内容简介 · · · · · ·
这是一本介绍美国大学的人文教育的书,以作者对人文教育理念的认识、日常授课的教学经历与体会、个人学术兴趣和问题意识为出发点,可谓经验之谈。全书分为三部分:第一部分是一些教学实例,通过基于教师和学生自由精神与独立思考的经典阅读—索福克勒斯、欧里庇得斯、亚里士多德、修昔底德、欧几里得、蒙田、洛克等大师的著作—培养学生思考、提问、讨论、表述的能力;第二部分是作者对人文教育重要的提倡者和实践者列奥·施特劳斯的一些思考,集中在他对人文教育的理解。可谓方法论的指导;第三部分是西方古典的当代启示,经典阅读是学术和理论性的,但思考的背景和问题意识却是现实的。在大力推行通识教育的今天,这本关于人文教育的著作很有启发意义。
阅读经典的创作者
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徐贲 作者
作者简介 · · · · · ·
徐贲,苏州人, 美国加州圣玛丽学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著有《明亮的对话:公共说理十八讲》《什么是好的公共生活》等书。
目录 · · · · · ·
前言 课堂内外的人文经典阅读 / 021
第一部分 人文教育的课堂思考
一 索福克勒斯《菲罗克忒忒斯》
--出卖朋友的羞耻 / 033
二 欧里庇得斯《酒神的伴侣》
· · · · · · (更多)
前言 课堂内外的人文经典阅读 / 021
第一部分 人文教育的课堂思考
一 索福克勒斯《菲罗克忒忒斯》
--出卖朋友的羞耻 / 033
二 欧里庇得斯《酒神的伴侣》
--神不正义,人怎么办 / 041
三 亚里士多德《伦理学》
--幸福、节制和诚实 / 045
四 亚里士多德《政治学》
--政治是自由人的公共行为 / 054
五 亚里士多德《修辞学》
--箴言是怎样的一种说理 / 060
六 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《关于密提林的辩论》 / 074
--美国出兵阿富汗是否正当 / 074
七 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《在斯巴达的辩论和战争的宣布》/ 078
--国王为什么"说"不过监察官 / 078
八 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《弥罗斯人的辩论》 / 083
--"修昔底德陷阱"和\强权逻辑 / 083
九 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
--人文阅读的释义 / 089
十 欧几里得《几何原本》
--几何学与民主政治 / 099
十一 普鲁塔克《希腊罗马名人传》
--人文课上的常识与普通知识 / 108
十二 《圣经·旧约》之《约伯记》
--人为何像约伯那样无辜受难 / 114
十三 路德《论基督徒的自由》
--宗教的和政治的自由 / 124
十四 胡安娜《给菲洛蒂亚修女的回信》
--辩解与道歉 / 129
十五 马基雅维里《君主论》
--"先知"和"武装斗争" / 137
十六 伽利略《星际信使》和笛卡儿《谈谈方法》 / 146
--人文阅读中的"科学" / 146
十七 蒙田《随笔集》
--引述与学问 / 158
十八 霍布斯《利维坦》
--血统继承与腐败问题 / 166
十九 洛克《政府论》
--人文阅读中的词意和理解 / 177
二十 帕斯卡尔《思想录》
--公共生活中的"原罪" / 183
二十一 伏尔泰《老实人》
--神迹与奇迹 / 187
二十二 美国《独立宣言》
--"檄文"的说理与修辞 / 197
第二部分 列奥·施特劳斯与人文教育
一 人文教育和民主政治
--施特劳斯心目中的"伟大著作" / 207
二 人文教育的美国家园和外乡人列奥·施特劳斯 / 223
三 神的律法和人的政治
--《列奥·施特劳斯:思想传记》 / 246
四 古典共和的理念
--施特劳斯的思想遗产 / 261
五 施特劳斯读色诺芬 / 279
第三部分 西方古典的当代启示
一 苏格拉底对话《辩词》和《克里托》中的"公民服从" / 297
二 莎士比亚《裘力斯·凯撒》中的政治与人性 / 317
三 斯佩罗尼《妙语录》的诙谐与智慧 / 336
四 马基雅维里《李维史论》与共和腐败的肇始 / 356
五 亚里士多德《政治学》与政治改革的"政体"问题 / 372
结语 学术的公共性与人文教育 / 387
附录 人文教育经典阅读"大学讨论班"课程示例 / 410
后记 / 415
· · · · · · (收起)
"阅读经典"试读 · · · · · ·
这是一本介绍我在美国从事人文教育的书,以我自己对人文教育理念的认识、日常授课的教学经历与体会、个人学术兴趣和问题意识为出发点,是我自己的经验之谈。国内教育、知识界人士常有将“通识教育”误以为就是“人文教育”的,这可能是因为谈论“通识教育”的人士自己并没有从事人文教育的实际经验,只是在理论层面上随意发挥。其实,在美国大学的实际课程设置和教学目标中,人文教育(li...
丛书信息
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5 有用 。 2017-01-04 20:51:12
徐贲老师写着本《阅读经典》的目的是醉翁之意不在酒啊。我觉得,如果我再年轻三岁的时候读到这本书,应该会比现在更加激动。但是,随着年龄的增长,阅读的增加,我逐渐明白了“说”和“做”,或者“写”和“做”都不是那么容易的事情。如何将所知付诸于行动,又不被外在的不良势力所诱惑,才更加的难上加难。
2 有用 penkind 2016-03-11 11:12:48
不错,我国教育理念和方法确实太落后了。
1 有用 神头鬼脸小青年 2017-10-17 10:43:12
本书内容契合着我的职业。虽然内容更多的是诠释大学教育,但还是给予我很多关于课堂的启发。书籍的前半部分利用课堂教学实例和人文阅读的文本清晰的呈现了人文阅读涉及的方法、内容、教学过程。后半部分介绍了施特劳斯的人文教育理念,人文教育的影响以及人文教育与学术的关联 在我上大学的时候,老师总是教育我们学术要专业化。或许我有些过分叛逆,对于学术也稍微缺乏严谨。但那种一板一眼,打着所谓学术专业化旗号将学术囿... 本书内容契合着我的职业。虽然内容更多的是诠释大学教育,但还是给予我很多关于课堂的启发。书籍的前半部分利用课堂教学实例和人文阅读的文本清晰的呈现了人文阅读涉及的方法、内容、教学过程。后半部分介绍了施特劳斯的人文教育理念,人文教育的影响以及人文教育与学术的关联 在我上大学的时候,老师总是教育我们学术要专业化。或许我有些过分叛逆,对于学术也稍微缺乏严谨。但那种一板一眼,打着所谓学术专业化旗号将学术囿于门户之见的学术理念是我不能够认同的。 学术与社会究竟存在着什么关系?传统知识分子都将所学所思与社会责任紧密的联系在一起。随着科技的发展,学术难度的增加,专业性的培养无可厚非。但专业化毕竟不等于工具化。人文精神的丧失在中西方的教育中是普遍存在的现象,作者没有讳言,专家学者们也无需刻意的去回避。 (展开)
45 有用 QBY 2015-10-26 15:41:33
阅读是争取自由的途径。
2 有用 麟二君 2015-11-22 16:55:28
= = 内容太浅了,不推
0 有用 Kidult 2024-09-18 11:31:39 山东
读徐贲的书,总感觉他在影射些什么
0 有用 乐盼读书会 2024-09-10 15:34:09 湖北
Wonderful
0 有用 我恨古板地球人 2024-07-14 20:37:59 广东
以阅读为剑,智识为盾,捍卫自由。 最后所讲的学术公共性可以说是对现状一针见血: “我们应该把学术当作一种公共知识,有新思想的学术离不开自由、宽容、公正、理性的社会、政治环境,这样的学术是以知识在公共生活中的自由产生、自由接受、自由传播为条件的。这些是自由的学术的条件,也是自由的教育和以人的自由为本的人文教育的条件。” 百年前就在讲“思想自由,兼容并包”,今天仍在强调,或许未来也是如此。
0 有用 grübeln 2024-06-29 20:22:17 山东
读书总是好的,只是对文人无病呻吟的偏见,很难对纯文学产生偏爱。¼弃,等真正自由后再花时间读🦛、索福克勒斯、柏拉图等等吧。
0 有用 Amadeus 2024-06-14 22:41:54 福建
孤阅