作者:
[美] 罗纳德·德沃金
出版社: 中国民主法制出版社
原作名: Religion without God
译者: 於兴中
出版年: 2015-7
页数: 128
定价: CNY 28.00
装帧: 平装
ISBN: 9787516208700
出版社: 中国民主法制出版社
原作名: Religion without God
译者: 於兴中
出版年: 2015-7
页数: 128
定价: CNY 28.00
装帧: 平装
ISBN: 9787516208700
内容简介 · · · · · ·
本书是世界著名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在本书中作者讨论了善男信女们一直以来困惑的问题：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡与不朽到底意味着什么？本书是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为：有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发，而应该作为一种伦理独立的权利去追求。
作者希望这本书会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇恨做点贡献。《没有上帝的宗教》是一位人道主义者的作品。他认识到了人性的可能性，也看到了它的局限性。
没有上帝的宗教的创作者
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![[美国] 罗纳德·德沃金](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1519658128.16.jpg)
作者简介 · · · · · ·
罗纳德·德沃金，世界著名法理学家，思想家和哲学家，世界公认的当代英美法学理论传统中最有影响的人物之一，当今世界最伟大的思想家之一。曾任纽约大学Frank Henry Sommer法律与哲学讲座教授。他曾因其“具有世界影响”的“开拓性的学术著作”获得2007年的Ludvig Holberg国际纪念奖。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我的意思是宗教观最终需要信仰来支撑。我在上一段主要想说科学和数学也是关乎信仰的。在每个领域中，我们都接受了我们所感知的不可逃避的信念，而不是依靠某种独立的证明方式来决定我们可以信仰什么。这种信仰并不只是被动地接受这样一个观念上的真理（conceptual truth），而且还意味着我们无法在科学、逻辑和价值以外找到可以支撑科学、逻辑和价值的方式。这种信仰是在肯定这些领域的真实性，同时也是在肯定我们的信心：尽管我们的判断可能是错误的，但是如果我们已经反复并且负责任地思考过了，我们就可以相信它们是正确的。……当科学家面对宇宙无法想象的广博和原子、粒子惊人的复杂构造时，他们产生了一种感情化的反应。令人感到惊异的是，这种反应与奥托所形容的经历[1]相似。 (查看原文) —— 引自第16页 -
我的观点的核心是如下假设，即人们所熟知的包括犹太教、基督教和伊斯兰教在内的传统有神的宗教的有两个部分：科学部分和价值部分。 传统宗教的科学部分无法支撑起价值部分。 (查看原文) —— 引自第19页
> 全部原文摘录
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没有上帝的宗教的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
哲夫成城
【转】於兴中：自由主义者的宗教问题——德沃金《没有上帝的宗教》之介评
【作者简介】於兴中，男，汉族，生于1956年，甘肃岷县人。1982年毕业于兰州大学外语系，获文学学士学位，分配至西北政法学院外语教研室任教。1985年5月至1986年9月在澳大利亚国立大学思想史研究所做访问学者，1986年后任西北政法学院法理学教研室讲师。1988年在美国哥伦比亚大...
(展开)
面包王子
in chasing the truth and faith as another religion meaning among an unknown universe
一气呵成。 最爱的法哲学家。 第三条道路的自然法学派，序言介绍德沃金背景是自由主义，看完之后知道自己为什么爱德沃金和哈耶克了、都是具有独创性的自由主义，富有创造力智力成果的刺猬型学者。而哈耶克作为以辩护市场经济出名的人也写了法律的哲学。看本书，不得不再次佩服...
(展开)
woodslia
没有上帝的宗教vs自然之道
这篇书评可能有关键情节透露
总体上，我赞同德沃金的无神论信仰，它在中国应该会启发很多人。但是我觉得他不够透彻和究竟。我觉得中国的文化可以发展出更为完整和深入的自然之道（或者称之为天道）的信仰。 这篇文章会很长。我会将读书笔记整理在此，主要是我自身对自然之道的认识与德沃金本书的对话。体例... (展开)
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| 在导论中这样一句话怎么理解？ | 来自屁多多 | 1 回应 | 2024-02-09 18:26:58 |
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0 有用 西风 2023-11-01 08:37:35 福建
人可以创造出自己选择的生活的完整与一致，一定程度上这既创造了不朽，也回应了对死亡的恐惧。 罗纳德这本小册子极好，法理学本质上也是应该要回应人性的渴求呀。
1 有用 花花大蘑菇 2015-12-20 11:46:34
不错哦，提供了一个思考宗教社会问题的新角度，重点就这一句“我们在定义宗教自由时面临的问题，源于我们试图将宗教和上帝分离的同时还将宗教自由权作为一项特殊权利…………我们应该考虑赋予它更为普遍的伦理自主权”
0 有用 仲雪春山 2023-10-23 21:28:21 澳大利亚
3.5/5 一本周延得有点意思的小书。相信的不一定须得是神，乃是存在伦理与道德的客观真理。德沃金嘛，以对人类社群来说有着一个 integrity 而 morality 为其内涵的论证方式来看待问题。属于用他的论证方式去解释宗教，对他自己认定的的道德伦理的意义的再一次 advocacy 。不怎么深刻，但算得上真诚。
0 有用 哈米 2015-09-09 14:07:31
所谓有神论者和无神论者之间的共识就是：找到一种解释未知的终极理论。有神论者靠上帝，无神论者靠物理。自然主义者靠自己“一位认为现实仅仅是物质和精神之和的自然主义者不具备这种态度，他们会认为所谓价值不过是由物质和精神组成的某种幻想或假象。”
16 有用 Blade King 2015-08-04 12:13:02
太震撼了，最心水的一本。即使是狐狸般的主题，德沃金依然能用刺猬的方法来论证。
0 有用 路过… 2024-04-06 12:02:32 安徽
我是因为有了类似的想法，才想起来德沃金的这本书。在听闻黑格尔作为基督教哲学家的时候，我第一次感到了惊讶。在看斯宾诺莎相关的两本书的时候，我更清晰地感受了宗教的道德教训和其论证或启示之间的分离，哲学/理性/智性在自我指引之下能够得出相似的结论。看“周处除三害”，我发现康德的实践理性的“根本恶”与佛学贪嗔痴有类似的道德意涵。看罗德尼•史塔克写《基督教的兴起》，看当代美国大都市牧师的作品，我越来越意识到... 我是因为有了类似的想法，才想起来德沃金的这本书。在听闻黑格尔作为基督教哲学家的时候，我第一次感到了惊讶。在看斯宾诺莎相关的两本书的时候，我更清晰地感受了宗教的道德教训和其论证或启示之间的分离，哲学/理性/智性在自我指引之下能够得出相似的结论。看“周处除三害”，我发现康德的实践理性的“根本恶”与佛学贪嗔痴有类似的道德意涵。看罗德尼•史塔克写《基督教的兴起》，看当代美国大都市牧师的作品，我越来越意识到道德教训与论证之间的分离。谁还能为“伦理和道德的客观真理”提供论证和理性基础？那些执着的一元论者：斯宾诺莎、黑格尔、德沃金！对于康德，我分外犹豫，一则我对康德不太熟悉，二来人们更多关注康德割裂的二律背反。我愿意冒险把康德归入其中，因为毫无疑问康德提供了无尽的道德勇气！2024-17 (展开)
0 有用 青梅盈袖 2023-12-07 23:54:31 北京
在这本书里，似乎很难把论点仅仅概括为德沃金论述了宗教自由和有神论的分离，不然难以解释本书第二部分的作用。德沃金将宗教看做一种伦理自主权确实巧妙规避了无神论者权利没有受到保护和有神论者的权利得到特殊保护的问题，但是却陷入另一种困境——对伦理自主权又应该如何解释？将宗教自由作为伦理自主权会不会导致前者的消失？读完这本书，感觉很困惑。如同德沃金的风格——刺猬型学者，我感到很难抓住一个线索。 最后吐槽一下... 在这本书里，似乎很难把论点仅仅概括为德沃金论述了宗教自由和有神论的分离，不然难以解释本书第二部分的作用。德沃金将宗教看做一种伦理自主权确实巧妙规避了无神论者权利没有受到保护和有神论者的权利得到特殊保护的问题，但是却陷入另一种困境——对伦理自主权又应该如何解释？将宗教自由作为伦理自主权会不会导致前者的消失？读完这本书，感觉很困惑。如同德沃金的风格——刺猬型学者，我感到很难抓住一个线索。 最后吐槽一下这个翻译，把奥林匹斯这么通俗普遍的译法写成奥林巴斯… (展开)
0 有用 西风 2023-11-01 08:37:35 福建
人可以创造出自己选择的生活的完整与一致，一定程度上这既创造了不朽，也回应了对死亡的恐惧。 罗纳德这本小册子极好，法理学本质上也是应该要回应人性的渴求呀。
0 有用 仲雪春山 2023-10-23 21:28:21 澳大利亚
3.5/5 一本周延得有点意思的小书。相信的不一定须得是神，乃是存在伦理与道德的客观真理。德沃金嘛，以对人类社群来说有着一个 integrity 而 morality 为其内涵的论证方式来看待问题。属于用他的论证方式去解释宗教，对他自己认定的的道德伦理的意义的再一次 advocacy 。不怎么深刻，但算得上真诚。
0 有用 JMJrf 2023-07-01 14:27:50 重庆
很朴实，很纯洁。德沃金在这本书里将宗教还原为信仰，还给作为主体的人自身，而不是上帝的必然性，因而宗教性是作为人自身的属性，不再是人作为上帝的从属的表征。并且，作为对他人与信仰的爱的美，是宇宙巨大的美的一种形式，同样作为信仰的实体，它是信仰的一个维度，而重力则是另一个维度，处理了必然性的纯洁与幽暗。