内容简介 · · · · · ·
《人间失格(精)/太宰治作品精选集》是日本著名小说家太宰治具影响力的小说作品。本书发表于1948年,是一部自传体的小说,纤细的自传体中透露出别致的颓废,毁灭式的绝笔之作。
本书蕴藏了其短暂一生的种种遭遇和内心的迷茫挣扎。即使时移世易,最深的绝望依旧源自内心的迷茫,而这种迷茫和彷徨几乎贯穿了太宰治以及我们每个人的青春。因此,《人间失格》是一部残酷而永恒的青春文学。只是,在迷茫的灵魂破碎之后,有人选择在喧嚣中继续生命,而太宰治诗意地离去了。从他的作品中,你可以读懂曾经的彷徨与绝望,看到我们内心那个懦弱而又渴望实现的自我。
人间失格的创作者
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作者简介 · · · · · ·
太宰治(1909-1948),日本无赖派文学代表作家,三十九年生命,二十年创作,五次殉情自杀,最终情死,日本无赖派大师,毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家,生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员,并在本乡兼营银行。为防农民暴动,家筑高墙,太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感,甚至出现了一种罪恶感,对他后来的小说创作有很大影响。
太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年,这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933~1936),共收入40篇,这些短篇都充满了青春时期的热情,多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。
中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939),获第四届北村透谷文学奖。...
太宰治(1909-1948),日本无赖派文学代表作家,三十九年生命,二十年创作,五次殉情自杀,最终情死,日本无赖派大师,毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家,生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员,并在本乡兼营银行。为防农民暴动,家筑高墙,太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感,甚至出现了一种罪恶感,对他后来的小说创作有很大影响。
太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年,这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933~1936),共收入40篇,这些短篇都充满了青春时期的热情,多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。
中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939),获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945),发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年,一般认为,太宰治的后期创作最有成就,战争刚结束,他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说,提出了追求“丧失了一切,抛弃了一切的人的安宁”的观点,以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中,短篇《维荣的妻子》(1947),中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948),被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后,无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落,荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品,取材于作者自己的生活经历,写一个性情乖僻的青年知识分子,饱尝世态的炎凉,绝望之余沉缅于酒色,最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。
1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代,日本评论家平野谦说:“太宰的死,可说是这种历史的伤痕所造成的。”
竺家荣,著名日本文学翻译家,国际关系学院日本文学、翻译专业硕士生导师,长期从事日本文学的研究与译介,主要代表译作有:《失乐园》《天上红莲》(渡边淳一)《晓寺》(三岛由纪夫)《心》(夏目漱石)《疯癫老人日记》(谷崎润一郎)《京洛四季——美之旅》(东山魁夷)《被偷换的孩子》(大江健三郎)《一个人的好天气》(青山七惠)等。
目录 · · · · · ·
人间失格
女生徒
丛书信息
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5 有用 1986065 2017-10-24 22:40:03
网易蜗牛
3 有用 大大夢 2017-08-27 16:34:42
丧到世界尽头的那种丧……无力感Max的丧……好可怕
10 有用 stone 2016-05-02 06:53:15
去一星是因为实在无法接受这种人生态度 不过倒是把那人生的一些侧面剖开了
6 有用 Kou 2016-12-19 20:12:40
传说中的失败之书。有的人就是不能安安稳稳地过完一生,太敏感,太聪明,没有“哀其不幸,怒其不争”,单纯让人难过。“人们相互欺骗,却又不可思议地不会受到丝毫伤害,就好像没有察觉到彼此在欺骗对方似的,这种毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子,在人世间无处不在。不过,我对相互欺骗这类事情没有多少兴趣。但是就连我自己也不例外,整天靠着扮演滑稽角色欺骗别人。对于那种教科书式的正义、道德之类的东西,我不... 传说中的失败之书。有的人就是不能安安稳稳地过完一生,太敏感,太聪明,没有“哀其不幸,怒其不争”,单纯让人难过。“人们相互欺骗,却又不可思议地不会受到丝毫伤害,就好像没有察觉到彼此在欺骗对方似的,这种毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子,在人世间无处不在。不过,我对相互欺骗这类事情没有多少兴趣。但是就连我自己也不例外,整天靠着扮演滑稽角色欺骗别人。对于那种教科书式的正义、道德之类的东西,我不可能抱有太大的兴趣。对我来说,倒是那些毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的相互欺骗地活着,或是有自信这样活下去的人,才是最让我费解的。人们到底也没有教给我人生的真谛。倘若明白了那些真谛的话,我就不会那么畏惧别人,也不会拼命地逗别人发笑了吧。或许也就不必与人们的生活相对立,每天夜晚承受那地狱般的痛苦了吧。” (展开)
104 有用 🫥 2016-05-06 13:49:09
简直不知道如何评价才好。别人读着阴郁我读着贴合,别人读着崩溃,我读着惊叹。读完这几天,我还处于一种欣喜的又害怕的感觉之中。一边欣喜原来我不是一个人,不是只有我有这样的心境与想法;一边害怕被太宰治看透和读懂,害怕被更多的人看穿。我一边向别人推荐去看这本书,又怕他们看穿我心中的小九九,一边希望别人给予我更多的了解,“看,我就是这么一个人,自卑又骄傲”,一边害怕别人从我的推荐中看穿我的共鸣,看穿我的孤独... 简直不知道如何评价才好。别人读着阴郁我读着贴合,别人读着崩溃,我读着惊叹。读完这几天,我还处于一种欣喜的又害怕的感觉之中。一边欣喜原来我不是一个人,不是只有我有这样的心境与想法;一边害怕被太宰治看透和读懂,害怕被更多的人看穿。我一边向别人推荐去看这本书,又怕他们看穿我心中的小九九,一边希望别人给予我更多的了解,“看,我就是这么一个人,自卑又骄傲”,一边害怕别人从我的推荐中看穿我的共鸣,看穿我的孤独,看不起我。书中很多细节都不记得了,本来嘛,这种全自白式的写作并不适合去叙事而更适合营造一种心境。但是深深地记得叶臧的人群抵触症,从此我害怕进理发店,害怕理发师的手抚过我的头的心思全得到了解脱,如履薄冰的和世界相处的我们,只有害怕,没有抗拒。 (展开)