内容简介 · · · · · ·
《王阳明全集》四十一卷,是在旧刊《王文成公全书》三十八卷本的基础上增补编辑的。 一、本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻《王文成公全书》三十八卷本(简称“原本”)为底本标点,以《四库全书》文渊阁本、《四部备要》本、《国学基本丛书》本、中华图书馆本及台湾、日本出版的《王阳明全集》本为参校本。 二、本书编校、统稿及重印本的修订编目工作,由吴光主持负责。钱明负责旧本未刊诗文的搜集整理。各卷点校分工如下:吴光点校卷一至三,卷四十一;董平点校卷四至十一,卷十九至二十五;姚延福点校卷十二至十八,卷三十七至三十九,钱明点校卷二十六至三十六,卷四十。 三、本书系据上海古籍出版社1992年版繁体竖排版重校排印的简体横排版。因是面向普通读者,所以删除了繁体字版的校勘记,但据原版校勘结论直接修改了相关正文。同时,改正了繁体字版的若干标点或文字错误。
王阳明全集(全三册)的创作者
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作者简介 · · · · · ·
王阳明(1472—1529) ,名守仁,字伯安,自号阳明子、阳明山人,世称阳明先生。明弘治己未(1499年)登进士第,官至南京兵部尚书,封新建伯。他生于浙江余姚,卒于江西南安,葬于浙江山阴洪溪乡(今属绍兴县兰亭乡)。卒后三十八年,卽明隆庆元年,追赠新建侯,谥“文成”。
王阳明是中国历史上一位杰出的政治家、军事家、思想家。他一生文治武功俱称于世,对传承与发展儒学的贡献尤为卓著。其学上承孟子,中继陆象山,而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学,或曰阳明学、王学。其学说影响,不仅及于我国明清两代以至近现代,而且波及日本、朝鲜等东亚国家,成为东方文化的一个重要组成部分。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 (查看原文) —— 引自第1页 -
乡愿者,忠信廉洁,所以媚君子,同流合污,所以媚小人。 狂者志存古人,一切纷嚣俗染,举不足以累其心,真有凤凰翔于千仞之意,一克念,即圣人矣。 (查看原文) —— 引自第186页
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王阳明全集(全三册)的书评 · · · · · · ( 全部 73 条 )
【转】陈立胜:良知之为“造化的精灵”——王阳明思想中的气的面向
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| 《王阳明全集》编校说明 | 来自智术师 | 2024-12-02 19:37:21 |
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1 有用 智术师 2024-12-02 19:55:42 湖北
阳明学研究必读书目,在中国学术史上的价值自不待言,点校本以此为质量最佳。我有一见解:儒家心性之学演进至王阳明,已然抵达最彻底的程度,此后再无进展、题无剩义。现代港台新儒家(如牟宗三、唐君毅等人)虽再掀波澜,然须将阳明学与西哲康德、黑格尔等相比较,其实进入了中西比较哲学的新阶段。在我看来,阳明学既是儒家心性论的最高阶段,亦是其终结阶段。
0 有用 吃土君 2017-10-22 12:25:58
全文言文,不太好读。阳明先生大作,值得深读。
0 有用 D 2024-01-19 10:44:04 江苏
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0 有用 等待野蛮人 2024-08-27 11:26:34 浙江
并没有超出传统的论述,没有引领时代的新意。王阳明的思想仍然是在传统之中