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3 有用 爱地人 2016-04-01 02:09:32
如果作者的目的是用大量社会学术语让人蒙圈,恭喜他,他真的做到了。关于中国摇滚资料的一些硬伤就不提了(有些硬伤作为文本分析前提,必然会导致结论的错误),太多不同观点的罗列和碰撞,真的让这本书的观点变得混乱不堪。最关键的是,中国摇滚危机这个题选的就是莫名其妙。已豆列。
2 有用 真猪奶茶 2015-12-10 20:41:49
感觉很多findings(比如中国摇滚乐80年代后几次兴衰和其间的商业运作,比如现在城市青年对摇滚乐的审美需求)都是稍稍了解国内摇滚现状的人都可以感觉到的。摇滚乐多大程度上完成了自身的主流化?它重获作者所谓的"authenticity"的可能性又在哪里?或者说,现在什么样的艺术形式取代摇滚获得了这种authenticity?如果能有更多的追问就好了。以及,不知道是不是翻译过来的,有些地方的用词很莫... 感觉很多findings(比如中国摇滚乐80年代后几次兴衰和其间的商业运作,比如现在城市青年对摇滚乐的审美需求)都是稍稍了解国内摇滚现状的人都可以感觉到的。摇滚乐多大程度上完成了自身的主流化?它重获作者所谓的"authenticity"的可能性又在哪里?或者说,现在什么样的艺术形式取代摇滚获得了这种authenticity?如果能有更多的追问就好了。以及,不知道是不是翻译过来的,有些地方的用词很莫名其妙,比如他会写:“力量(power)”…难道不应该是权力吗,是power metal 听多了吗亲 (展开)
0 有用 评论L 2023-07-30 14:56:24 广东
翻过。反驳了一些西方学者的刻板印象,但自己也没提出什么深刻见解。
2 有用 metonymy 2025-05-09 10:04:49 北京
《东方学》式的摇滚研究。问题意识真的很好吗?不见得。留子作者写作动机完全来自自身殖民地身份和在殖民者(利物浦既是摇滚上的,也是学术上的殖民者)那里所获得的教育之间的张力。因此所有内容基本都是“某老白男说如何如何,但他说的不对,因为如何如何。”《社会变革的棱镜》在开篇就以“后革命话语”定位国摇,本书就缺乏这种位置感和整体观。总之,作者老中味太少了。流行文化批判这种事还是交给本土派吧!|| 除开视野... 《东方学》式的摇滚研究。问题意识真的很好吗?不见得。留子作者写作动机完全来自自身殖民地身份和在殖民者(利物浦既是摇滚上的,也是学术上的殖民者)那里所获得的教育之间的张力。因此所有内容基本都是“某老白男说如何如何,但他说的不对,因为如何如何。”《社会变革的棱镜》在开篇就以“后革命话语”定位国摇,本书就缺乏这种位置感和整体观。总之,作者老中味太少了。流行文化批判这种事还是交给本土派吧!|| 除开视野上、方法的缺陷,作者把很多伯明翰学派的概念嫁接到国摇上,效果还不错,至少是完成了对这些概念的引介。可以视作万青一代(后-晚期九十年代?)国摇的背景板。 (展开)
0 有用 肤浅之人 2022-06-13 10:52:22
为了研究而研究