裸城

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• 早期，绿色游击队运用一种原真性的方式，在他们的努力下为社区农园占有闲置的土地。他们是环境管理者——20世纪90年代，当朱利安尼市政府试图取消他们的租约时，此观点得到了更为详细的阐述——和社区组织者，他们一直从事着政府本来应该做的事情，如果政府真的认真对待社区稳定和扭转都市衰退，那么这些事情乃是其分内之事；也是简·雅各布斯所坚持强调的，社区应该获准决定自己命运的隐含意味。绿色游击队及其盟友，使得低收入社区居民变得有权力，20世70年代以来，随着州政府更为乐意让社区性组织处理某些事物并依它们，这种梦寐以求的政治话语便日渐强大，并且广为传播。当利益相关者，包括那些缺少法律所有权和社会资源的人，维护自己的利益和要求时，他们创造了一种与卢梭和马克思的真实自我（ authentic self相关的原真性，这是“松散”和民主的浪漫根源。社区农园也在此意义上为具有社会意识的公民行动者奠定基础，这些行动者既可以掌控他们社区的福祉，也要为自己的生活承担责任。 因为许多波多黎各裔、非裔美国人，以及加勒比海裔美国人在社区农园中扮演了领导者的角色，所以种族认同作为另一种重要的原真型而呈现出来。社区园丁共同起源的密切联结，给予他们的农园以生命，并且开启了运用公共空间来表达种族认同的方式。但是随者移足的中产阶层化持续对当地人口结构的改变，这种原真性的形式难以为继。社区农园需要为所有新来者打造新根基，而且需要发展出超越任何单一团体而能生存延续的组织架构。 (查看原文)

  ◞( ˊ̱˂˃ˋ̱ )◟ 2赞 2020-02-21 03:00:36

• 原真性并非苏荷区舞台布景般的历史建筑，或者是时代广场的灯光秀，它是一种生活和工作的连续过程，是一种日常体验的逐步累积，一种人们对眼前房子、身边社区每天依然如故的期待。 (查看原文)

  老豆腐卤子 1赞 2022-04-29 01:24:50

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