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历史地，当下地看论语，传统地，西化地看论语，而将之纳入自己的哲学体系。李先生的这个注本可以一看，似也可作为其学的一个门径。至于论语的门径，我想还是《集释》吧。
从此爱上李泽厚，这几天每天想着读它都觉得很幸福。是这样一种精神皈依吧？即使“孔子”已被符号化，论语也不一定真反映了孔子的言说，然而我们为什么相信，为什么将此作为准则呢？一是文化（社会群体）基础，一是情感联系（心理基础）。于个人而言，我找到了情感上的依靠，内圣（内在宗教性私人道德）之培养是愚所孜孜追求的。李泽厚重新建构论语，实质上只是为了宣传其内圣外王之主张，解构这种宗教伦理道德三合一的局面。然而我仍赞赏他这种将孔学分途（个人与社会）的主张，并相当赞同其对“命”之解读——从偶然中构建必然。春风化雨。/卸下圣人面貌的孔子其实与世人无太多异，多了些执着、守旧、勤奋、自制。子贡、子夏、颜回、子路等众弟子的性格特征亦在其中表露出来。那样的教育，真是可望不可即了。
以哲学家及思想史家的角度读论语，处处可拾引人深思之碎金，然哲学家之深刻，也易导致其求之过深，解读出孔老夫子自己都没想到的意思。与其说这是一部解说论语的书，不如说是李泽厚借论语以阐述自己思想观点的书。初学不可看，易被误导；欲登论语堂奥不可不看，容易碰撞出对论语的独到见解。
六经注我。
挺烦李泽厚一直叨叨他自己那套东西的，实用理性，乐感文化之类的，是在用论语印证他自己。
《论语今读》始属稿于1989年，成书于1994—1996年，1998年初版于香港天地图书公司，台北允晨、安徽文艺、天津社科、三联书店、江苏文艺相继先后出版并多次印行。此次新版增两附录。 一为摘用齐鲁书社2005年出版幺峻洲编《论语索引》之主要部分；二为1980年发表之拙文《孔子再评价》。
十年前读过一次，一点感觉没有；十年后再读，方觉得李的好处。
老师推荐的初读《论语》三个版本里面选了杨伯峻和李泽厚的来读，杨本的翻译和点校较为严谨，李的这本则主要是“六经注我”。很有意思，也让我大概了解了新儒学的面貌，按图索骥知道了熊十力等人。读完记住了李反复拿捏的“情本体”概念，以现代哲学解传统儒学在某些地方多少有点难以自圆其说，但仍不失为一种耐人回味的观点。对李泽厚了解不多，待来日再读。
参加了线上的一个早读活动，一个星期，每天七点到七点半。随后自己看李泽厚的这本书，读完一遍，印象最深的是关于“命是偶然性”的解读。 《论语》读了好多遍了，确实是常读常新。 大学时参加晨读活动，有一天老师问我，读《论语》对你影响比较大，还是读《庄子》。那时我回答的是《论语》，现在问我的话，我的回答还是一样的。
颇有自己对中华文化的理解，惟引申为美学，过矣。
可谓有理有节，颇具义理。
李泽厚 + 中华书局，这组合给古典书的质量加了两层保险。
仁中的喜，礼中的敬，乐中的悲，诗中的哀…尽在《论语》只言片语里。那些条条框框和由此而生的情感，数千年后依然如故。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
哪一个高中生的论语课堂的语文不会拿出引这本书来提升自己big呢，于是开始讲李泽厚，讲他的思想与美学，接着讲他为什么出国，和某某对谈，接着就戛然而止，在不可说的历史面前皱起眉头，「我们看下一句话」。
吾常终日而思矣，不如须臾之所学
感觉考据训诂可看，分析不行，完全是在六经注我。而且我很讨厌李泽厚的文风
前言和附录一这两部分内容值得反复看
带着高二的学生从五月份一直读到高三的九月份。有始有终读完，没教他们什么，起码高考后他们能说我读过一遍论语。
某种意义上，《论语》已经做为一种最初的代码，编译了中国人的道德取向
> 论语今读
10 有用 枕流 2016-04-24 08:31:30
历史地，当下地看论语，传统地，西化地看论语，而将之纳入自己的哲学体系。李先生的这个注本可以一看，似也可作为其学的一个门径。至于论语的门径，我想还是《集释》吧。
10 有用 NowhereToYura 2015-04-29 21:31:43
从此爱上李泽厚，这几天每天想着读它都觉得很幸福。是这样一种精神皈依吧？即使“孔子”已被符号化，论语也不一定真反映了孔子的言说，然而我们为什么相信，为什么将此作为准则呢？一是文化（社会群体）基础，一是情感联系（心理基础）。于个人而言，我找到了情感上的依靠，内圣（内在宗教性私人道德）之培养是愚所孜孜追求的。李泽厚重新建构论语，实质上只是为了宣传其内圣外王之主张，解构这种宗教伦理道德三合一的局面。然而我仍赞赏他这种将孔学分途（个人与社会）的主张，并相当赞同其对“命”之解读——从偶然中构建必然。春风化雨。/卸下圣人面貌的孔子其实与世人无太多异，多了些执着、守旧、勤奋、自制。子贡、子夏、颜回、子路等众弟子的性格特征亦在其中表露出来。那样的教育，真是可望不可即了。
5 有用 揽尘 2017-09-24 22:40:06
以哲学家及思想史家的角度读论语，处处可拾引人深思之碎金，然哲学家之深刻，也易导致其求之过深，解读出孔老夫子自己都没想到的意思。与其说这是一部解说论语的书，不如说是李泽厚借论语以阐述自己思想观点的书。初学不可看，易被误导；欲登论语堂奥不可不看，容易碰撞出对论语的独到见解。
2 有用 船长 2017-09-26 12:45:02
六经注我。
2 有用 如来 2018-04-18 13:44:34
挺烦李泽厚一直叨叨他自己那套东西的，实用理性，乐感文化之类的，是在用论语印证他自己。
2 有用 momo 2021-11-29 22:34:50
《论语今读》始属稿于1989年，成书于1994—1996年，1998年初版于香港天地图书公司，台北允晨、安徽文艺、天津社科、三联书店、江苏文艺相继先后出版并多次印行。此次新版增两附录。 一为摘用齐鲁书社2005年出版幺峻洲编《论语索引》之主要部分；二为1980年发表之拙文《孔子再评价》。
1 有用 萨缪 2015-09-06 10:37:54
十年前读过一次，一点感觉没有；十年后再读，方觉得李的好处。
1 有用 君言有理 2019-03-21 17:05:23
老师推荐的初读《论语》三个版本里面选了杨伯峻和李泽厚的来读，杨本的翻译和点校较为严谨，李的这本则主要是“六经注我”。很有意思，也让我大概了解了新儒学的面貌，按图索骥知道了熊十力等人。读完记住了李反复拿捏的“情本体”概念，以现代哲学解传统儒学在某些地方多少有点难以自圆其说，但仍不失为一种耐人回味的观点。对李泽厚了解不多，待来日再读。
1 有用 小卡 2020-03-31 22:42:25
参加了线上的一个早读活动，一个星期，每天七点到七点半。随后自己看李泽厚的这本书，读完一遍，印象最深的是关于“命是偶然性”的解读。 《论语》读了好多遍了，确实是常读常新。 大学时参加晨读活动，有一天老师问我，读《论语》对你影响比较大，还是读《庄子》。那时我回答的是《论语》，现在问我的话，我的回答还是一样的。
0 有用 muxueqz 2022-06-14 10:44:44
颇有自己对中华文化的理解，惟引申为美学，过矣。
0 有用 张某. 2018-08-10 23:43:56
可谓有理有节，颇具义理。
0 有用 dushuI23 2018-02-20 21:35:31
李泽厚 + 中华书局，这组合给古典书的质量加了两层保险。
0 有用 木白 2021-12-14 17:05:44
仁中的喜，礼中的敬，乐中的悲，诗中的哀…尽在《论语》只言片语里。那些条条框框和由此而生的情感，数千年后依然如故。
0 有用 孟鲁司特Phar 2021-12-07 22:25:11
逝者如斯夫，不舍昼夜。
0 有用 朱纷舟 2021-11-03 14:23:32
哪一个高中生的论语课堂的语文不会拿出引这本书来提升自己big呢，于是开始讲李泽厚，讲他的思想与美学，接着讲他为什么出国，和某某对谈，接着就戛然而止，在不可说的历史面前皱起眉头，「我们看下一句话」。
0 有用 Tom New🐯 2021-10-12 09:44:33
吾常终日而思矣，不如须臾之所学
0 有用 柳京高塔 2023-05-24 00:04:10 上海
感觉考据训诂可看，分析不行，完全是在六经注我。而且我很讨厌李泽厚的文风
0 有用 李子 2024-02-06 23:46:22 山东
前言和附录一这两部分内容值得反复看
1 有用 许12乱翻书 2022-09-07 13:59:20 江苏
带着高二的学生从五月份一直读到高三的九月份。有始有终读完，没教他们什么，起码高考后他们能说我读过一遍论语。
0 有用 江卬 2023-05-30 19:02:55 浙江
某种意义上，《论语》已经做为一种最初的代码，编译了中国人的道德取向