译者: 王晨
出版社: 北京联合出版公司
出品方: 后浪
出版年: 2015-10
ISBN: 9787550258402
页数: 640
装帧: 平装
定价: 78.00元
原作名: THE CLASSICAL TRADITION : Greek and Roman Influences on Western Literature
内容简介 · · · · · ·
哈佛、耶鲁、普林斯顿、中国人民大学教授联合推荐
比较文学领域、古典文化接受史领域里程碑式著作
一部紧扣主脉、细节饱满、层次丰富的西方文学史
【推荐】
海厄特的大著是一部地道的欧洲文学史,它当然有助于我们更好地认识欧洲文明,但在我看来,这部出色的著作其实更有助于我们更好地认识中国文明。
——刘小枫,中国人民大学文学院教授,中山大学“逸仙学者”讲座教授
我希望海厄特的中国读者通过这本著作,让“我们”的文化也“从希腊人那里学会了思想生活的重要性……和唯一不朽的财富:灵魂”。
——雷立柏,中国人民大学文学院教授
海厄特不太可能把我看做他的天命读者,但在《古典传统》出版六十年后重读本书时,书中在记录古典作品对西方文学之影响时的出色编排和细节仍让我像当年一样钦佩。我与海厄特只有一面之缘,但暮年的我仍然对他的学识和热情心存感激。他的书仍然活着,并将继续活下去。
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哈佛、耶鲁、普林斯顿、中国人民大学教授联合推荐
比较文学领域、古典文化接受史领域里程碑式著作
一部紧扣主脉、细节饱满、层次丰富的西方文学史
【推荐】
海厄特的大著是一部地道的欧洲文学史,它当然有助于我们更好地认识欧洲文明,但在我看来,这部出色的著作其实更有助于我们更好地认识中国文明。
——刘小枫,中国人民大学文学院教授,中山大学“逸仙学者”讲座教授
我希望海厄特的中国读者通过这本著作,让“我们”的文化也“从希腊人那里学会了思想生活的重要性……和唯一不朽的财富:灵魂”。
——雷立柏,中国人民大学文学院教授
海厄特不太可能把我看做他的天命读者,但在《古典传统》出版六十年后重读本书时,书中在记录古典作品对西方文学之影响时的出色编排和细节仍让我像当年一样钦佩。我与海厄特只有一面之缘,但暮年的我仍然对他的学识和热情心存感激。他的书仍然活着,并将继续活下去。
——哈罗德·布鲁姆,耶鲁大学斯特林人文学讲座教授
重读海厄特的《古典传统》,我再一次感受到了它的魔力。与库尔提乌斯的《欧洲文学与拉丁语中世纪》一样,本书是古典学在20世纪中叶那个特定时代的一座丰碑,它饱含人文精神,立足保守态度,致力于复原遭遇纳粹暴行后显得分崩离析的西方文明。广博的内容和宏大的概览赋予了其力量。
——斯蒂芬·格林布拉特,哈佛大学约翰·科根校级特聘人文学讲座教授
自六十多年前海厄特的著作第一次出版后,它仍是希腊罗马文学在后世的全部故事的最佳单卷本指南。《古典传统》充分展现了这段千年历史的复杂性:海厄特不仅描绘了古典著作如何塑造了后世的读者,还告诉了我们中世纪及现代的作者如何利用古典元素创作出自己的独特作品。博学、妙语频出、恪守人文主义,海厄特的著作既全面又好读。
——安东尼·格拉夫敦,普林斯顿大学亨利·普特南校级特聘历史学讲座教授
【编辑推荐】
⊙ 本书出版以来60多年间被翻译成多种欧洲语言与日语,早已奠定了学术经典的地位。
⊙ 本书勾勒了古典传统影响西欧和美国文学的主要途径,范围宽广;重要作家和作品被放在与古典文化的关系下进行检视,具有其他文学史难以企及的深度。
⊙ 全书语言博雅晓畅,没有当代文学评论的学术黑话,稍具文学史常识即可顺利阅读。
【内容简介】
本书自1949年出版以来,陆续被翻译为多种欧洲语言及日语,是比较文学领域赫拉克勒斯式的壮举,也是古典文化接受史领域的里程碑式著作。
本书的主旨是勾勒希腊语和拉丁语传统影响西欧与美国文学的主要途径。以此为线索,作者带领读者对西方文学进行了全面的考察。全书自古希腊罗马文明的衰亡和日耳曼蛮族文学在“黑暗时代”破土而生写起,描绘了直到20世纪初西方文学的发展脉络,涉及众多的人物与主题。书中谈到了奥维德对法国中世纪文学的影响、乔叟对维吉尔和西塞罗的借鉴、文艺复兴时期基督教文学与“异教”文学对抗、巴洛克时期对塞内卡的模仿及讽刺作品的重生,经过革命时代灿若星河的天才,最终落脚在现代主义的诞生和成型。
全书以博雅晓畅的语言写成,没有现代文学批评中充斥着的学术黑话,作者以轻柔而富有魅力的语调,将贯穿在西方文学传统中的核心主线向读者娓娓道来。这也许不是面面俱到的文学史,却是一部紧扣主脉、细节饱满、层次丰富的立体的文学史。
古典传统的创作者
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作者简介 · · · · · ·
吉尔伯特·海厄特(Gilbert Highet,1906—1978年),苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。1938年任哥伦比亚大学拉丁语和希腊语系主任,1950年任拉丁语言与文学安东讲座教授(Anthon Professor)。海厄特一生致力于古典文化的教学与研究,主要著作有《荷马概论》(An Outline of Homer,1935年)、《古典传统》(The Classical Tradition,1949年)、《教学的艺术》(The Art of Teaching,1950年)、《讽刺文学的解剖》(The Anatomy of Satire,1962年)。
王晨,毕业于上海交通大学,译作有《黑死病》、《骑士之爱与游吟诗人》、《论欧洲》、《拷问法国大革命》等。
目录 · · · · · ·
中译本序二
序 言 哈罗德·布鲁姆
前 言
第1章 导 言
第2章 黑暗时代的英国文学
第3章 中世纪的法国文学
第4章 但丁与古代异教文化
第5章 走向文艺复兴:彼得拉克、薄伽丘、乔叟
第6章 文艺复兴时期的翻译
第7章 文艺复兴时期的戏剧
第8章 文艺复兴时期的史诗
第9章 文艺复兴时期的田园作品和传奇
第10章 拉伯雷和蒙田
第11章 莎士比亚的古典学
第12章 文艺复兴及以后的抒情诗
第13章 转 型
第14章 书籍之战
第15章 对巴洛克的注解
第16章 巴洛克悲剧
第17章 讽刺作品
第18章 巴洛克散文
第19章 革命时代
第20章 帕尔纳索斯和反基督
第21章 学术的世纪
第22章 象征主义诗人和詹姆斯·乔伊斯
第23章 对神话的重新诠释
第24章 结 语
简要参考书目
注 释
出版后记
· · · · · · (收起)
"古典传统"试读 · · · · · ·
在大多数中国人的印象中,欧洲文明是一个统一、连贯的文明单位——其实,不仅我们中国人的印象如此,西方人自己的印象同样如此。显然,这种印象是由西方文明通史或西方文学通史或西方哲学通史一类史书塑造出来的,如本书作者(生前为美国哥伦比亚大学教授)海厄特在“导言”一开始所说,“就我们大部分的思想和精神活动而言,我们是罗马人的孙辈,是希腊人的重孙”。 当然,我...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“巴洛克”(baroque)一词来自西班牙语barroco,意为“不规则的大个儿珍珠”。规则的珍珠是完美的球形,不规则珍珠表面有的地方向外突出,膨胀到几乎崩裂,但仍然保持完整。因此,“巴洛克”表示“受压制但几乎冲破桎梏的美”。 文艺复兴的艺术是一颗完美的珍珠。而处于文艺复兴和革命时代间的17和18世纪的艺术就是巴洛克式的珍珠。这个词的基本意义体现了强烈的情感以及更强烈的社会、美学、思想、道德和宗教桎梏间的互动。今天,巴洛克艺术和文学留给我们的印象是程式化、对称和僵化。巴洛克时代的人们看到的则是热烈的激情同坚定、冷静的控制之间的张力。这种矛盾出现在了他们自己的生活和他们笔下的人物中。…… (查看原文) —— 引自章节:第15章 对巴洛克的注解 -
对于这些来自不同国家和不同门类的艺术家而言,希腊和罗马文化产生了什么影响呢? 首先,它提供了题材,范围从悲剧故事一直到花瓶、墙面或橱柜上的细微装饰性花纹。尽管道到“现代派”的抵制,罗马还是变得面貌一新,出现了宏伟的宫殿、巍峨的大教堂、又长又直的道路以及当时欧洲各地纷纷拔地而起的按照几何形状设计的市镇(有些“现代派”也对此做出了贡献,比如建筑师佩罗尔)。…… 其次,它提供了形式——如悲剧、喜剧、讽刺诗、人物素描、雄辩、哲学对话、品达体与贺拉斯体颂诗,不一而足。 更重要的是,它还作为一种约束力量大受欢迎。那个时代的人们感受到了激情的危险,于是寻找各种适合的手段对其加以控制。其中最重要的是宗教。社会地位是另一个手段,因为表现出极端的情感是没有教养的。同崇高和纯洁联系在一起的希腊一罗马的道德(特别是斯多葛主义)和艺术典范同样是强有力的手段。与许多中世纪的艺术不同,希腊和罗马的艺术很少是怪诞和低俗的。(与古典作品中对鬼魂在冥府所受折磨的描写相比,但丁地狱中的刑罚更可怕,但也经常显得丑陋和污秽。)因此,古典的榜样可以帮助现代人忘记内心的鄙俗或将其最小化,甚至以明显的个人牺牲为代价来实现崇高。作为精明的心理学家,耶稣会教士知道,如果教授得法,古典文学会净化心灵和升华灵魂;他们成了近代世界最伟大的一群古典学教师。他们通过古典传统开发了学生们的头脑,学生中包括大量形形色色的天才:塔索、莫里哀、笛卡尔、伏尔泰…… 把古典文学和高雅艺术作为道德约束是明智之举。让它们成为美学约束的做法最初也是正确的,但后来矫枉过正,不仅没能提供指导原则,反而成了抑制和扼杀的力量。比如,巴洛克悲剧必须遵守的法则中有一些被归到亚里士多德名下,但亚里士多德本人从未把它们视作法则,而其他许多法则更是会让他觉得可笑和吃惊。这种矫枉过正有时被称为“古典主义”(classicism),如果不是意... (查看原文) —— 引自章节:第15章 对巴洛克的注解
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古典传统的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
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| 详细目录 | 来自后浪 | 3 回应 | 2025-12-01 22:23:43 |
| 纠误:292页,是1681年。 | 来自慎习斋 | 2022-05-30 11:48:43 | |
| 39/41页疑误一处 | 来自小强从周 | 2 回应 | 2020-07-30 16:28:29 |
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4 有用 小北 2016-07-13 19:46:31
作者回顾了希腊罗马文明衰亡后,从黑暗时代到20世纪初的欧洲文学史。对史诗、传奇、戏剧、散文等体裁的名著和不同流派代表人物进行了梳理。回溯历史并不鲜见,本书特别之处在于探讨了如何继承。对于希腊和罗马文明,不同时代、不同国家、不同信仰、不同领域的创作者以怎样的态度接纳或拒绝,深信或质疑,传承或摒弃。作为读者,不仅能够看到上述选择呈现出的结果,而且,更值得探究的,是对取与舍所进行的思考。其二,关于文明,... 作者回顾了希腊罗马文明衰亡后,从黑暗时代到20世纪初的欧洲文学史。对史诗、传奇、戏剧、散文等体裁的名著和不同流派代表人物进行了梳理。回溯历史并不鲜见,本书特别之处在于探讨了如何继承。对于希腊和罗马文明,不同时代、不同国家、不同信仰、不同领域的创作者以怎样的态度接纳或拒绝,深信或质疑,传承或摒弃。作为读者,不仅能够看到上述选择呈现出的结果,而且,更值得探究的,是对取与舍所进行的思考。其二,关于文明,一直以来人们以年代进化为视角,但本书提到这样的观点:文明的高级与低级并非依照时间的流淌,虽然19世纪的人因他们的时代晚于希腊人和罗马人而自认更具智慧,但其只是绝对时间上的后者,在文明发展的图表上,他们所处的阶段恰恰更早,与前者在成熟度上相形见绌(P225)。其三,吉本,被黑得让我对他产生了兴趣。 (展开)
17 有用 后浪 2015-11-19 13:36:54
哈佛、耶鲁、普林斯顿、中国人民大学教授联合推荐,比较文学领域、古典文化接受史领域里程碑式著作,一部紧扣主脉、细节饱满、层次丰富的西方文学史。
6 有用 欢乐分裂 2019-04-05 21:06:30
如神游历史长河,从上古希腊-罗马之追求自由、秉持善美的不息火焰,穿越黑暗时代,领略文艺复兴,巴洛克逸出,浪漫主义席卷,直至走向多元,希-罗精神穿透千年的厚重时光之尘,其最大成就——美感作为一种批判性、创造性的能力得以重生并衍生发展,其盛大荣光泽被后世,铸造“唯一不朽的财富:灵魂”。文艺复兴无疑是分水岭,对古典文本的借鉴模仿与古为今用,与本地素材融合,整合成恢宏诗篇,古典精神在代际间的传承脉络梳理得... 如神游历史长河,从上古希腊-罗马之追求自由、秉持善美的不息火焰,穿越黑暗时代,领略文艺复兴,巴洛克逸出,浪漫主义席卷,直至走向多元,希-罗精神穿透千年的厚重时光之尘,其最大成就——美感作为一种批判性、创造性的能力得以重生并衍生发展,其盛大荣光泽被后世,铸造“唯一不朽的财富:灵魂”。文艺复兴无疑是分水岭,对古典文本的借鉴模仿与古为今用,与本地素材融合,整合成恢宏诗篇,古典精神在代际间的传承脉络梳理得极为清晰,且有大量文本考据作为支持,庞杂磅礴,所涉领域之广令人叹为观止,无论是作为入门科普还是进阶按图索骥,都堪称必读物。着墨文学史亦同步历史推进,希-罗古典印记遍布于今日文明社会——“生命中的伟大事物很少发生改变”;遑论各文学体裁的定性与开拓源头均可回溯,细化到词源的渗入/变形/改造同样有迹可循。 (展开)
8 有用 看不见的城市 2016-06-06 22:43:01
绝佳的古典学入门教材,一部古典传统的教化史,也是一部古典美学的演化史,上乘的译笔更是为这部涉及了诸多语种与文学作品的厚重著作增色不少,力荐!
4 有用 默鹅索 2018-08-17 00:29:38
当成工具书读了,不熟悉的部分匆匆扫过,好羞耻,日后有机会补课。伊格尔顿说我们总是从自己的关切来读解文学,韦勒克说经典成为经典是因为其多义性,而另外的文学作品则因其所处时代与后来时代的关系划定远近亲疏。读这本书最大的收获是加深了对于经典的理解,巴洛克时代曲解亚里士多德成就秩序,革命时代于纷繁时代里依然神往希腊文化自由与美的传统,现代文学对神话模式的应用既有心理上的也有创作技巧上的原因。其次是影响研究... 当成工具书读了,不熟悉的部分匆匆扫过,好羞耻,日后有机会补课。伊格尔顿说我们总是从自己的关切来读解文学,韦勒克说经典成为经典是因为其多义性,而另外的文学作品则因其所处时代与后来时代的关系划定远近亲疏。读这本书最大的收获是加深了对于经典的理解,巴洛克时代曲解亚里士多德成就秩序,革命时代于纷繁时代里依然神往希腊文化自由与美的传统,现代文学对神话模式的应用既有心理上的也有创作技巧上的原因。其次是影响研究要如何判定,关于这方面的内容贯穿全书,集中于论述莎士比亚对奥维德的章节中。海厄特如一位循循善诱的老师,让我发现"可比性",也为莎士比亚以有限的古典知识借鉴前人的能力感到叹服。以及,这是一本恢复感受力的书,感恩作者与译者。立个学拉丁语的小旗,不枉您一片苦心。 (展开)