Name: 把生命浪费在美好的事物上
ISBN: 9787308146043

作者: 吴晓波
出版社: 浙江大学出版社
出版年: 2015-5-1
ISBN: 9787308146043
页数: 322
装帧: 平装
定价: CNY 42.00
丛书: 吴晓波作品集

豆瓣评分

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4766人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

【内容简介】

“原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是美好的。”

本书收录了吴晓波近年散文作品60余篇，不同于商业作品的理性客观，散文中有他为人父的舐犊情深，有与故人相交的依稀往事，有身为知识分子的冷眼世情，有浸淫商业世界几十载的犀利勾画。时光有味，岁月留声，每一篇都是最诚挚的表达。

【编辑推荐】

·【著名财经作家吴晓波的第一本散文集】从近年散文作品500余篇中精选59篇，包括关于人生、关于财富、关于商业多重表达。这些文字其中也体现了他从籍籍无名到“中国最好的财经作家”的文脉轨迹。

·【一位财经作家的私人表达】书中吴晓波既用深情地笔触写下给女儿的文字、对人生的感悟，也以相对感性的视角回忆和记录了一些人事，如王石、褚时健、罗振宇、秦朔、何志毅等。

·【“马桶盖”掀起中国制造大讨论】《把生命浪费在美好的事物上》、《去日本买只...

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【内容简介】

“原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是美好的。”

【编辑推荐】

·【“马桶盖”掀起中国制造大讨论】《把生命浪费在美好的事物上》、《去日本买只马桶盖》、《我为什么从不炒股》等几篇在吴晓波频道公号上发布后获50万以上的阅读量，最高达200万。其中《在日本买只马桶盖》一文发表后，在国内引起巨大的反响，李总理亲自提及，引发从上自下关于中国制造的热议。

·【全彩四色印刷】配精美插图，特别加入@老树画画插画作品。

“我以为，我们的梦想已经失落在呼啸而过的路上；

我以为，我们注定生存在一个根本不值得大师用文字记取的时代。”

“在我们这个国家，最昂贵的物品是自由与理想。

它们都是具体的，都是不可以被出卖的，而自由与理想，也不可以被互相出卖。”

“人生的路，有的时候越走越窄，有的时候越走越多，但是，每一次选择，便注定意味着无数的错过。”

“在这个现代的都市中，我们的孤独只因为我们彼此敌视，互怀戒心，只因为对自己的生存状态是那么的恍惚和恐慌。”

“金钱让人丧失的，无非是他原本就没有真正拥有的，而金钱让人拥有的，却是人并非与生俱有的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄。”

“你看，我们对这个世界还是这么好奇，我们还有勇气舍弃一切，即便手中的黄金变成了沙砾，但若放手出来，空掌仍能握铁。”

把生命浪费在美好的事物上的创作者 · · · · · ·

吴晓波作者

作者简介 · · · · · ·

吴晓波：1968年生人，毕业于复旦大学新闻系。蓝狮子出版人，常年从事公司研究。2009年被《南方人物周刊》评为年度“中国青年领袖”。著作两度入选《亚洲周刊》年度十大好书（非小说类），被誉为“中国最好的财经作家”。2014年创办自媒体“吴晓波频道”。

主要出版著作有:《激荡三十年：中国企业1978-2008》（上下卷）、《跌荡一百年：中国企业1870-1977》（上下卷）、《浩荡两千年：中国企业公元前7世纪—1869年》、《吴敬琏传：一个中国经济学家的肖像》、《大败局》、《大败局Ⅱ》、《历代经济变革得失》等。其中《激荡三十年》被评为“2007年度中国最佳商业图书”、“2008年《新周刊》新锐榜之年度图书”，《大败局》被评为“影响中国商业界的二十本书”之一。

目录 · · · · · ·

序言封存青春，永不归去
上篇
自由与理想
把生命浪费在美好的事物上
所有的青春都是在为中年做准备
我的偶像李普曼
· · · · · · (更多)

"把生命浪费在美好的事物上"试读 · · · · · ·

《序言封存青春，永不归去》 E·B·怀特和约瑟夫·布罗茨基是我特别喜爱的两位美国随笔作家。前者生活在富足而多彩的1960、70年代，常年为《纽约客》撰稿，几乎创造了风靡一时的“怀特体”，后者生于铁幕下的列宁格勒，曾被当作“社会寄生虫”流放西伯利亚，后来遭驱逐而在美国大学安度晚年。怀特和布罗茨基分别说过一段让倾慕他们的写作者非常沮丧的话。在自己...

把生命浪费在美好的事物上

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

里尔克问他（罗丹）：“如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？”罗丹沉默片刻，然后极其严肃地说：“应当工作，只要工作。还要有耐心。是什么让某些人变得与众不同？我觉得罗丹说出了真正的秘密，那就是：工作，和足够的耐心。 (查看原文)

Yolanda 12赞 2015-07-23 18:14:09

—— 引自第54页
在伊藤博文看来，他们本来就是亚洲的边境人， “脱亚入欧 ”无非是从一种边境人成为另外一种边境人而已，没有什么了不起的。 “边境到底 ”的人民共识，使得日本产生了两大能力：第一，敢于吸取一切强者的智慧，在不断求变中寻求生存的空间；第二，因自卑而自恋，由自恋而自傲，最终构成一种识别性极其强烈的民族禀性。在哲学的意义上，边境人意识与中国道家的 “无 ” ，有神近之处。无论是国家竞争还是企业竞争，如果一个族群永远坚定地、 “自甘 ”立足于边境的话，那么，它几乎就是很难被真正征服的 ——它因为没有被征服的意义，而变得不可征服。 (查看原文)

EurekaByTheSea 1 回复 2赞 2015-11-14 01:32:30

—— 引自章节：日本人为何以 “边境人 ”自居