We shall have further occasions to insist on the actual complexities that confront the historian of ancient enquiries, complexities that stand in the way of attempts at grand generalizations, about how science started, how it developed, how indeed it had to develop. But let me end this discussion with a summary of my argument. Evidently there was no science as we know it today in ancient civilizations. Yet there were analogous ambitions—in relation to understanding, explaining, predicting a wide variety of phenomena. The task of the historian is to investigate the forms that those ambitions took, what stimulated or inhibited their growth, how the ancient enquirers themselves evaluated their work, how self-conscious they were about its status and goals and about the correct methods to be u... (查看原文)
![[英国] 杰弗里·E.R.劳埃德](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/d38c1705668b9a3ad42459f5827123e8.jpg)
杰弗里·E.R.劳埃德 作者
宇镭
上海科技教育出版社2009版
1 有用 青崖白鹿 2022-02-17 02:54:52
终于！吭吭哧哧地读完了。 观点略显陈旧，或者说其中有些观点已经成为了共识，毕竟原著04年出版的，可以理解。 宽容原则——跨文化研究中的可通约性。 研究深入——不能说中国人怎么样希腊人怎么样，而要说某个中国人怎么样另一个中国人怎么样，某个希腊人怎么样而另一个希腊人怎么样。 批判自身——研究的设问可能导致潜在地影响答案更贴近研究者的预设。书中举的例子是关于颜色词的研究。 现代社会与古代社会巨大的差异，... 终于！吭吭哧哧地读完了。 观点略显陈旧，或者说其中有些观点已经成为了共识，毕竟原著04年出版的，可以理解。 宽容原则——跨文化研究中的可通约性。 研究深入——不能说中国人怎么样希腊人怎么样，而要说某个中国人怎么样另一个中国人怎么样，某个希腊人怎么样而另一个希腊人怎么样。 批判自身——研究的设问可能导致潜在地影响答案更贴近研究者的预设。书中举的例子是关于颜色词的研究。 现代社会与古代社会巨大的差异，导致同一名称的概念可能表现出截然相反的特质。 希腊人可能没有那么希腊，中国人也可能没有那么中国。 (展开)
0 有用 💪 2017-07-16 16:50:52
实在太粗糙了…#愚蠢的想要用豆瓣标注监督自己假期读书#
1 有用 砸烂马家店 2021-01-09 14:57:42
有些空洞无物。对古中国自然观和方法论的观点比较有新意。
0 有用 nëdm 2020-06-25 18:45:17
劳埃德反对极端主义，但也不赞同彻底的相对主义。
0 有用 齐得隆咚呛 2025-01-19 15:13:25 北京
不存在完全不可通约的两种思想体系。 关于“词语的单义性是一种理想/限制情形，而语义延伸反而是哲学和科学更加依赖的”这一论述解惑了我读哲学著作时云山雾罩的情形。最后提一点，译者序论述得很到位。