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酒井评丸山的角度非常独特。一般批评丸山是欧洲中心论者，酒井认为正好相反，丸山借西方论述东方的方式恰恰解构了西方的纯粹性。所以西方学者不喜欢丸山的理由，表面是说他的政治论不过是重复西方政治论没有创意，东方人就应该说东方特色，不该掺和进西方的东西来污染东方。但事实是丸山的政治理论"污染"了西方的概念，沾指了他们觉得东方人不该触碰的东西。。。好赞，要好好消化一下。
九十年代後期に出版された、だいたいポスト・コロニアリズム理論の視座によって枠組みを設定している本書の論考は、今日の中国大陸の思想的状況という文脈で見立てたら余程批判的射程が広い。
日本对西方之关系的分析可称拟态mimicry主体论。酒井那种towards a minority international的学术政治性是学不来的，只有叹服的份...
酒井直树对同一性的系谱批判可谓是精彩至极。正如酒井在后记中所言，这本书并不是为限定于“日本人”这一共同体而写的。语言、文化的历史性配置性往往采取了种族主义式的建构，在种族主义之处出现了实体性的倒置，它本身经不起逐渐追溯或追问，只能为自己设置某种前社会或超历史的公理—常识。然而，正如酒井所言，我们无法单纯地站在某一种族主义的外部来批判种族主义，因此对我而言读完这本书后产生的最大的反思便是应当如何与这般D＆G意义上的“多数者”展开一场游击战。自然，想要投入这些节段化之物的怀抱是十分轻易的，我们甚至在无自觉中就将“無標”作为常识之物而接受下来。正巧最近是圣诞节，在“抵制洋节”的风尚中，一种种族主义的回归再次登场，节日本身可以成为街垒，也能够成为抽象的某空间，我们无法站在节日之外，就必须与其游击。
【补】酒井的论述很大程度上与“日本文化论”相链接。可以先行了解后者，再去阅读酒井之批判，如此脉络会更加顺畅些。
断断续续读完，很多对于日语国语问题的阐述醍醐灌顶。也是感谢学生论文修改的死限催促，让我再次可以静下心来细读经典。
> 死産される日本語・日本人
6 有用 AOI 2016-09-20 11:11:00
酒井评丸山的角度非常独特。一般批评丸山是欧洲中心论者，酒井认为正好相反，丸山借西方论述东方的方式恰恰解构了西方的纯粹性。所以西方学者不喜欢丸山的理由，表面是说他的政治论不过是重复西方政治论没有创意，东方人就应该说东方特色，不该掺和进西方的东西来污染东方。但事实是丸山的政治理论"污染"了西方的概念，沾指了他们觉得东方人不该触碰的东西。。。好赞，要好好消化一下。
1 有用 丁萌 2017-06-29 23:05:09
九十年代後期に出版された、だいたいポスト・コロニアリズム理論の視座によって枠組みを設定している本書の論考は、今日の中国大陸の思想的状況という文脈で見立てたら余程批判的射程が広い。
1 有用 苦琴酒 2019-04-23 01:19:59
日本对西方之关系的分析可称拟态mimicry主体论。酒井那种towards a minority international的学术政治性是学不来的，只有叹服的份...
0 有用 北島ひろ 2025-12-26 16:49:32 山东
酒井直树对同一性的系谱批判可谓是精彩至极。正如酒井在后记中所言，这本书并不是为限定于“日本人”这一共同体而写的。语言、文化的历史性配置性往往采取了种族主义式的建构，在种族主义之处出现了实体性的倒置，它本身经不起逐渐追溯或追问，只能为自己设置某种前社会或超历史的公理—常识。然而，正如酒井所言，我们无法单纯地站在某一种族主义的外部来批判种族主义，因此对我而言读完这本书后产生的最大的反思便是应当如何与这般D＆G意义上的“多数者”展开一场游击战。自然，想要投入这些节段化之物的怀抱是十分轻易的，我们甚至在无自觉中就将“無標”作为常识之物而接受下来。正巧最近是圣诞节，在“抵制洋节”的风尚中，一种种族主义的回归再次登场，节日本身可以成为街垒，也能够成为抽象的某空间，我们无法站在节日之外，就必须与其游击。
0 有用 幽灵在都灵 2025-06-16 10:20:26 天津
【补】酒井的论述很大程度上与“日本文化论”相链接。可以先行了解后者，再去阅读酒井之批判，如此脉络会更加顺畅些。
0 有用 Hakumo 2024-09-09 23:58:32 上海
断断续续读完，很多对于日语国语问题的阐述醍醐灌顶。也是感谢学生论文修改的死限催促，让我再次可以静下心来细读经典。