安然于行的幸福的笔记(51)

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  • 鼹鼠的土豆

    鼹鼠的土豆 (保持最朴素的生活,最遥远的梦想)

    在某种程度上,我们都惧怕未知的事物,害怕被大风吹散、害怕裙子被吹个底朝天,害怕我们的骄傲会受到打击。我们深知,无论在舒适区的边缘地带摇摇欲坠的生活是多么有限无趣,跨进一个地理和文化上的异域,重新安置生活,必然会暴露出我们的劣势和缺陷。 正如挪威人所说:全心全意地热爱一个新地方、一类新人群、一种全新的生活方式。有时候,这种热爱的开始恰恰是粗略模糊的,可能是出于好奇而对这个地方匆匆一瞥。我们观察当地...

    2015-08-05 14:43   1人喜欢

  • [已注销]

    [已注销]

    Jante loven(詹特法则)是丹麦裔挪威作家安克塞·森纳茂斯在其小说中,作者讽刺了斯堪的纳维亚人为了加强平等主义,通过强权镇压和抑制创新的手段。 詹特法则可归纳为以下10条定理: 1、不要以为你很特别; 2、不要以为你的立场跟我们一样; 3、不要以为你比我们聪明; 4、不要以为你比我们好; 5、不要以为你比我们懂得多; 6、不要以为你比我们重要; 7、不要以为你什么都擅长; 8、你不应该嘲笑我们; 9、你不应该以为所有...

    2015-08-26 22:21   1人喜欢

  • 旋栀

    旋栀 (时刻问自己:你会做什么)

    “那么,呃...你的家园究竟在哪里呢?” 我们经常听到这样的问题。但我们从来都不知道该如何恰当地回答。也许这是因为问题就不恰当或总而言之,他们首先就问错了问题。家园不仅仅意味着“在哪里”,不是一个结构、一个地址、一个城市,甚至也不是一个国家,我开始怀疑家园甚至都不是一个地方。 家园也许是一种性情,是我与另一个灵魂分享某种私人叙述的感激之情。那种叙述,那个故事,曲折迂回,时而断断续续,时而通顺流畅,它...

    2015-08-25 20:54   1人喜欢

  • Amy128812

    Amy128812

    【笔记】 {挪威} 1、儿童公园在挪威社会中有着决定性的地位。 2、tog在挪威语中并不是美语中的“游行”,我想,应该是“队伍”的意思。一个队伍会让人平行地思考,平衡地看待事物,同时顾虑邻里的感受。在队伍里,人们从不竞争或赛跑,只需保持到达宫殿之时还是一个完整的群体。没有任何禁止鸣笛和禁止单轮脚踏车的规定,也没有任何对娱乐限制可以让我们分心,远离队伍的本质。 3、Jante loven(詹特法则)是丹麦裔挪威作家安克...

    2015-11-04 14:14

  • 又又的梦想

    又又的梦想 (面对现实,忠于理想)

    我身上既有重视便利和一步到位的美国人的声音、珍视效率和秩序的德国人的声音在呐喊,也有赞赏简约和合作的挪威人的声音在呐喊。这3种声音在法国文化面前,变成一声无力的呻吟。

    2015-09-02 20:16

  • 又又的梦想

    又又的梦想 (面对现实,忠于理想)

    “不!”是个保守主义的战斗口号,也是表示限制的标语。我所有的挪威朋友都告诉我这是抚养孩子的第一准则“必须对孩子有所限制”作为一个美国人,我感到震惊。在美国,溺爱是普遍趋势,每个家长都难以避免。我从来都不是一个严厉的母亲,因为我根本无法绝孩子们提出的要求。现在问题是,我应不应该对孩子们说“不”?

    2015-09-02 20:14

  • R郭郭

    R郭郭 (不以物喜,不以己悲。淡定修心。)

    在我的身体里面,空虚的血管在叫嚷着,从表面上看,它像纸一样薄、像吹制玻璃一样脆弱,但内部却像熊熊的灯笼一样,处于白热化的煎熬状态,一路燃烧至骨髓深处。那种郁积的愤怒感又冒了出来。我的愤怒针对生活本身,针对必须继续活下去、必须向前看、必须痛至骨髓、必须用腹部在陶瓷碎片上爬行。 我对生活感到愤怒,对生活本身的面貌感到愤怒:我们仍然要继续活下去。

    2015-08-28 15:52

  • R郭郭

    R郭郭 (不以物喜,不以己悲。淡定修心。)

    家园也许是一种性情,是我与另一个灵魂分享某种私人叙述的感激之情。那种叙述,那个故事,曲折迂回,时而断断续续,时而通顺流畅,它又把情节合并在一起,无视传统的年表,一边向我们暗示着时间的永恒,一边把引发我们强烈情感的问题编织起来,甚至去探索那些我们根本无法回答、令人词穷的问题。 家园可能是很多个人叙事的连接纽带,它不是一个固定的端口,而是一扇生命不停穿梭的大门,人们在穿梭的过程中寻觅家园的定义和与外...

    2015-08-28 15:52

  • R郭郭

    R郭郭 (不以物喜,不以己悲。淡定修心。)

    我们注意到,无论是个人还是整个家庭,我们都发生了本质性的变化。用另一个比喻来说吧,我们注意到,如果把悲伤比喻为一块大圆石的话,它曾经将我们压在身下,几近窒息。但现在,它的尺寸缩小了。随着它的尺寸缩小,我们可以把遍体鳞伤的躯干抽出来,知道我们可以把这块石头抱在怀里,接着我们可以把它捧在手里,因为我们注意到它的重量逐渐减轻了。然后我们可以把它在口袋里放一会儿。它就在那里,我们每时每刻都能感受到它,...

    2015-08-28 15:52

  • R郭郭

    R郭郭 (不以物喜,不以己悲。淡定修心。)

    为什么要为了内心的悲伤而研究悲伤呢?有几个原因,但对我来说,最强有力的理由是社区。我们这种游动性的生活方式,在其所有的益处之中还有一个明显的漏洞,那就是连续性。反复地扯掉过去,扯掉过去的一切,并重新扎根在新的土地上,游离在陌生人之中,我们需要的是那些和我们一起经历过苦乐的人,我们需要的是那些谈话中会提及帕克的人。

    2015-08-28 15:51

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