Name: 魏晋之际的政治权力与家族网络
ISBN: 9787532576159

作者: 仇鹿鸣
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2015-6-1
页数: 337
定价: 76.00元
装帧: 精装
丛书: 中古中国知识·信仰·制度研究书系
ISBN: 9787532576159

豆瓣评分

9.4

783人评价

5星

77.4%
4星

20.7%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

对魏晋之际的诸种研究，大体是站在陈寅恪先生相关论述的延长线上加以发展、修正，运用政治集团学说所具有的利弊在这一时段的研究中也有充分的体现。自从1980年代以来，涌现了不少从个别历史事件的考证入手，通过细节的考证复原魏晋之际政治变局的佳作，本书之作亦得益于此。《魏晋之际的政治权力与家族网络》采取将政治史与家族史研究相结合的方式，一方面在政治史的脉络中探讨西晋权力结构从形成到崩溃的过程，另一方面考察魏晋大族之间的政治、婚姻、交往网络，探究这一网络在魏晋政治变局中发挥的作用。

作者简介 · · · · · ·

仇鹿鸣，1981年生于上海，2000年考入复旦大学历史学系，2003年获得提前攻读硕士资格，2005年转入博士阶段学习，2008年获博士学位并留校任教。

目录 · · · · · ·

序
绪论
第一节学术史的回顾与反思
第二节基本史料价值述略
第三节土族及其相关概念的省思
第四节研究的旨趣与目标
· · · · · · (更多)

豆瓣成员常用的标签(共132个) · · · · · ·

历史魏晋南北朝史魏晋南北朝仇鹿鸣政治史中国历史魏晋政治

丛书信息

　　中古中国知识·信仰·制度研究书系 (共16册), 这套丛书还有《神文时代》,《事邦国之神祇》,《西汉侯国地理》,《晏殊《类要》研究》,《魏晋之际的政治权力与家族网络》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 328 条 )

魏晋之际的政治权力与家族网络的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

魏晋之际的政治权力与家族网络的书评 · · · · · · ( 全部 31 条 )

司马氏政治资源消长

嵇康、阮籍这些魏晋名士的诗中，常常使用“神鸟”与“罗网”的意象，流露出对于毁灭自由阴影的焦虑和恐惧。“焦鹏振六翮，罗者安所羁”（《述志》）、“云网塞四区，高罗正参差。奋迅势不便，六翮无所施”（《赠秀才》）、“坎凛趣世教、常恐婴网罗”（《答二郭》）……随处可... (展开)

2 3回应

方闻 2014-01-31 21:36:25 上海古籍出版社2012版

政治史就应该做成这样

这本书是这几年不多见的很显示作者功力的政治史的研究著作，作者首先揭示了司马氏在河内的家族网络以及上升至首都的过程，接下来关于高平陵之变中曹魏元老政治态度的诠释，以及司马氏集团中两种势力之间的裂缝，并以此贯穿之后一章的研究，最后关于武帝的政治转变分析也... (展开)

2 1回应

兼忘之城 2016-09-23 15:54:11

博而能断，殊为不易

此书是可下接田余庆教授的《东晋门阀政治》的力作，作者年方而立，而有此造诣，颇可称赞，于前代学者相较，年青学者自有后发劣势，此书研究领域可谓熟地，作者视野开阔、立论大量参阅二手史料，尤其是借鉴了大量东瀛之研究成果，在拓展思路上确有他山之石之效，博而能断，殊为... (展开)

1 0回应

鎮長 2015-08-25 09:29:43

分析的很到位，可讀性高！

這本書是最近再版後，發現一片好評才注意到並買下來閱讀，幸好沒錯過。仇鹿鳴先生算是展現了一部論文也可以寫的精彩好讀的範例吧，他解開了筆者過去讀魏晉史的某些迷惑，也示範了怎麼研究歷史。《魏晉之際的政治權力與家族網路》的撰寫主題是以陳寅恪先生對於曹氏與司馬氏的... (展开)

4 0回应

坛主 2015-02-11 00:37:01 上海古籍出版社2012版

很精彩

写得很精彩，把司马氏从崛起到八王之乱前期代表事件做了一次梳理，尤其是在一些对于事件的分析方面，给人很大启发（如对于高平陵之变的性质方面）。但个人觉得在家族网络的分析上似乎还有提升空间。作者一方面说陈寅恪的分析法抽象化了历史，忽略了一些东西。而在家族网络的描... (展开)

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李北源 2017-08-22 22:24:20

佳作难得——评《魏晋之际的政治权力与家族网络》

一个良好的历史学家必然是一个推理学者。在信息充分发达，史料俯首即是的网络时代，考验的不是新材料的获取，而是如何从千头万绪，千丝万缕的历史记载中，辨伪存真，理清脉络，探寻历史的真相，得出信服的结论。其中，严谨的学术训练是前提，而串联线索，打破迷局的能力得很大... (展开)

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四为轩 2019-02-15 17:29:03

读后感—《魏晋之际的政治权力与家族网络》

本书标题很长，做为一篇博士研究论文，是可以理解的，作者仇鹿鸣先生，年轻的史学者。本书标题就可以看出是说魏晋之际的历史的。魏晋南北朝，是我感兴趣而感觉特别乱的时代，除了史料不足，著作不多以外，在那个时代纷繁的人际关系里，想理出来明确的线索，确实很难，如果没有... (展开)

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吾儿牧易 2017-06-28 23:50:53

天才之作

精彩的学术研究和写作，带给我自田余庆《东晋门阀政治》之后最酣畅的阅读体验，很难想象这只是作者27岁时的博士论文，复旦本硕博8年即毕业，第一本专著就可以达到如此高度，令吾辈叹服。在陈寅恪的时代，史料信手拈来是一种独门绝技，在互联网的今天，已无门槛，但对史料的深入... (展开)

2 0回应

非法相 2019-04-06 11:29:21

接班人问题与政治平衡

政治就是平衡术。这大概就是我读完本书后最大的感想。作者通过分析晋武帝晚年的一系列政治安排，指出其原意本是为加强本族皇权从而引入外戚势力，却不可避免地破坏了原先宗室与功臣相平衡的政治格局，而愚痴的惠帝没有可能掌握平衡术，完全不足以应对如此复杂的局面。于是，... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共152篇)

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第308页

寒鲲

笔者推测“中正”一名最初大约起源于汉末的清议运动，并逐渐演变成为富有人望的评论领袖的专名。正如许多前辈学者所指出的那样，九品官人法的成立于汉末清议风潮有着密切的关系，那么陈群在魏初规划设计九品中正制时，选择当时士人熟知并常用的“中正”一名，并将其作为一种职名固定下来，纳入国家选举人才的系统中去，或许是一个颇合逻辑的推论。
2016-07-08 13:45 1人喜欢

笔者推测“中正”一名最初大约起源于汉末的清议运动，并逐渐演变成为富有人望的评论领袖的专名。正如许多前辈学者所指出的那样，九品官人法的成立于汉末清议风潮有着密切的关系，那么陈群在魏初规划设计九品中正制时，选择当时士人熟知并常用的“中正”一名，并将其作为一种职名固定下来，纳入国家选举人才的系统中去，或许是一个颇合逻辑的推论。

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第266页

寒鲲

这场（关于齐王攸之国的）政治争论随着齐王攸在三月的暴病身亡而戏剧性地画上了句号。从表面上看武帝似乎取得了胜利，齐王攸的去世消除了太子继位之后最大的政治隐患，但是在胜利背后，武帝却在西晋政治中留下了无法弥缝的裂痕，君臣双方都付出了惨重的代价，可以说这场西晋政治史上规模最大的抗议活动，对于西晋政治未来的走向具有转折性的意义。西晋政治在此次撕裂后的代价： 1.颇具才干的政治家张华被迫外放 2.才望兼具的...
2016-07-08 10:15 1人喜欢

这场（关于齐王攸之国的）政治争论随着齐王攸在三月的暴病身亡而戏剧性地画上了句号。从表面上看武帝似乎取得了胜利，齐王攸的去世消除了太子继位之后最大的政治隐患，但是在胜利背后，武帝却在西晋政治中留下了无法弥缝的裂痕，君臣双方都付出了惨重的代价，可以说这场西晋政治史上规模最大的抗议活动，对于西晋政治未来的走向具有转折性的意义。
西晋政治在此次撕裂后的代价：
1.颇具才干的政治家张华被迫外放
2.才望兼具的宗室成员司马攸、司马骏忧愤去世
3.重臣羊琇、向雄忧愤去世
4.罢黜大批太常博士，破坏健康的批评力量
5.武帝更加重用杨氏家族，疏离朝中亲齐王的大多数
6.杨氏家族名誉扫地，失去了整个官僚阶层的信任

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第172页

寒鲲

毫无疑问，史料是史家照亮过去世界惟一的镜子，但这面镜子并不是完全客观的，史料特别是正史的书写绝非是没有预设立场的，在编撰形成的过程中早已受到了种种有意或无意的扭曲与改写。因此，我们除了要继续透过史料这面镜子来了解古代世界之外，更有义务对镜子本身的作用机制保持警惕，追问我们透过镜子看到的形象是否已被扭曲变形。······特别是当史书中的某个人物被有意无意地抽离出历史的复杂情境，塑造成一种单向度的形象...
2016-07-07 16:10 1人喜欢

毫无疑问，史料是史家照亮过去世界惟一的镜子，但这面镜子并不是完全客观的，史料特别是正史的书写绝非是没有预设立场的，在编撰形成的过程中早已受到了种种有意或无意的扭曲与改写。因此，我们除了要继续透过史料这面镜子来了解古代世界之外，更有义务对镜子本身的作用机制保持警惕，追问我们透过镜子看到的形象是否已被扭曲变形。······特别是当史书中的某个人物被有意无意地抽离出历史的复杂情境，塑造成一种单向度的形象，那么对这种单向度的形象的可靠性的追问便显得尤为重要。

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第171页

寒鲲

历史学家在观察历史时，已不自觉地处于一种“后见”之明的地位，由于后世史家早已知晓了历史变化的种种后果，往往倾向于根据事件的结果来建立历史上的因果关系，从而为每一个重大历史事件的发生寻找合理的解释。但对于身处特定历史情境的当世人而言，他们是雾中之人，所面对的不是历史，而是纷繁复杂、利益纠结的现实政治，他们每一个政治抉择的背后都蕴含着种种复杂而细微的考量。
2016-07-07 16:00 1人喜欢

历史学家在观察历史时，已不自觉地处于一种“后见”之明的地位，由于后世史家早已知晓了历史变化的种种后果，往往倾向于根据事件的结果来建立历史上的因果关系，从而为每一个重大历史事件的发生寻找合理的解释。但对于身处特定历史情境的当世人而言，他们是雾中之人，所面对的不是历史，而是纷繁复杂、利益纠结的现实政治，他们每一个政治抉择的背后都蕴含着种种复杂而细微的考量。

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寒鲲

西晋最大的问题有两个。一个是政治人事问题，司马氏继承的是曹魏的人马和传统，如何转变到西晋自己的政治路线上来，这个问题司马氏一直没有处理好。第二个问题更重要，那就是如何树立适应当世、引领思潮的文化思想。在这个问题上，司马氏做得更差。
2016-06-29 15:49

西晋最大的问题有两个。一个是政治人事问题，司马氏继承的是曹魏的人马和传统，如何转变到西晋自己的政治路线上来，这个问题司马氏一直没有处理好。第二个问题更重要，那就是如何树立适应当世、引领思潮的文化思想。在这个问题上，司马氏做得更差。

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果心居士

西晋最大的回题有两个。一是政治人事问题，司马氏继承的是曹魏的人马和传统，如何转变到西晋自己的政治路线上来，这个问题司马氏一直没有处理好。第二个问题更重要要，那就是如何树立适应当世、引领思潮的文化思想。在这个问题上，司马氏做得更差。
2017-12-24 22:58

西晋最大的回题有两个。一是政治人事问题，司马氏继承的是曹魏的人马和传统，如何转变到西晋自己的政治路线上来，这个问题司马氏一直没有处理好。第二个问题更重要要，那就是如何树立适应当世、引领思潮的文化思想。在这个问题上，司马氏做得更差。

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果心居士

东汉不亡于黄巾民变，而亡于清流官僚，其背后是“党锢之祸”以后汉代统治思想彻底崩溃，造成整个有历史使命感的清流阶层的信仰崩溃，于是反统治意识形态的各种思潮纷纷兴起，思想之混乱，莫此为甚。一方面当然可以称之为思想大解放。但是，这个大解放是在漫无目标、没有基本方向下的漂流，四顾茫然，乡关何在?道德一再被摈弃，人心不能凝聚，反映在政治现实上就是各地豪杰拥兵自重，相互征伐。
2017-12-24 23:00

东汉不亡于黄巾民变，而亡于清流官僚，其背后是“党锢之祸”以后汉代统治思想彻底崩溃，造成整个有历史使命感的清流阶层的信仰崩溃，于是反统治意识形态的各种思潮纷纷兴起，思想之混乱，莫此为甚。一方面当然可以称之为思想大解放。但是，这个大解放是在漫无目标、没有基本方向下的漂流，四顾茫然，乡关何在?道德一再被摈弃，人心不能凝聚，反映在政治现实上就是各地豪杰拥兵自重，相互征伐。

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果心居士

陈先生的观点主要涵盖了以下几个层面:首先，必须要在东汉末年士人与宦官斗争的延长线上来考虑魏晋之际的政治变化;其次，魏晋嬗代并不是一次单纯的易姓革命，其背后的实质是两个不同性质统治阶级之间的更替，西晋立国之后所施行的孝治天下、封建五等等措施皆反映出西晋政权的儒家特质;其三，魏末政治的实质是曹、马两党的斗争。
2017-12-24 23:09

陈先生的观点主要涵盖了以下几个层面:首先，必须要在东汉末年士人与宦官斗争的延长线上来考虑魏晋之际的政治变化;其次，魏晋嬗代并不是一次单纯的易姓革命，其背后的实质是两个不同性质统治阶级之间的更替，西晋立国之后所施行的孝治天下、封建五等等措施皆反映出西晋政权的儒家特质;其三，魏末政治的实质是曹、马两党的斗争。

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第47页

独步漫长宵 (诗酒趁年华)

司马家族在汉魏时并非以经学显名于世，其家族成员亦非专治章句之学的饾饤俗儒，更多地注意经世致用之学。将司马家族视为东汉中后期兴起的新兴文化家族似乎比笼统地将其称为儒学大族更合适。
2019-04-23 23:30

司马家族在汉魏时并非以经学显名于世，其家族成员亦非专治章句之学的饾饤俗儒，更多地注意经世致用之学。将司马家族视为东汉中后期兴起的新兴文化家族似乎比笼统地将其称为儒学大族更合适。

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非法相

2019-04-06 09:28

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第297页

kamplee (谈笑风扔又一年)

与一般王朝改朝换代不同，曹魏的政治网络基本上完整地被司马氏继承下来，转化为西晋官僚阶层的主干，这主要是由内部与外部两个因素所共同决定的。一方面在三国分立、强邻窥伺的外部环境下，司马氏家族并不具备进行大规模政治清洗、重建权力结构的条件。而另一方面，司马氏家族本身便是曹魏政治权势网络中的重要一员，与曹魏贵戚子弟有着世代通婚、交往的密切关系，因此采用将魏臣转化为晋臣的建国方式，对于司马氏而言无疑是代...
2019-03-14 10:57

与一般王朝改朝换代不同，曹魏的政治网络基本上完整地被司马氏继承下来，转化为西晋官僚阶层的主干，这主要是由内部与外部两个因素所共同决定的。一方面在三国分立、强邻窥伺的外部环境下，司马氏家族并不具备进行大规模政治清洗、重建权力结构的条件。而另一方面，司马氏家族本身便是曹魏政治权势网络中的重要一员，与曹魏贵戚子弟有着世代通婚、交往的密切关系，因此采用将魏臣转化为晋臣的建国方式，对于司马氏而言无疑是代价最小的，最有利于保持政权平稳的过度方式。
汉魏、魏晋两次王朝革命所确立的禅让模式构成了后世政权转移的一种新典范，形成了与汉代不同的政治传统，由于禅让这一王朝易代方式的特殊性，官僚阶层在这两次王朝革命过程中基本上没有受到大的损失，在保持政权稳定的同时也造成了“世官”现象的普遍存在。

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第295页

kamplee (谈笑风扔又一年)

与政权频繁更迭的景象相悖，从魏晋时代开始出现了社会阶层凝固化的趋向……魏晋官僚阶层流动性的减弱在魏明帝时代便已初现端倪，以夏侯玄为首的名士圈，包含了大量曹魏贵戚子弟，其在形式上模仿汉末清议，品评人物。但是这些人作为“当朝俊士”，以才华智慧为当世瞩目，同时又是当朝高官权门的贵公子，以父祖势少居清要。其在政治上已属于权势者一方，与“以天下为名教己任”的汉末名士有着质的区别，不再以清议的方式对抗专制...
2019-03-14 10:49

与政权频繁更迭的景象相悖，从魏晋时代开始出现了社会阶层凝固化的趋向……魏晋官僚阶层流动性的减弱在魏明帝时代便已初现端倪，以夏侯玄为首的名士圈，包含了大量曹魏贵戚子弟，其在形式上模仿汉末清议，品评人物。但是这些人作为“当朝俊士”，以才华智慧为当世瞩目，同时又是当朝高官权门的贵公子，以父祖势少居清要。其在政治上已属于权势者一方，与“以天下为名教己任”的汉末名士有着质的区别，不再以清议的方式对抗专制皇权，而是利用优越的家族势位分割权势，奢侈享受，清谈玄理，虚无放诞，成为一种新式的文化贵族兼政治贵族。这一品评网络目的并不在于激浊扬清，有清议之名而无其实，而是通过人物品评的手段影响选举，行程一个分享权力的新贵族网络。

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