出版社: 上海译文出版社
原作名: The Craftsman
译者: 李继宏
出版年: 2015-7
页数: 372页
定价: 45.00
装帧: 平装
ISBN: 9787532769964
内容简介 · · · · · ·
《匠人》要探讨的是一种基本的人性冲动:纯粹为了把事情做好而好好工作的欲望。尽管匠人这个词让人联想到一种随着工业社会的到来而消失的生活方式,桑内特却认为,匠人的领域远远大于熟练手工劳动的范围;今天的程序员、医生、父母和公民都需要了解匠人精神的价值所在。
本书堪称作者的巅峰巨著,这位当代顶尖的公共知识分子在书中探讨了过去和现在的匠人的工作;他把身体劳动和伦理道德联系起来,他质疑当今公认的衡量工作好坏的标准。
理查德•桑内特在《匠人》中跨越了时空,从古罗马的制砖工人到文艺复兴时期的金匠,从巴黎的印刷社到伦敦的工厂,都是他笔下探讨的对象。历史在实践和理论、技艺和表达、匠人与艺术家、制造者与使用者之间划下了一道错误的界线;现代社会仍然没有摆脱这种历史遗存的折磨。但从前那些匠人的生活和他们的匠艺也揭示了一些使用工具、安排工作和思考材料的方法,进而为我们如何利用技...
《匠人》要探讨的是一种基本的人性冲动:纯粹为了把事情做好而好好工作的欲望。尽管匠人这个词让人联想到一种随着工业社会的到来而消失的生活方式,桑内特却认为,匠人的领域远远大于熟练手工劳动的范围;今天的程序员、医生、父母和公民都需要了解匠人精神的价值所在。
本书堪称作者的巅峰巨著,这位当代顶尖的公共知识分子在书中探讨了过去和现在的匠人的工作;他把身体劳动和伦理道德联系起来,他质疑当今公认的衡量工作好坏的标准。
理查德•桑内特在《匠人》中跨越了时空,从古罗马的制砖工人到文艺复兴时期的金匠,从巴黎的印刷社到伦敦的工厂,都是他笔下探讨的对象。历史在实践和理论、技艺和表达、匠人与艺术家、制造者与使用者之间划下了一道错误的界线;现代社会仍然没有摆脱这种历史遗存的折磨。但从前那些匠人的生活和他们的匠艺也揭示了一些使用工具、安排工作和思考材料的方法,进而为我们如何利用技能来指导生活提供了各种可行的方案。
匠人的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
作者简介
理查德•桑内特(Richard Sennett),当代著名社会学家和思想家,曾任纽约大学、伦敦政治经济学院教授,目前担任剑桥大学社会学系杰出访问教授,因其在社会学、城市规划研究等方面的杰出贡献,屡获黑格尔奖、斯宾诺莎奖、格尔达·亨克尔奖和特森诺奖等国际奖项。他的主要著作有:《19世纪的城市》(1969)、《阶级中隐藏的伤害》(1972)、《眼睛的良心》(1990)、《公共人的衰落》(1976)、《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》(1994)、《不平等世界的尊敬》(2003)、《新资本主义的文化》(2006),以及三部小说。
译者简介
李继宏,2003年毕业于中山大学社会学系,其学术论文见于《社会学研究》、《人文杂志》、《广东社会科学》等刊物,另译有《小王子》、《与神对话》、《瓦尔登湖》、《追风筝的人》等各种体裁的图书三十余部,曾任英国...
作者简介
理查德•桑内特(Richard Sennett),当代著名社会学家和思想家,曾任纽约大学、伦敦政治经济学院教授,目前担任剑桥大学社会学系杰出访问教授,因其在社会学、城市规划研究等方面的杰出贡献,屡获黑格尔奖、斯宾诺莎奖、格尔达·亨克尔奖和特森诺奖等国际奖项。他的主要著作有:《19世纪的城市》(1969)、《阶级中隐藏的伤害》(1972)、《眼睛的良心》(1990)、《公共人的衰落》(1976)、《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》(1994)、《不平等世界的尊敬》(2003)、《新资本主义的文化》(2006),以及三部小说。
译者简介
李继宏,2003年毕业于中山大学社会学系,其学术论文见于《社会学研究》、《人文杂志》、《广东社会科学》等刊物,另译有《小王子》、《与神对话》、《瓦尔登湖》、《追风筝的人》等各种体裁的图书三十余部,曾任英国伯明翰大学莎士比亚研究所访问学者,目前担任加州大学尔湾校区(UC Irvine)英文系客座研究员。
目录 · · · · · ·
序章 作为自身制造者的人类
第一部分 匠人
第一章 烦恼的匠人
第二章 作坊
第三章 机器
第四章 物质意识
第二部分 匠艺
第五章 手
第六章 形象的说明书
第七章 刺激性工具
第八章 阻力与模糊
第三部分 匠艺活动
第九章 质量至上的工作
第十章 能力
结语 哲学作坊
· · · · · · (收起)
喜欢读"匠人"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
喜欢读"匠人"的人也喜欢 · · · · · ·
匠人的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
> 更多书评 20篇
论坛 · · · · · ·
翻译如何? | 来自劈头士》睁木 | 1 回应 | 2016-01-24 15:48:16 |
“匠人”,听着总觉得有些贬义 | 来自起个响亮的名号 | 2015-08-08 01:37:50 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
-
Yale University Press (2008)9.2分 54人读过
-
上海译文出版社 (2018)7.5分 53人读过
-
Penguin (2009)暂无评分 8人读过
-
Yale University Press (2009)暂无评分 10人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 李继宏的译著 (李继宏)
- 小清新 (HHz)
- 已有译制类社科正版实体书 (远古朋克巨象)
- 译文人文社科 (上海译文)
- 2016年购书目录 (思郁)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1794人想读,手里有一本闲着?
订阅关于匠人的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 刀叢中的小詩 2016-05-23 13:51:27
读完才发现,只好无奈地将其归于职场书的范畴。对于匠人的把握和定位,东西方各有其说,这也是我不太同意本书的由来。
0 有用 icancu 2016-04-16 18:37:05
非常有趣
6 有用 夏小宇 2016-01-02 21:06:33
很多时候,也许匠人的手艺越来越不能与这样快速迭代的世界相融合,这个世界需要的并不是一种追求把事情做的越来越好的工种,而是在不同肤浅的工作中快速切换的能力。手艺也许不再适应现状,而精神却需要继续发扬下去。至少,经过专注、细致、勤奋、耐力的训练之下完成的任务,可以赢得人们的尊重;这种尊重就是对匠人精神的最好的回报和诠释了。 全书,截取了手工匠人从Linux程序员,音乐家、金匠、锁匠等各个时期的匠人工种... 很多时候,也许匠人的手艺越来越不能与这样快速迭代的世界相融合,这个世界需要的并不是一种追求把事情做的越来越好的工种,而是在不同肤浅的工作中快速切换的能力。手艺也许不再适应现状,而精神却需要继续发扬下去。至少,经过专注、细致、勤奋、耐力的训练之下完成的任务,可以赢得人们的尊重;这种尊重就是对匠人精神的最好的回报和诠释了。 全书,截取了手工匠人从Linux程序员,音乐家、金匠、锁匠等各个时期的匠人工种,分析其在完成工作的外在与内在的呈现,让我体会到一种精神的存在,也使我重新审视自己的工作和以往学习体验。值得再读。 (展开)
3 有用 璃人泪@2011 2015-09-11 18:21:38
很有启发,学技能没有动力或遇到瓶颈时不妨参考本书,对我而言,写书评、弹琴、写字画画、育儿都有所悟~
4 有用 望月封道 2016-06-03 16:08:37
匠藝的發展讓它本質上越來越政治。走走停停的回顧和反思可能是不夠的;具有前瞻性的展望和對於風險的極度嚴格地規避可能是沒有辦法的唯一出路。畢竟無論對工作本身的驕傲如何正當,當代的匠藝一旦失控的代價可能整個文明都難以承載。
0 有用 客西马尼 2024-09-14 02:06:19 北京
私以为写得最好的是物质意识一章。不拘泥于要着力的点,但是写得很干净,讲的问题我觉得有启发,可看。 整本书逻辑不错,但也因为过于注重逻辑,一定程度上损失了可读性;有些地方让我觉得有颠来倒去反复论述的嫌疑,回想时觉得赘余;用社会学的方法讨论工艺美术,在今天越来越成为潮流,然而也肯定在某些时候让我觉得不专业。。(虽然实话说我写论文也这样hhh) 以及一打开书看见何以解忧唯有工作,为了写论文看这书的我心都... 私以为写得最好的是物质意识一章。不拘泥于要着力的点,但是写得很干净,讲的问题我觉得有启发,可看。 整本书逻辑不错,但也因为过于注重逻辑,一定程度上损失了可读性;有些地方让我觉得有颠来倒去反复论述的嫌疑,回想时觉得赘余;用社会学的方法讨论工艺美术,在今天越来越成为潮流,然而也肯定在某些时候让我觉得不专业。。(虽然实话说我写论文也这样hhh) 以及一打开书看见何以解忧唯有工作,为了写论文看这书的我心都凉了。 (展开)
0 有用 Rhinover 2024-02-22 11:38:31 江苏
桑内特不同意他老师阿伦特在对人从事劳动中的两种形象—劳动之兽与创造之人—之间的区别,甚至在书中有点刻意避免使用“创造”这个带有浪漫与神秘联想的词。桑内特更多从实用主义角度解剖“匠人”如何通过游戏、工作等劳动样式来实践定位、质疑和贯通,从而不断将外部技能“经验”提升。在一定程度上,桑内特不认为有先行既定的“人”的属性,而只有某种可供行为的条件组成,“人”是在实践中诞生的,所以甚至没有“人”,只有实践... 桑内特不同意他老师阿伦特在对人从事劳动中的两种形象—劳动之兽与创造之人—之间的区别,甚至在书中有点刻意避免使用“创造”这个带有浪漫与神秘联想的词。桑内特更多从实用主义角度解剖“匠人”如何通过游戏、工作等劳动样式来实践定位、质疑和贯通,从而不断将外部技能“经验”提升。在一定程度上,桑内特不认为有先行既定的“人”的属性,而只有某种可供行为的条件组成,“人”是在实践中诞生的,所以甚至没有“人”,只有实践(值得骄傲)。对节奏、缓慢、重复、痛苦等的反思理解虽然无法阻止精神内耗,但说“劳动可以抑制自我毁灭的倾向”也算是疗愈了。 (展开)
0 有用 Ex 2023-10-21 12:03:58 吉林
20231021
0 有用 Panska 2022-12-31 22:45:53 广东
4.5分。Sennett坚信制造就是思考,他对craftsman,对craftsmanship的探讨是基于美国实用主义哲学对西方文化传统脉络中自然与文化的矛盾对立的思考,或许整本书都在论述匠人不是潘多拉,而是赫菲斯托斯。但是有意味的是,国内很多学术研究在引用这本书的观点时却常常只看到Sennett老师阿伦特的“劳动之兽”与“创造之人”的二分,基本上可以说无视了Sennett想要弥合二者之间差别的努... 4.5分。Sennett坚信制造就是思考,他对craftsman,对craftsmanship的探讨是基于美国实用主义哲学对西方文化传统脉络中自然与文化的矛盾对立的思考,或许整本书都在论述匠人不是潘多拉,而是赫菲斯托斯。但是有意味的是,国内很多学术研究在引用这本书的观点时却常常只看到Sennett老师阿伦特的“劳动之兽”与“创造之人”的二分,基本上可以说无视了Sennett想要弥合二者之间差别的努力,这也是整本书想要达成的目标。但更加吊诡的是,阿伦特对于“劳动之兽”与“创造之人”的二分实际上正是当下中国手工艺人的生存境况,问题在于不应该为了某项手艺的存继而肯定,而应该为了人的存在境况而改变。中文译本通畅但有几处错漏,想知道译者和编辑究竟有没有校对。 (展开)
0 有用 采菊东篱下 2022-12-15 14:56:41 广东
劳动之兽是指人们向牲畜那样操劳,从事着重复乏味的苦役。书中说,匠艺活动其实是一种持久的、基本的人性冲动,是为了把事情做好而把事情做好的欲望。木匠、实验室技术员和指挥家全都是匠人,因为他们努力把事情做好,而且不是为了别的原因,就是想把事情做好而已。