哲学的起源 短评

  • 4 [已注销] 2018-02-08

    两个感受,一是脑洞大,二是广博,柄谷老儿可谓东邪。对前苏格拉底哲学史的重新分期:毕达哥拉斯变成boss而赫拉克利特与巴门尼德不再对立,强调恩培多克勒并且为苏格拉底平反。但是喜欢联系近现代哲学的观点,结果把近现代哲学搞成了对前苏哲学的重新展开(比如阿那克西曼德与费希特,毕达哥拉斯是关系本体论,巴门尼德是康德,量子物理对爱奥尼亚自然哲学的复兴等)对阿伦特的讨论还算多。突破“生产方式”的传统范式是左派的共同关注点,对此行人提出自己的交换样式a(礼物)b(国家)c(资本)d(普世宗教);但我觉得他跟马男波斯特的信息方式等一样都只是开了个脑洞而无法真正替代生产方式的位置。另外柄谷很喜欢列表……

  • 3 TA 2018-06-23

    本书大概可以视作对“民主是对isonomy的反驳,实则是一回事”(阿伦特)所开的一场略带愤怒的脑洞。前苏格拉底这种题目之于柄谷而言真可谓如鱼得水。重新解释申辩篇让人联想起丸山对荻生四十七忠士论的诠释,然而那条通向无政府之路却不似“本土现代性”那样容易被坐实。

  • 3 SIOURED 2017-08-10

    翻案小能手柄谷行人老师的一次拨乱反正,为苏格拉底同志平反

  • 2 [已注销] 2017-04-29

    以伊奥尼亚的哲学与政治为核心,探讨哲学起源及其内容的嬗变。伊奥尼亚的自然哲学是古希腊人对诸神观念的批判,是哲学萌芽。与希伯莱宗教的神强制不同。伊奥尼亚的政治状态是无支配的自由,与原始氏族渊源不浅,到雅典时代转为民主。其实哲学与政治是相对应的。宗教对应于人的交换模式,哲学-契约模式

  • 2 Λύσις(吕兮思) 2019-06-04

    最近才意识到这本书对我的影响。虽然柄谷老儿折堕到要去看中译,但依然能澄清出很多牛逼的东西。柄谷在范畴创新上下了很大功夫,可以说这本书已经秒杀里市面上绝大多数的平庸的前苏哲学导论。比如不再按前苏和苏来划分,而是划分成爱奥尼亚和阿提卡;而且时时刻刻注意不拿后来的范畴来套他们的思想(虽然有时候脑洞过大反向操作了,就是把后来的思想当成他们的重新展开……),由此得以通向一些非常激进的诠释。 总而言之,虽然和庸常的前苏哲学研究共享了一些基本的事实,但柄谷就偏偏能组织进一个非常不同的逻辑里去,从而澄清出很多新东西,而且想想还很有道理。

  • 1 乱眉先生 2016-12-09

    Isonomia无支配

  • 1 松果腺 2016-09-11

    译本很微妙。各种奇怪的错译。对我来说确实是毫无阅读快感的一本。介于全书都是一些犄角旮旯从未见过的人类学地政学(是我孤陋寡闻),和以前的阅读履历与问题关心全然无法产生呼应,结果就是,柄谷说的那些还是那些,其他的也没记住。另外介于这本书中有一处说到了“isonomia的实在性”却没给出很好的解释,被各种人揪着打也不足为奇。历史主义并不是那么好玩的,多少人埋在考据的纸堆里等着抓你小辫子。之后《游动论》《宪法的无意识》里爷爷退让了,告诉大家,山人和普遍宗教的这个实在呢,其实是物自体的实在。。

  • 2 Romi 2015-11-15

    旧瓶换新酒 不过作者的考古再发现也是蛮拼得 书评那篇其实黑到点了 柄谷有一颗阿甘本的心 却是亚细亚的命

  • 1 Sola gratia 2016-12-02

    对柏拉图之前的哲学进行了清算,认为isonomia是整个爱奥尼亚学派的中心概念,而毕达哥拉斯才是要否定一切为一不为二的罪魁祸首,认为柏拉图与亚里士多德的思路完全是站在后天理性立场上的。

  • 1 尺八 2018-05-26

    用翻案文章来表达理想hh

  • 1 西希弗的石头 2016-08-11

    柄谷和齐泽克一样喜欢说“恰恰相反”,对陈腔滥调进行清算。这本是“重写历史起源”的一个有趣的尝试,用康德、马克思的理论和(他没提到的)福柯、德里达的视角去对哲学史进行立足当代问题的“篡改”,作出这般尝试已经很了不起!

  • 1 パンパンパンダ 2016-11-06

    为了构建一个新的乌托邦,对古希腊哲学作了一番全新的解读。这种解读方式对我触动很大,毕竟和本科时接受的知识体系完全不一样。最想吐槽的是译者和编辑,且不说对哲学术语的翻译,但最起码的漏字错别字得校对出来吧:)

  • 1 申卡 2018-04-08

    用马克思的政治经济语言二度诠释哲学史,但是有讲出更多的东西,推。特别是宗教的部分,这个解读厉害。

  • 0 十四卷 2020-01-08

    Isonomia与Democracy的对立

  • 0 米粉侠 2018-09-05

    “我终于知道我想要的是什么了”

  • 0 阿斯特里昂的家 2017-12-23

    关于Isonomia(无支配)的超越论乌托邦(超越论假象)。

  • 0 fotomxq 2017-03-30

    看完这本书,感觉希腊哲学都在研究神学,所有古希腊哲学家都在不切实际的幻想。也可能日本哲学都是这种描述方式吧?挺新颖。

  • 0 貓公子 2016-03-02

    略顯粗糙,但對於古希臘哲學的解讀方式頗為趣味。

  • 0 楊 鷙 2016-11-08

    其实仔细追溯蛮多哲学家赞同哲学起源于神秘主义的

  • 0 hashikun 2019-08-04

    我觉得巴门尼德那的翻译应该重新译一下