沐猿而冠 短评

  • 27 子不语 2015-07-21

    可谓“无耻下作”了。知乎问答水平都不如的“文章”组成了这本“书”。似乎想以经济学、人类学、社会学去解释“人”。实则连问题设置都没想清楚就侃侃而谈去解释,堆上一堆术语。可也怪谁,一个本身自己都嫌弃的订阅号推荐的书我竟去买了看了。浪费时间

  • 12 陈毓秀 2015-07-26

    与此前出版的《自私的皮球》相比,本书的方法论并不那么坚实,但这也意味着我能够读懂所有的篇目了,失之桑榆的结果是读者群体的扩大。这其中的利弊各人有各人的看法,也难说好坏。让我真正觉得有待商榷的地方是,辉格似乎过于乐观了,他对桂枝的很多预设如果要成真,必须建立在桂枝是一个正常国家。而诚如我们所看到的,桂枝并不是。

  • 10 防沉迷 2015-07-14

    什么鬼,浪费那么好的目录

  • 11 6g 2015-07-13

    引述部分没能萃取精华,不如读原著;自有观点部分,逻辑跳跃太大,没有充分的论据和论证。注释工作也没做好,严肃文章写成这样我比较失望。

  • 6 207 2015-08-10

    越写越大越学越虚,不好看

  • 10 ewwwww 2015-07-28

    为了写而写的感觉

  • 7 無念 2015-12-15

    就是把5年来所有的时文整理成一本书来赚钱,比如吕丽萍支持同性恋的文章,感觉像看一本过时的杂志。

  • 3 飘过321 2015-09-03

    二手学问。

  • 5 王小七 2015-06-12

    从人之裸猿的生物本质出发,经由对饮食、男女、家庭、教育、传统,到对现代、城乡、文化领域的观察,回归到对人性的可能性的探讨,一长串的逻辑链条构成对人性塑造的观察和分析。每篇文章后记的提炼与正文相互补充,让文章逻辑完整之余富有延展性,形成这本书的最大特色。与上一本书中清晰使用经济学工具观察人类的社会活动不同,这本书不那么“硬”,推导的工具也相对复杂和具有一定的主观性,这跟人类学社会学领域性质有关,但依旧强逻辑,太好读。

  • 2 大卫·独处尼 2015-08-17

    作者把进化心理学的观点应用于饮食、男女、教育、城乡、文化等等领域,这种跨学科的思考总是带给人新鲜感。而最大的难题在于解决逻辑问题。。

  • 6 sleepvoice 2015-06-22

    非常烧脑的一本书。书中对于我们生活中很多习以为常的事情进行深度的思考和剖析,不断发掘这些行为背后的动机及社会中形成的各种文化的根源。因此书中常常引用当前各种心理学,人类学,语言学的领域的前沿研究来试图解释清楚这些问题。 由于背景知识的不足,无法评判作者运用这些研究对问题的阐述是否精准,只是顺着作者的文字,觉得还挺有道理。 我个人偏好书中 传统,现代,文化和人性这几章。而城乡一章中《贫民窟和城中村》非常有共鸣。

  • 4 北北 2015-09-28

    为啥我觉得这么无趣和匮乏呢。。。

  • 2 多多以南夫斯基 2015-12-22

    无趣乏味大杂烩。不太喜大象工会的文章风格。

  • 3 远秋 2015-10-31

    真是的,现在的博客文都可以集合起来出本书...

  • 2 [已注销] 2017-07-22

    不好!

  • 2 Cowabunga 2015-12-11

    都是禽兽!都是!

  • 3 德意奥人 2016-05-05

    比较有启发的几个点:1)裸猿的性敏感优势。2)第二行政的自我拟态。3)宗教情感对社会现实的能动性与超越性。4)保守主义产生自获取-背离原有路径的成本比,而将工具价值化的倾向是无异于这一思想发展。5)保守主义的回归并非一成不变,而是意味着新的认识和价值自觉。6)都市的适度隔离与冷漠造就文化宽容。7)中产身份焦虑作为生存竞争可以推动道德确立与传播。8)理性意味着对保有自由意志的确信感。后者并非绝对有货物,而是程度不同。辉格的文章不错,行文逻辑都很漂亮。但是对政治与制度的挖掘不多,读起来不过瘾。这种多学科思维的文化阐释真是迷人。

  • 1 Ghost 2016-02-16

    绝大部分文章在辉格博客上都有,但这个问题得这么看:读了别人这么多年博客,掏钱买本书实在太应该了。

  • 1 xiaole 2015-07-21

    是真的对生活有过仔细思考的人。

  • 1 立春 2015-08-07

    书是好书,可惜我最近没法静下心来仔细读,粗略的看完了。照作者行文程度其实粗略看基本没什么意义。一星扣在有些字句实在太学术化不好消化。