听，那神圣的电台早已在我们内部播放。但是没有宁静的状态，你将无法...
2017-01-21 15:32

当我静默时，观察到血压明显下降。因此，医学界的朋友们劝我尽量多的保持沉默。。。经验告诉我，静默可以以某种药物无法达到的方式安神。像我这样的真理追求者，宁静帮了很大的忙。在宁静的状态中，灵魂可以清晰的看到自己的道路，每一件事情都开始清澈明晰。否则的话，情况就会变得难以把握，或可能误解。聆听我们内在那伟大的宁静之声。如果我们准备好倾听，那神圣的电台早已在我们内部播放。但是没有宁静的状态，你将无法听见。我知道宁静的秘密…如果我们焦躁不安的灵魂能懂得宁静的重要，世上半数的烦恼将就此解决。

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1.如果不可接触制都可以成为印度教教义的一部分，那它绝对是腐朽的那一部分，或者说是一块赘疣。 2.这时人群中有一位很有声望的无神论者诘问其中一位牧师说:“哦，先生，难道你也相信神的存在？”“我确实相信。”这位友善的男子用低沉的声音回答说。那位无神论者带着自信的笑容问道:“你也认为地球赤道长28000英里，对吗？”“是的”“那请你告诉我你们的神有多大，以及，他住在哪？”“哦，只要我们相信他的存在，他就住在我...
2018-07-28 21:02

1.如果不可接触制都可以成为印度教教义的一部分，那它绝对是腐朽的那一部分，或者说是一块赘疣。
2.这时人群中有一位很有声望的无神论者诘问其中一位牧师说:“哦，先生，难道你也相信神的存在？”“我确实相信。”这位友善的男子用低沉的声音回答说。那位无神论者带着自信的笑容问道:“你也认为地球赤道长28000英里，对吗？”“是的”“那请你告诉我你们的神有多大，以及，他住在哪？”“哦，只要我们相信他的存在，他就住在我们所有人的心里。”那位无神论者得意洋洋地看着我们，嘴里说道:“得了得了，就别把我们当小孩了。”牧师谦逊地默不作声。这番话更加深了我对无神论的偏见。
3.追求真理的人应当比尘土还要谦虚。世界可以把尘土踏在脚下，但追求真理的人必须谦虚到为尘土所践踏。只有这样，也只有到那时，他才能一瞥真理。
4.为了装饰易腐的身体并将其存在的时间延长片刻，我们不为牺牲众多别的生命而感到羞耻，最终我们毁了自己，既是在身体上也是在灵魂上。
5.an eye for an eye will make the whole world blind .(利益能给人们的眼睛蒙上一层厚厚的膜，即便双目失明也不过如此——威廉·威尔伯斯福)
6.他问道:“这是一种威胁吗？你认为强有力的政府会屈于这样的威胁吗？”
我回答说:“这不是威胁，是对人民的教育。我有责任将所有能补救他们的不满的合法方式告诉他们。一个想要自立的民族应该知道获得自由的所有方式与途径。通常，暴力是其中最不可取的补救方法;相反，非暴力抵抗绝对是一个不暴力的武器。我认为我有责任将它的实践与局限性解释给人们听。我不怀疑不列颠政府是一个强有力的政府，但我也不怀疑非暴力抵抗是一剂特效药。”

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当我静默时

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当我静默时，观察到血压明显下降。因此，医学界的朋友们劝我尽量多的保持沉默。。。经验告诉我，静默可以以某种药物无法达到的方式安神。像我这样的真理追求者，宁静帮了很大的忙。在宁静的状态中，灵魂可以清晰的看到自己的道路，每一件事情都开始清澈明晰。否则的话，情况就会变得难以把握，或可能误解。聆听我们内在那伟大的宁静之声。如果我们准备好倾听，那神圣的电台早已在我们内部播放。但是没有宁静的状态，你将无法...
2017-01-21 15:32

当我静默时，观察到血压明显下降。因此，医学界的朋友们劝我尽量多的保持沉默。。。经验告诉我，静默可以以某种药物无法达到的方式安神。像我这样的真理追求者，宁静帮了很大的忙。在宁静的状态中，灵魂可以清晰的看到自己的道路，每一件事情都开始清澈明晰。否则的话，情况就会变得难以把握，或可能误解。聆听我们内在那伟大的宁静之声。如果我们准备好倾听，那神圣的电台早已在我们内部播放。但是没有宁静的状态，你将无法听见。我知道宁静的秘密…如果我们焦躁不安的灵魂能懂得宁静的重要，世上半数的烦恼将就此解决。

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“圣雄”甘地的33句经典语录

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►我首先是一个人，其次才是印度人。 ►不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。 ►毁灭人类的有七件事：1. 没有原则的政治；2.没有牺牲的崇拜；3. 没有人性的科学；4.没有道德的商业；5.没有是非的知识；6.没有良知的快乐；7.没有劳动的富裕。 ►地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。 ►人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。关于暴力...
2016-03-02 12:15 1人喜欢

►我首先是一个人，其次才是印度人。 ►不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。 ►毁灭人类的有七件事：1. 没有原则的政治；2.没有牺牲的崇拜；3. 没有人性的科学；4.没有道德的商业；5.没有是非的知识；6.没有良知的快乐；7.没有劳动的富裕。 ►地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。 ►人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。关于暴力 ►暴力为无法克制自己的野兽所拥有。 ►人类只有通过非暴力才能摆脱暴力。只有仁爱才能克服仇恨。以牙还牙只会扩大和加深仇恨。 ►原子弹毁灭了我的信仰吗？它不仅没有动摇我信仰，而且清楚地向我证明真理与非暴力是世界上最强大的力量。在真理与非暴力面前，原子弹毫无用处。这两种对抗的力量在性质上截然不同，一个是道德的和精神的，另一个是物理的和物质的。精神的力量无限优于物质的力量，物质的力量从本质上来讲是有限的。关于动物 ►我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。 ►我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。 ►我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。关于勇气 ►首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接着是批斗你，再来就是你的胜利之日。 ►软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。 ►懦夫没有能力去表现爱，爱是勇者的特权。 ►从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。关于人生 ►我的人生就是我想要传达的信息。 ►幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。 ►手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。 ►找到你的目的，然后方法就会随之而来。 ►我们不过是世界的缩影。所有外部世界的倾向均能在我们的内在世界中找到。如果我们能改变我们自己，那么世界也会随之发生改变。在一个人改变他的天性时，世界对他的态度也会发生改变。这是至高无上的奥秘，也是我们幸福之源。我们不需要观望别人的做法。关于生死 ►生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。 ►就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。 ►要活就要像明天你就会死去一般活着，要学习就要好像你会永远活着一般学习。关于真理 ►真理是你内心的那个声音告诉你的东西。 ►谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。 ►当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。 ►除非通过仁爱，不可能接近真理之神。只有当人把他自己降为零的时候，仁爱才能充分表现出来。关于教育 ►最好的教育是以身作则。 ►学生的首要工作是规划出自由国家的儿女们所应该接受的教育是什么样的……一个学生的生活类似隐士。他必须是简单的生活和丰富的思想的化身。他必须是有规律生活的化身。他的快乐来自学习。当学习不再成为学生的负担时，学习确实提供真正的快乐。岂有比学问日增更快乐的事？关于国家 ►一个国家道德进步与伟大程度可用他们对待动物的方式衡量。 ►国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。 ►在这个国家里，最穷的人也觉得这是他们的国家，在国家的缔造中也有他们的发言权。 ►我承认人实际上是按照习惯生活的，但是我认为让人按照意志生活更好。我也相信人能够把他们的意志发展到某种程度，从而把剥削减少到最低限度。我怀着最大的恐惧看着国家权力的增长，但它摧毁个人的人格，对人类贻害无穷，正是个人的人格才是一切进步的泉源。

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1.如果不可接触制都可以成为印度教教义的一部分，那它绝对是腐朽的那一部分，或者说是一块赘疣。 2.这时人群中有一位很有声望的无神论者诘问其中一位牧师说:“哦，先生，难道你也相信神的存在？”“我确实相信。”这位友善的男子用低沉的声音回答说。那位无神论者带着自信的笑容问道:“你也认为地球赤道长28000英里，对吗？”“是的”“那请你告诉我你们的神有多大，以及，他住在哪？”“哦，只要我们相信他的存在，他就住在我...
2018-07-28 21:02

1.如果不可接触制都可以成为印度教教义的一部分，那它绝对是腐朽的那一部分，或者说是一块赘疣。
2.这时人群中有一位很有声望的无神论者诘问其中一位牧师说:“哦，先生，难道你也相信神的存在？”“我确实相信。”这位友善的男子用低沉的声音回答说。那位无神论者带着自信的笑容问道:“你也认为地球赤道长28000英里，对吗？”“是的”“那请你告诉我你们的神有多大，以及，他住在哪？”“哦，只要我们相信他的存在，他就住在我们所有人的心里。”那位无神论者得意洋洋地看着我们，嘴里说道:“得了得了，就别把我们当小孩了。”牧师谦逊地默不作声。这番话更加深了我对无神论的偏见。
3.追求真理的人应当比尘土还要谦虚。世界可以把尘土踏在脚下，但追求真理的人必须谦虚到为尘土所践踏。只有这样，也只有到那时，他才能一瞥真理。
4.为了装饰易腐的身体并将其存在的时间延长片刻，我们不为牺牲众多别的生命而感到羞耻，最终我们毁了自己，既是在身体上也是在灵魂上。
5.an eye for an eye will make the whole world blind .(利益能给人们的眼睛蒙上一层厚厚的膜，即便双目失明也不过如此——威廉·威尔伯斯福)
6.他问道:“这是一种威胁吗？你认为强有力的政府会屈于这样的威胁吗？”
我回答说:“这不是威胁，是对人民的教育。我有责任将所有能补救他们的不满的合法方式告诉他们。一个想要自立的民族应该知道获得自由的所有方式与途径。通常，暴力是其中最不可取的补救方法;相反，非暴力抵抗绝对是一个不暴力的武器。我认为我有责任将它的实践与局限性解释给人们听。我不怀疑不列颠政府是一个强有力的政府，但我也不怀疑非暴力抵抗是一剂特效药。”

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回应 2018-07-28 21:02
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当我静默时

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当我静默时，观察到血压明显下降。因此，医学界的朋友们劝我尽量多的保持沉默。。。经验告诉我，静默可以以某种药物无法达到的方式安神。像我这样的真理追求者，宁静帮了很大的忙。在宁静的状态中，灵魂可以清晰的看到自己的道路，每一件事情都开始清澈明晰。否则的话，情况就会变得难以把握，或可能误解。聆听我们内在那伟大的宁静之声。如果我们准备好倾听，那神圣的电台早已在我们内部播放。但是没有宁静的状态，你将无法...
2017-01-21 15:32

当我静默时，观察到血压明显下降。因此，医学界的朋友们劝我尽量多的保持沉默。。。经验告诉我，静默可以以某种药物无法达到的方式安神。像我这样的真理追求者，宁静帮了很大的忙。在宁静的状态中，灵魂可以清晰的看到自己的道路，每一件事情都开始清澈明晰。否则的话，情况就会变得难以把握，或可能误解。聆听我们内在那伟大的宁静之声。如果我们准备好倾听，那神圣的电台早已在我们内部播放。但是没有宁静的状态，你将无法听见。我知道宁静的秘密…如果我们焦躁不安的灵魂能懂得宁静的重要，世上半数的烦恼将就此解决。

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“圣雄”甘地的33句经典语录

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►我首先是一个人，其次才是印度人。 ►不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。 ►毁灭人类的有七件事：1. 没有原则的政治；2.没有牺牲的崇拜；3. 没有人性的科学；4.没有道德的商业；5.没有是非的知识；6.没有良知的快乐；7.没有劳动的富裕。 ►地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。 ►人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。关于暴力...
2016-03-02 12:15 1人喜欢

►我首先是一个人，其次才是印度人。 ►不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。 ►毁灭人类的有七件事：1. 没有原则的政治；2.没有牺牲的崇拜；3. 没有人性的科学；4.没有道德的商业；5.没有是非的知识；6.没有良知的快乐；7.没有劳动的富裕。 ►地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。 ►人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。关于暴力 ►暴力为无法克制自己的野兽所拥有。 ►人类只有通过非暴力才能摆脱暴力。只有仁爱才能克服仇恨。以牙还牙只会扩大和加深仇恨。 ►原子弹毁灭了我的信仰吗？它不仅没有动摇我信仰，而且清楚地向我证明真理与非暴力是世界上最强大的力量。在真理与非暴力面前，原子弹毫无用处。这两种对抗的力量在性质上截然不同，一个是道德的和精神的，另一个是物理的和物质的。精神的力量无限优于物质的力量，物质的力量从本质上来讲是有限的。关于动物 ►我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。 ►我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。 ►我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。关于勇气 ►首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接着是批斗你，再来就是你的胜利之日。 ►软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。 ►懦夫没有能力去表现爱，爱是勇者的特权。 ►从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。关于人生 ►我的人生就是我想要传达的信息。 ►幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。 ►手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。 ►找到你的目的，然后方法就会随之而来。 ►我们不过是世界的缩影。所有外部世界的倾向均能在我们的内在世界中找到。如果我们能改变我们自己，那么世界也会随之发生改变。在一个人改变他的天性时，世界对他的态度也会发生改变。这是至高无上的奥秘，也是我们幸福之源。我们不需要观望别人的做法。关于生死 ►生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。 ►就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。 ►要活就要像明天你就会死去一般活着，要学习就要好像你会永远活着一般学习。关于真理 ►真理是你内心的那个声音告诉你的东西。 ►谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。 ►当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。 ►除非通过仁爱，不可能接近真理之神。只有当人把他自己降为零的时候，仁爱才能充分表现出来。关于教育 ►最好的教育是以身作则。 ►学生的首要工作是规划出自由国家的儿女们所应该接受的教育是什么样的……一个学生的生活类似隐士。他必须是简单的生活和丰富的思想的化身。他必须是有规律生活的化身。他的快乐来自学习。当学习不再成为学生的负担时，学习确实提供真正的快乐。岂有比学问日增更快乐的事？关于国家 ►一个国家道德进步与伟大程度可用他们对待动物的方式衡量。 ►国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。 ►在这个国家里，最穷的人也觉得这是他们的国家，在国家的缔造中也有他们的发言权。 ►我承认人实际上是按照习惯生活的，但是我认为让人按照意志生活更好。我也相信人能够把他们的意志发展到某种程度，从而把剥削减少到最低限度。我怀着最大的恐惧看着国家权力的增长，但它摧毁个人的人格，对人类贻害无穷，正是个人的人格才是一切进步的泉源。

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