晚明大变局的笔记(71)

我来写笔记

按有用程度 按页码先后 最新笔记

展开收起
1. 严禁“交通外番，私易货物”的海禁政策

爱夏 (抗战研究应该成为一种文化)

所谓官方的通道，就是洪武三年（1370）设立的宁波、泉州、广州三个市舶司，此后虽然一度关闭了这三个市舶司，但是永乐元年（1403）重新开放这三个市舶司，并且在这三个市舶司所在地，设置宾馆招待外国朝贡使节。...
2020-08-13 11:25:41
展开收起
1. 严禁“交通外番，私易货物”的海禁政策

爱夏 (抗战研究应该成为一种文化)

一般人误以为郑和下西洋意味着海禁政策似乎已经取消，其实大谬而不然。郑和下西洋是国家行为，目的在于“宣教化于海外诸番国”。庞大的郑和船队出海远航，并不意味着民间船只也可以自由出海。这一时期以及此后相...
2020-08-13 09:00:52
展开收起
第502页新气象：文人结社与言论

之龢

次年，复社人士乘金陵乡试之机，在冒襄（辟疆）的淮清桥桃叶渡河房，召开大会，正式发布《留都防乱公揭》，声讨阮大铖，在《公揭》上签名的有一百四十二人，领衔的是东林弟子代表顾杲，天启被难诸家代表黄宗羲...
2017-10-15 23:20:19 1人喜欢
展开收起
第369页西学东渐与放眼看世界的先进中国人

之龢

其中的深意大可玩味。邹振环说：‘利玛窦撰写《天主实义》时面临的最大难题，是既要力求向追求理性的中国人灌输这些属于异质的天主教教义教理的因素，又要尽可能地在保持基督教之宗教独立性的前提下，与儒家的伦...
2017-10-14 23:47:33 1人喜欢
展开收起
第250页思想解放的潮流

之龢

这些解释都有根据，也言之成理。不过王阳明本人并不就事论事，立论更为高远，这就是他在答复罗钦顺的质疑时，所强调的基本立场：‘夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也’...
2017-10-07 15:58:16 1人喜欢
展开收起
第48页 “海禁—朝贡”体制的突破

之龢

相隔二十年后，唐力行在《结缘江南：我的学术生涯》中回顾这篇文章【龢注：《论明代徽州海商与中国资本主义萌芽》】时，还颇为激动。他说： ‘自明末直至上世纪70年代，史家众口一词地指责嘉、隆年间的海商为“倭...
2017-10-05 23:27:53 1人喜欢
展开收起
第210页江南市镇：多层次商品市场的繁荣

之龢

这种情况大体从明中叶开始显现，到万历年间日趋明显，以后愈演愈烈，直到清朝前期依然如此。康熙《淞南志》引用‘旧志’说，从明朝以来，‘人有恒产，多奢少俭’，入清以后犹有过之而无不及：‘今则家无担石者十...
2017-10-05 22:06:29 1人喜欢
展开收起
第7页引言

之龢

德国学者耶格尔（Freidrich Jaeger）在《德国历史中的记忆文化》中，意味深长地指出：“历史意识并非只瞄向过去，历史恰恰是为了未来而回顾往事。”提出晚明的大变局，并不是故意耸人听闻，而是希望人们放宽历史...
2017-10-02 01:31:05 1人喜欢
展开收起
第102页卷入全球化贸易的浪潮

陈小憨˙Ꙫ˙ (平和有光)

美国学者弗兰克，在1500-1800年，“整个世界经济秩序当时名副其实地是以中国为中心的”，因为，“外国人，包括欧洲人，为了与中国人做生意不得不向中国人支付白银，这也确实表现为商业上的‘纳贡’；中国贸易，造...
2015-12-23 14:18:02 1人喜欢
展开收起
摘录

Sinnlos

引言葡萄牙人绕过好望角进入印度洋，占领印度西海岸的贸易重镇果阿、东西洋交通咽喉马六甲，以及香料群岛，从1524年（嘉靖三年）起，在中国东南沿海进行走私贸易。当他们获得澳门贸易的许可后，澳门开始成为沟通...
2022-01-12 21:39:28