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胡直少年时骀荡任放，喜古文词，著论驳阳明，可谓中二。后因从学欧阳德而有省，始以克病复性为念。复从罗念庵习静坐，从邓钝峰学禅，辨儒释旨归，终因“博文约礼”语得悟，疑朱子，疑阳明。阅其《困学记》，一生工夫极真切，不觉悚动。
补标。胡直是阳明学人中少见的兼善文艺者，还有《胡子衡齐》的子论著作。早年驰骛辞章之学，立志圣学后，又经几番转益。近来愈发感觉阳明早年耽溺辞章，又转习佛老，最后归宿圣学，其学或三变，或六变。趋向未定时，泛滥诸家，不惟辞章文艺，还兼及军事舆地，积学储宝，这种人生经历，在明人尤其是心学一派中并不鲜见，罗洪先、唐顺之、胡直、王慎中、王宗沐、黄省曾、万士和，皆如此。
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1 有用 红猫 2020-04-01 11:34:55
胡直少年时骀荡任放，喜古文词，著论驳阳明，可谓中二。后因从学欧阳德而有省，始以克病复性为念。复从罗念庵习静坐，从邓钝峰学禅，辨儒释旨归，终因“博文约礼”语得悟，疑朱子，疑阳明。阅其《困学记》，一生工夫极真切，不觉悚动。
0 有用 豆友47717833 2021-07-10 15:43:20
补标。胡直是阳明学人中少见的兼善文艺者，还有《胡子衡齐》的子论著作。早年驰骛辞章之学，立志圣学后，又经几番转益。近来愈发感觉阳明早年耽溺辞章，又转习佛老，最后归宿圣学，其学或三变，或六变。趋向未定时，泛滥诸家，不惟辞章文艺，还兼及军事舆地，积学储宝，这种人生经历，在明人尤其是心学一派中并不鲜见，罗洪先、唐顺之、胡直、王慎中、王宗沐、黄省曾、万士和，皆如此。