吟诵与诗教的笔记(6)

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  第237页 熟诵

  杜雨歇 (“活在真实里”)

  通过熟读，理解文意，读出自己的体会。 要求“抑扬顿挫”的诵读；要求出声诵读。 前人诵读诗文，从来就有“抑扬顿挫”配合的原则。所谓“抑”，是指有时候读得低沉；“扬”，指有时读得高昂；“顿”，指必须有间歇停顿；“挫”，指有些字要重读。关于“扬”和“挫”，北宋诗家陈师道说过：“善吟古诗者，点缀一二好字，高唱起而知其意所在矣。”（《赠王聿修商子常》）兹举例如下： “O”表示停顿、间歇。“——”表示停顿延长...

  2019-07-17 17:40:15

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  第219页 声辞

  杜雨歇 (“活在真实里”)

  声辞的响度，元音的多少，带来的效果不同：对比《念奴娇 赤壁怀古》和《声声慢》。 以下是著名词学家龙榆生先生对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》-词声情艺术的赏析： 根据这个曲调的其它作品，除掉上阕的“乱石穿空”一句，下闻的“遥想公瑾当年”和“故国神游”二句，句末是用的平声字，在全词的整体上发生一些“和谐”作用外，其余如“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁”二句，依律应读作“故垒西边人道是，三国周郎赤壁”；“羽扇...

  2019-07-17 17:26:33

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  第212页 声辞

  杜雨歇 (“活在真实里”)

  声辞：汉语里直接表现声音的各种词汇，如“辚辚”、“萧萧”。具体包括：双声；叠韵；叠音；象声。 在中国传统诗歌里，经常被作为音律表现技巧来使用的“声辞”有双声、叠韵、叠音、象声，例如“参差荇菜”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遥以相羊”、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”等等。这些词的恰当运用，不...

  2019-07-17 17:11:01

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  第187页 节奏

  杜雨歇 (“活在真实里”)

  汉诗的“顿”不等于音乐的“节拍”。音乐里的“节拍”有着固定时长的长短，而诗中的顿没有固定时长的长短。这就意味着，在实际吟读的时候，声音到了顿的位置，并不真的顿了，而是“延长、提高、加重”。 顿之时，究竟怎样的“延长、提高、加重”，这说到底是诗“义”在起支配作用。“顿”的处理，可能是因人而异，但根源在诗情。因为说到底，诗的语言节奏不等于乐音的节奏。 “音”是表“义”、表情的。 吟诵节奏的把握： 1.认...

  2019-07-17 16:29:15

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  第25页 第一编

  杜雨歇 (“活在真实里”)

  二、以诗为先，重在“感化” 早期《诗》教与单一的“说教”无缘，它不拘泥空间场所，师者因人而教，随时问答。师生之间关系密切，耳提面命，或直言教训，或引导启发。“记诵”是弟子领受教训之法，而不是“死背硬学”。歌唱，一是用于辅助记忆，歌之以强记；二是用于交流，歌之以达意；三是用于活泼心灵，舒张情绪。学生是在一种自然的生活状态里从事学习。 三、《诗》教吟诵的“纠正”价值 事实上，现代人借助“朗诵”、“默读...

  2019-07-10 10:10:40

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  第16页 第一章 第二节

  杜雨歇 (“活在真实里”)

  传统吟诵的重点在“吟”字上,它即兴并自然,专注文字的声音,体现为一种内省,体验式的“读”。换句话说,“吟”不是以表演为目的,不属于表演艺术甚至也不是为了交流,它只是诗人或吟者对于作品的一种有声的玩味,所以有学者如赵元任先生将此时此刻“声”的特点说成是“叹”或“哼”。现代的朗诵,则要求面对观众,除运用声音外,还要借助眼神、手势等体态语帮助表达作品感情,引起听众共鸣,可以说是一种表演性的“读”。两者同为声音的审...

  2019-07-08 17:04:27