经济人的末日 短评

  • 26 阿布 2015-09-30

    简体版终于来了,德鲁克这本小册子,副题和阿伦特那本相同,但远比她深刻又易懂:群众对资本主义和社会主义的绝望,极权主义“充分就业”的目标,让他们拥抱恶魔;非经济人社会让经济低层者的社会和政治地位和满足感凌架于原来的资产阶级,形成极权主义的群众基础。纳粹德国的一些做法,甚至和文革时的做法神似。

  • 14 劈头士》睁木 2016-03-23

    已购。以为德鲁克就是搞管理学的,没想到他写的这本书这么厉害,而且是1939年出版的,现在看来几乎又是一本预言书。一战后,西欧人民对马克思主义和资本主义失去信心,感到绝望的人们只能求助于保证能让不可能变为可能的魔术师:法西斯极权主义。法西斯主义以否定一切的态度登场,甚至会同时反对相互矛盾的双方,而人们在法西斯主义下乐于自我劝服,相信自己不相信之事。而后,德鲁克分析了马克思主义和资本主义失败的原因,其中将马克思主义的失败归于中产阶级的兴起。而法西斯极权也无法解决马、资无法解决的经济领域问题,因此只能转向建立非经济性社会,同时通过拟人化的手段树立敌人:共产主义和犹太人。德鲁克看来,法西斯之所以反犹,主要是由于犹太人融入德国社会太深,代表了国内的资本主义秩序,名为反犹,实为以资本主义秩序为敌。

  • 9 wangqq3883 2016-06-26

    迄今为止,看过的最好的关于极权主义的著作。这么一本小书居然包含有这么多的真知灼见,令人惊叹,而且作者当时居然这么年轻。人比人得死啊!

  • 3 左思 2018-03-24

    2018年3月24日读毕,这是德鲁克的第一本书,从“经济人”“工业人”到“知识人”这是德鲁克一系列书籍的写作思路。在这本书中,德鲁克认为经济危机已经使“经济人”假设失去吸引力,反而是经济力量塑造的失业恶魔成为每个人的梦魇。在这种情况下,非经济目标成为重组社会的契机,纳粹主义抓住了这个机会,而其他主义不能提供解决方案。另外,这本书使我学习了德鲁克的研究方法:(1)集合历史、访谈、剪报,前瞻性的预测了纳粹主义的发展逻辑,象杀犹太人、苏德互不侵犯条约。(2)深度研究尼采、陀思妥耶夫斯基、伯克、马列主义和社会主义等著作,对各种备择解释一一反驳,然后引出自己的解释,有深度。(3)对德意经济发展的解释,可以看到后来科斯(价格理论、机会成本)、科尔奈(非经济机制)的影子。

  • 4 苏C 2016-05-24

    1、权力与当权者的正当性,一向是欧洲政治思潮的核心,权力的本身即是它的正当性,是法西斯的创新与革命。2、每个社会都基于一种涵盖人的本质、社会功能与地位的概念。把人视为“经济人”是资本主义和共产主义社会的实质,即认为人类自由从事经济活动是实现社会目标的方法。3、两次大战和大萧条动摇了经济人社会的基础,此后,大众已为重建社会秩序、平等和安全做好了放弃自由的准备。4、教会衰落因其无力给出社会性解决方案,只能作个人信仰港湾。5、法西斯用非经济特权弥补经济的不平等,满足各阶层的嫉妒心。非经济国家走到极端即军事国家,必对法律、历史、经济等领域高压-意识形态背景须完整,军事国家才稳。6、极权,则计划无上神圣,无法容错的系统造成的理智紧张靠3类元素缓解,自我牺牲的神圣化、不会犯错的神化领袖和永远不败的假想敌

  • 4 叔本不华 2017-10-06

    完全颠覆了我对德鲁克的印象。书篇幅不长,也并不是很好读,但是对纳粹极权主义的分析却很富洞见。读这本书时,要经常提醒自己本书出版于1939年,也就是希特勒德国还没显露出明显败迹之时,就更显此书之难得。

  • 3 锐奇学 2017-08-22

    能踩着历史脚步让历史按自己设想展开的作品:对政治表述的普遍厌恶会成为极权的土壤,这在今天的世界也毫无违和之处。

  • 2 Königsberg 2017-12-22

    一本神奇的介绍极权主义政治社会的小册子 每一章都值得仔细咀嚼;虽然书成于二战爆发前 但作者对时局的把握与预测以及德苏的意识形态国内外政策分析得十分透彻;法西斯主义反犹的原因追根溯源是反以经济人为基础资产阶级自由资本主义制度;群众在这个历史时期充分展现了他们作为乌合之众的特质即对现有秩序的缺失的绝望 于是“领袖”得以趁虚而入 引领他们从麻痹到疯狂直到幻灭;本书亮点在于阶级层面的分析 不论资本主义社会还是与其对立的共产主义革命与纳粹德国军事化经济 本质上是资产阶级与中下层阶级的对立 作者的出发点便是他自身所处在的阶级位置而定 同时也默认了资本主义自由经济无法带来平等 但也强于后二者的基本立场;本书价值在于对极权国家的经济社会形势提供了一个可以预测的模型;极权是历史发展的阵痛 但它必须灭亡

  • 1 辄馨 2015-10-11

    马克思主义的继承人

  • 2 kidultcc 2018-03-16

    这本书让我对马克思产生了质疑,并且怀疑自由和平等根本是两个难以同时达成的东西... 很奇妙的阅读体验。

  • 2 蕴华 2015-11-26

    没有从惯常的民族性或洗脑术角度切入,而是看到民众因旧秩序毁灭、新秩序无法重建而陷入绝望的普遍事实,认定极权主义是一场弥漫整个欧洲的潜在危机是本书最大的亮点。以无法重建社会新秩序而被迫转嫁风险来分析德国法西斯兴起的“反犹主义”、以获得信仰与安全感作为过度集权与个人崇拜的动因,以及指出民众“越害怕信仰崩溃就越需要奇迹”的思维逻辑,不仅令人印象深刻,而且足以引发种种联想。然而作者在不断列举和否定种种可能重建社会秩序、重塑社会信仰的力量之后,似乎并未指明方向,开出一张服务于未来的药方,掩卷之后总有隔靴搔痒的焦虑。

  • 3 filargnomon 2017-09-04

    前三章、倒数第二章最好。其余冗余。超过阿伦特是不必说的;写哲学也很优秀。谈尼采真棒,但是尼采喜欢民族性,你喜欢一般性,你并没有谈得很哈。具体到民族气质或个人气质,为什么是逃避?所有人都一样,就解决问题了吗?经济人永远也变不成先锋艺术家,是在这儿吧——

  • 2 番茄杀手 2018-03-26

    德鲁克可能是20世纪马克思式的人物;结合德鲁克后期观点 “经纪人”的出路可能是“知识经济人”而非“工业人”;唯其荒谬所以相信

  • 1 已注销人士暗蓝 2018-01-12

    没办法拿阿伦特的极权起源跟德鲁克的这一本做对比,但这一本更值得大多数人来读。并不是说有人纵恶就会有人跟随,而是绝望让人不择手段。人性本弱,无关善恶。

  • 0 伊卡洛斯 2018-09-06

    极权主义革命显然不是新秩序的开始,而是整个旧秩序(自由、平等、理性、信仰)奔溃的结果。它不是奇迹,而是海市蜃楼。为了就业而就业,而了组织而组织,不容批评或讨论。不喜欢贵的面包、也不喜欢便宜的面包、更不喜欢价格不变的面包,因为这些都无法说服群众,于是,只能把希望寄托在谎言、威胁和暴力上。

  • 1 萧轶1989 2016-03-12

    阿伦特论述的更像是极权主义的特征,德鲁克才解答了“极权主义的起源”。

  • 2 Ulquiorra_4th 2016-03-04

    对纳粹体制的剖析与二战前局势的判断很惊艳,时年不到三十岁的德鲁克让你见识什么才是最高水平的愤青

  • 0 eastvirginia 2018-05-26

    伟大的先知,不仅预言而且见证的20世纪极权主义的兴亡

  • 1 klarheit 2018-08-18

    除了所谓法律面前人人平等,平等的观念百无一用。人一出生就不是平等的,肤色、相貌、体态,家庭出身、成长环境乃至社会阶层,都有极大的差异。每个人在社会里,也都在利用自身的优势,在不平等之中追求幸福。人类发明了各种游戏,就是让具有不同优势的人发挥所长,取得别人难以企及的成就。每种游戏里都有胜有负,结果必然不平等。没有理由去改变这种不平等。如果游戏没有输赢,不分强弱,强者得不到鼓励,游戏也就玩不下去。自由的本意就是要让更多人不受阻碍地凸显自我,它从不许诺平等,它的前提就是不平等。自由唯一的承诺是,当这样的游戏越来越多,每个人都可能在某一方面有高于他人的价值。通过劳动分工和利益交换,形成共赢秩序。自由不需要平等陪伴。相反,我们从历史中更多看到的是,以自由之名追逐平等,结果败坏了自由,迎来了奴役。

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  • 29 岁月的泡沫 2016-05-18

    可惜有些删节,另外分析还是局限于纳粹和法西斯,而极权主义真正得到大发展的是在共产社会