《何有此生》的原文摘录
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在课程里边我比较擅长的是语文，这一科在日本称为“国语”课，但中国是多民族的国家，其他民族也拥有自己的语言和文字我们学的语文课只不过是汉族的文字，为了民族平等，并没有把汉语定为国语。并且汉语的口音较繁杂，把北京话称为普通话，而不称为标准话，没有规定汉语为国家的标准语言，这些都体现了中国政府在民族政策上的细致考虑。 (查看原文) —— 引自第108页 -
父亲是一个十分善良的人，那么为什么还被这种侵略战争的思想迷住了心窍呢？这一点值得深省。看来越是善良的人越会受狭隘的民粹主义影响。 (查看原文) —— 引自第14页 -
养母一趔趄，摔倒在地，把波棱盖磕了，一瞬间站不起来。 (查看原文) —— 引自第35页 -
但是，沙兰又开始打起仗来，有个叫马喜山的土匪袭击了我们村。 (查看原文) —— 引自第78页 -
什么叫铺炕呢？白天躲在墙缝里的臭虫，当人们晚上睡觉时会出来咬人。为了防备臭虫，需要在褥子周围铺上豆角叶子，使臭虫出不来。 (查看原文) —— 引自第83页 -
以前我们住在东卡门附近的时候，搞土改，斗地主。大地主陈玉喜听见风声夜逃以后，在他的宅院里开了公审大会，把他手下的揪出来，按在地上痛打一番，人们说打出屎来了。我多少有些印象。我现在觉得在社会出现大变革的时期，这种粗野的举动是避免不了，而且也不是无缘无故的。 (查看原文) —— 引自第85页 -
学校还有一项“洗手洗脚爱干净”的活动，尤其会严格检验脚丫子是否洗得干净。到了学校的第一项是检查脚，同学们都把两只脚伸到桌子上，负责卫生的同学挨个儿检查，在记录本上画○或打×。在乡下，脚丫子容易脏，是检查的重要项目。 (查看原文) —— 引自第87页 -
在开展爱国卫生运动的同时，还开展了和平大签名运动。据说1950年，在斯德哥尔摩举行了废除核武器的和平会议，由诺贝尔奖获得者约里奥·居里等向全世界号召反对原子武器的四项原则，掀起了和平大签名运动。在朝鲜战争的时候，中国也在全国开展了反对使用原子弹的签名运动。 (查看原文) —— 引自第87页 -
当时，语文课里有一篇课文写的是山东的一个叫韩梅梅的女青年，她小学毕业后没有升学，留在乡下养猪。一般人不愿意留在乡下，何况谁也不愿干那又脏又累的养猪活儿，而她却认为农村需要，自己留下来又何尝不可呢？这篇文章的本意是号召知识青年在乡下从事农业。 (查看原文) —— 引自第176页 -
白天我带着孟家老大繁清和他妹妹小茹出去，到处转悠。 (查看原文) —— 引自第205页 -
宫崎世民理事长为了鼓励我，特地送我一只画有赤脚医生的白瓷花瓶他的家族，从援助孙中山先生搞同盟会开始，一直为日中两个民族的友好往来做贡献。 (查看原文) —— 引自第335页 -
在我的回忆录收尾之际，我还要补充一位恩人。我虽然没有称他“爸爸”，但他老人家相当于我的第六个养父，名字叫任福财，广东鹤山人。十六岁时只身来到日本，年轻时饱受歧视。当初因不会日语，或讲得不好，被侮骂为“中国佬”，后来干脆装了哑巴，刻苦谋生。后与善良的日本女性德子成婚，得二子，在横滨南区开了中华料理店“广东楼”。过去收留抚养过流浪儿，以后又收留了店员数人，均是走投无路、几初被社会淘汰的人，让他们一直工作到老，或收留在家直到终老。 (查看原文) —— 引自第363页 -
中国是多民族的国家，其他民族也拥有自己的语言和文字。我们学的语文课只不过是汉族的文字，为了民族平等，并没有把汉语定为国语。并且汉语的口音较繁杂，把北京话称为普通话，而不称为标准话，没有规定汉语为国家的标准语言，这些都体现了中国政府在民族政策上的细致考虑。 (查看原文) —— 引自第1页
作者: [日]中岛幼八
副标题: 一个日本遗孤的回忆
isbn: 7807680881
书名: 何有此生
页数: 416
定价: 39.00
出版社: 生活•读书•新知三联书店 生活书店出版有限公司
装帧: 平装
出版年: 2015-8-1