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有的部分简直跟草稿一样，都想打两星了。
作者不断引入“本真性”的分析，意在指出民族政策、文化展示对满族认同的建构主义。不过，不太认同书里面对“纪念碑性”的使用。【P3及后文，应为“柯娇燕”；P13及后文，应为“濑川昌久”；P103，应为“authenticity”。】
3.5。个人感觉没关凯写的好。
有几章田野调查挺精彩。有几章不仅篇幅短，更像直接抄了百科。感受：当代「满族」是一个20世纪被形塑的群体自然属于常识，而且90年代以降的流行文化亦在过程中与有力焉；即便是新宾龙兴之地，被划分为「满族」的人群的历史来源仍然是颇为复杂的；至少就本书所举的一些例子来看，所谓「真正满洲」在「满族」的人口里面未必能占多数，但却几乎是人们谈起「满族」时的全部印象，其余旗人乃至民人的文化则完全被遮蔽，甚至因为民族政策和流行文化等原因，这一群体可能出现了一个「再满洲化」的过程，而且还不像汉族，这种「少数民族中的少数」的文化可以以「地方文化」等名义「合法地」存在；琴江、乍浦这些要塞周边的驻防八旗，还跟南方那些大城市不同，他们在20世纪融入本地社会的经过也是很值玩味的过程，比如琴江的旗人根本招架不住当地的宗族势力
非常非常非常好，我个人是觉得这段时间读的民族研究里的第一好（当然，我读的书是不多的，以后可能会推翻自己的结论），
有一章是福州驻防八旗后代的访问，有琴江水师营的村子。
读了三遍 对我论文帮助很大。
> 孰言吾非满族
2 有用 淨壇使者作冊貓 2016-08-31 13:17:54
有的部分简直跟草稿一样，都想打两星了。
0 有用 南池子 2016-05-28 16:16:17
作者不断引入“本真性”的分析，意在指出民族政策、文化展示对满族认同的建构主义。不过，不太认同书里面对“纪念碑性”的使用。【P3及后文，应为“柯娇燕”；P13及后文，应为“濑川昌久”；P103，应为“authenticity”。】
0 有用 哲根穗 2022-07-20 21:19:39
3.5。个人感觉没关凯写的好。
0 有用 朱颐钊 2022-06-17 22:57:43
有几章田野调查挺精彩。有几章不仅篇幅短，更像直接抄了百科。感受：当代「满族」是一个20世纪被形塑的群体自然属于常识，而且90年代以降的流行文化亦在过程中与有力焉；即便是新宾龙兴之地，被划分为「满族」的人群的历史来源仍然是颇为复杂的；至少就本书所举的一些例子来看，所谓「真正满洲」在「满族」的人口里面未必能占多数，但却几乎是人们谈起「满族」时的全部印象，其余旗人乃至民人的文化则完全被遮蔽，甚至因为民族政策和流行文化等原因，这一群体可能出现了一个「再满洲化」的过程，而且还不像汉族，这种「少数民族中的少数」的文化可以以「地方文化」等名义「合法地」存在；琴江、乍浦这些要塞周边的驻防八旗，还跟南方那些大城市不同，他们在20世纪融入本地社会的经过也是很值玩味的过程，比如琴江的旗人根本招架不住当地的宗族势力
0 有用 婴宁 2017-06-21 16:09:46
非常非常非常好，我个人是觉得这段时间读的民族研究里的第一好（当然，我读的书是不多的，以后可能会推翻自己的结论），
0 有用 陈浮 2025-06-15 14:19:22 福建
有一章是福州驻防八旗后代的访问，有琴江水师营的村子。
0 有用 雪梨糖儿 2018-07-01 13:47:18
读了三遍 对我论文帮助很大。