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社会学的入门读物。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。
@2023-08-22 13:52:51
深刻，非常值得精读
费老这篇乡土中国，写出了存在却被忽视的我们的人性起源与运行机制。联系传统经典与当今现实，从传承中看待文化的发展脉络，尤其是长老文化的无反对在不同层面的普遍存在，让人印象深刻。
字字金言
关于文字与语言的论述很有意思，深受启发。
这本书太著名了以至于我以为写的非常通俗，但后半本读起来还是偏学术的感觉不是很懂😂
一个不搞形而上学和刻板印象的学者，一个大众视角的学者，光这几点已经是现代很多社会研究学者可望而不可即的了。但费老的观点只能吸收而不能盲信，毕竟他成书的时代有些局限性，很多分析的内容有些知识分子的天真，尤其涉及矛盾的普遍性方面，主要矛盾和次要矛盾方面。
一般。
费老对中国社会的了解很深入深刻
读论文的感觉有点痛苦，但是读完之后感觉还是有点厉害。印象深刻的是关于人际关系与涟漪的类比，第一篇从种地基因讲起中国的乡土情节，莞尔一笑：几十年后我们已经尝试在太空的空间站培育种植了（笑）
学完《中国人社会行为》这门课之后，重新回到费老的“差序格局”，发现里面的内容基本已经成为当今中国比之其他国家独特性的常识，不能不感谢费老年轻时做研究的闯劲儿，尽管是探索性研究，但为后人留下来许多可以琢磨的内容，可以继续往前走。
差序格局，水中涟漪
我是从哪个时候起把这本《乡土中国》列入阅读计划了？我想了一下，大概是读完梁鸿的关于梁庄的、易小荷的《盐镇》等一系列文字之后，对一个小地点（乡村）时代变迁的记录文字后产生了兴趣。我出生自农村，在农村长大，现在每年还依旧回到自己没落的村子，相似的生命体验让我有了进一步了解它们的愿望。读完《乡土中国》之后，我又觉得梁鸿和易小荷她们更多的是从身边发生推及事态变迁的苍茫感，而费孝通站在人类的基点，社会学的角度解释着，试图用“横暴权力”“同意权利”“长老权利”“时势权力”等新名词解释乡村的演变发生。 这是费孝通在20世纪40年代战乱的中国所写下的调查文章，是在西南联大和云南大学讲学的课件，在今天一再重版，是我们对那一代知识分子保持认真严谨治学态度抱以崇高敬意的体现。
在23年最后1分钟读完，在24年第1分钟标记
通俗易懂。
不选入高中教材真可惜。中国的社会应当有中国特色的研究和解释。套用西方的奴隶封建，总觉得有些框不住。
深入浅出！有意义的书
城市人确实是缺乏对“乡土”的知识。
完美解答了我对于中国农村特有的文化气息的来源的疑问。乡土社会是“静止”的，不太流动的。乡土人民所仰仗的也不是科学和技术，而是传统和经验。
> 乡土中国
0 有用 江南 2024-04-09 16:36:26 四川
社会学的入门读物。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。
0 有用 碎水明夜 2024-04-08 08:28:35 美国
@2023-08-22 13:52:51
0 有用 枫叶落山黄 2024-04-06 19:11:32 上海
深刻，非常值得精读
0 有用 汪汪 2024-03-29 11:39:18 安徽
费老这篇乡土中国，写出了存在却被忽视的我们的人性起源与运行机制。联系传统经典与当今现实，从传承中看待文化的发展脉络，尤其是长老文化的无反对在不同层面的普遍存在，让人印象深刻。
0 有用 Nodiamond 2024-03-23 22:03:27 上海
字字金言
0 有用 momo 2024-03-22 00:15:35 湖南
关于文字与语言的论述很有意思，深受启发。
0 有用 starbiluce 2024-03-14 17:23:41 福建
这本书太著名了以至于我以为写的非常通俗，但后半本读起来还是偏学术的感觉不是很懂😂
0 有用 赤色二向箔 2024-03-10 01:23:54 江苏
一个不搞形而上学和刻板印象的学者，一个大众视角的学者，光这几点已经是现代很多社会研究学者可望而不可即的了。但费老的观点只能吸收而不能盲信，毕竟他成书的时代有些局限性，很多分析的内容有些知识分子的天真，尤其涉及矛盾的普遍性方面，主要矛盾和次要矛盾方面。
0 有用 未央 2024-03-02 19:31:47 上海
一般。
0 有用 S. 2024-02-21 15:21:42 陕西
费老对中国社会的了解很深入深刻
0 有用 🐋 2024-02-18 16:17:10 山西
读论文的感觉有点痛苦，但是读完之后感觉还是有点厉害。印象深刻的是关于人际关系与涟漪的类比，第一篇从种地基因讲起中国的乡土情节，莞尔一笑：几十年后我们已经尝试在太空的空间站培育种植了（笑）
0 有用 封夜 2024-02-13 09:51:41 山西
学完《中国人社会行为》这门课之后，重新回到费老的“差序格局”，发现里面的内容基本已经成为当今中国比之其他国家独特性的常识，不能不感谢费老年轻时做研究的闯劲儿，尽管是探索性研究，但为后人留下来许多可以琢磨的内容，可以继续往前走。
0 有用 mma 2024-02-07 13:32:51 江苏
差序格局，水中涟漪
0 有用 夕犬 2024-01-09 15:22:12 湖南
我是从哪个时候起把这本《乡土中国》列入阅读计划了？我想了一下，大概是读完梁鸿的关于梁庄的、易小荷的《盐镇》等一系列文字之后，对一个小地点（乡村）时代变迁的记录文字后产生了兴趣。我出生自农村，在农村长大，现在每年还依旧回到自己没落的村子，相似的生命体验让我有了进一步了解它们的愿望。读完《乡土中国》之后，我又觉得梁鸿和易小荷她们更多的是从身边发生推及事态变迁的苍茫感，而费孝通站在人类的基点，社会学的角度解释着，试图用“横暴权力”“同意权利”“长老权利”“时势权力”等新名词解释乡村的演变发生。 这是费孝通在20世纪40年代战乱的中国所写下的调查文章，是在西南联大和云南大学讲学的课件，在今天一再重版，是我们对那一代知识分子保持认真严谨治学态度抱以崇高敬意的体现。
0 有用 Verdure 2024-01-01 00:01:48 浙江
在23年最后1分钟读完，在24年第1分钟标记
0 有用 江上笑 2023-12-30 00:10:09 福建
通俗易懂。
0 有用 Dreaming 2023-12-15 11:31:14
不选入高中教材真可惜。中国的社会应当有中国特色的研究和解释。套用西方的奴隶封建，总觉得有些框不住。
0 有用 0.8无聊中 2023-12-10 22:04:05 陕西
深入浅出！有意义的书
0 有用 阿星 2023-12-10 15:30:23 天津
城市人确实是缺乏对“乡土”的知识。
0 有用 夜行动物 2023-11-30 23:53:38 北京
完美解答了我对于中国农村特有的文化气息的来源的疑问。乡土社会是“静止”的，不太流动的。乡土人民所仰仗的也不是科学和技术，而是传统和经验。