作者:
[英] 简·艾伦·哈里森 著
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 刘宗迪 译
出版年: 2015-10
定价: 42.00
装帧: 精装
丛书: 文化生活译丛(2015精裝版)
ISBN: 9787108054302
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 刘宗迪 译
出版年: 2015-10
定价: 42.00
装帧: 精装
丛书: 文化生活译丛(2015精裝版)
ISBN: 9787108054302
内容简介 · · · · · ·
哈里森是西方神话学史上剑桥学派的代表人物,她提出的“神话——仪式”学说主要关注对于古希腊艺术和神话的宗教与民俗渊源的探索,认为所有的神话都源于对民俗仪式的叙述和解释;而原始仪式在褪却了巫术的魔力和宗教的庄严之后,就演变为戏剧。
古代艺术与仪式的创作者
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刘宗迪 译者
作者简介 · · · · · ·
简·艾伦·哈里森(Jane Ellen Harrison,1850-1928),西方古典学历史上里程碑式的人物,剑桥学派“神话一仪式”学说的创立者;英国维多利亚时代的文坛女杰,同时也是现代女权主义的学术奠基人之。她广涉古典学、考古学、人类学、语言学、美学、神话学、历史学等诸多学科,掌握了包括德语、拉丁语、希腊语、希伯来语、波斯语、俄语等在内的十六种语言。著述宏富,已翻译成中文的有:《希腊宗教研究导论》(Prolegomena to the Study of Greek Religion,1903)、《古希腊宗教的社会起源》(Themis:A Study of the Social Origins of the Greek Religion,1912)等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们发现,仪式是一种再现或预现,是一种重演或预演,是生活的复本或模拟,而且,尤其重要的是,仪式总有一定的实际目的。艺术同样也是生活或激情的再现,但是 ,艺术却远离直接行动,艺术常常就是实际行动的再现,但是艺术却不会导致一个实际目的的实现。艺术的目的就是其自身,艺术的价值不在于其中介作用,而在于其自身。在此意义上,仪式就成了真实生活和艺术之间的桥梁,这是一座原始时代的人们必须跨越的桥梁。 (查看原文) —— 引自第119页 -
“老年是,请你相信我,一件好而愉快的事情。这是真的,你被轻轻地挤下了戏台,但那时你却可以在前排得到一个很好的座位去做看客,而且假如你已经好好地演过了你的戏,那么你也就很愿意坐下来看看了。一切生活都变成没有以前那么紧张,却更加柔软更温暖了。你可以得到种种舒服的,身体上的小自由,你可以打着瞌睡听干燥的演讲,倦了可以早点去睡觉。少年人对你都表示一种尊敬,这你知道实在是不敢当的。各人都愿意来帮助你,似乎全世界都伸出一只好意的保护的手来。你老了的时候生活并没有停住,他只发生一种很妙的变化罢了。你仍旧爱着,不过你的爱不是那烧得鲜红的火炉似的,却是一个秋天太阳的柔美的光辉。你还不妨仍旧恋爱下去,还为了那些愚蠢的原因,如声音的一种调子,凝视的眼睛的一种光亮,不过你恋的那么温和就是了。在老年时代你简直可以对男子表示你喜欢和他在一起而不致使他想娶你,或是使他猜想你是想要嫁给他。“ (查看原文) —— 引自第171页
> 全部原文摘录
丛书信息
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文化生活译丛(2015精裝版)(共10册),
这套丛书还有
《人类的群星闪耀时》《人生五大问题》《六人》《摩诃婆罗多的故事》《卢梭· 康德· 歌德(文化生活译丛)》
等
。
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古代艺术与仪式的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
读书笔记:古代艺术与仪式
这是一本从“神话——仪式”学派角度、以古希腊材料为凭据来讨论艺术发生的书。作者认为,艺术和仪式具有同一个源头,但这个源头并非是对现实生活的模仿,“仪式当然涉及了模仿,但是并非源于模仿,仪式旨在重构一种情景,而非再现一个十五。……(仪式)是实际的实践活动的再...
(展开)
会当长夜眠,无复觉醒时
买这本书,是在去年圣诞节的南方书店。当时正在备原始艺术方面的课,恰巧圣诞节那天也无事,找些书来做伴,就买下了它。 一放,到最近才开始阅读。 关于艺术起源,我原本有些浅薄的了解,模仿说、宗教(巫术)说、游戏说、表现说等等,本以为这本书就是冲着“宗教说”一论而作...
(展开)
《古代艺术与仪式》,非常来劲
这篇书评可能有关键情节透露
读一本小书,《古代艺术与仪式》,非常来劲。 作者简·艾伦哈里森(Jane Ellen Harrison, 1850-1928),据译者刘宗迪介绍,是英国维多利亚时代的文坛女杰;在我读来,作者真的是博学多才,每每让人豁然开朗,自是喜爱有加。关于酒神颂的辨析,真是让人有会心之感。当然,最... (展开)书摘丨简·艾伦·哈里森丨僭主改革与希腊悲剧的诞生
我们已经说明,要使一个时代成为英雄时代,至少需要两个要素,旧的和新的。新生的、生机旺盛的、好战的种族攫取、占有和部分吸收了旧有的、蕴积丰厚的文明遗产。我们甚至可以说,文学和艺术中每一次伟大的历史运动都需要这样的条件,即新与旧的遭遇都需要有一个新的精神灌注于...
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订阅关于古代艺术与仪式的评论:
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0 有用 人类学科研究员 2016-10-27 12:17:47
只是换个包装你们为何评分差异这么大!JEH女士创造了一种神奇的论证通路,暂不说对不对但是她这样写着写着就觉得好有道理,对第一次接触的读者也十分友好。所以大概就是面向大众的读物吧。
6 有用 CHRISTIAN 2017-01-14 13:52:33
除了可能存在的极少数天才的特例之外,艺术并非直接来源于生活本身,而是源于人类群体对于生活需要和欲望的集体诉求活动,即所谓仪式。
0 有用 江海一蓑翁 2018-06-23 23:02:20
尽管作者声称,她撰写本书的主要目的,就在于为艺术起源论提供一种新的观点,即艺术起源于仪式,但在论述过程中,她旁征博引的以古希腊为主的各种艺术化的仪式场面描写,却显得煞是好看。将考古学发现和各种文献资料里的素材,组织成可读性极强的文字,很考验作者的叙事能力。刘宗迪老师的译文也堪称上佳,流畅优美,对于古希腊的各种诗歌、台词与颂歌,采取灵活多变的各种文体翻译,信达雅兼具,值得推荐。
0 有用 康仔 2016-06-05 23:17:05
再看一遍
0 有用 柏老太太 2021-12-07 21:41:28
作者有敏锐的直觉,仪式—庆典—戏剧—广义的艺术,探寻艺术之本源,延伸到博大的人类之爱,脉络清晰,论证浑然一体。从仪式入手,即仪式根源于人类的欲望,因为自然历法进行周期性的重复,形成被强化的欲望,持久的抽象化孕育出死而复生的神。当人从共演者变为观看者,那么艺术便诞生了,仪式是激情的呈现,而艺术是用某种方式再现、摹仿、表现那种产生了激情的思想,二者都诞生于那“知觉和行动的间歇”欲望没有直接化为行动,从... 作者有敏锐的直觉,仪式—庆典—戏剧—广义的艺术,探寻艺术之本源,延伸到博大的人类之爱,脉络清晰,论证浑然一体。从仪式入手,即仪式根源于人类的欲望,因为自然历法进行周期性的重复,形成被强化的欲望,持久的抽象化孕育出死而复生的神。当人从共演者变为观看者,那么艺术便诞生了,仪式是激情的呈现,而艺术是用某种方式再现、摹仿、表现那种产生了激情的思想,二者都诞生于那“知觉和行动的间歇”欲望没有直接化为行动,从而使那种纯粹的感觉更强烈。艺术远离直接行动,艺术的目的是其自身,而不是其中介作用。很同意作者的观点,艺术源于情感又激发情感,没有感受,就没有思考,更无行动,我也认为面对作品,首先是有的生理感受,再谈思想、逻辑、手法等等。此外,本书连带讨论的艺术与宗教之关系,荷马的英雄论等都极富启发性,第五章尤其精彩 (展开)