作者:
[法] 卢梭
出版社: 商务印书馆
译者: 李平沤
出版年: 2015-11
页数: 184
定价: 20.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100115599
出版社: 商务印书馆
译者: 李平沤
出版年: 2015-11
页数: 184
定价: 20.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100115599
内容简介 · · · · · ·
让—雅克·卢梭（1712—1778），十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这部书里，卢梭已经发现人类历史发展本身所具有的两面性（进步与落后）和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。
论人与人之间不平等的起因和基础的创作者
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![[法] 让-雅克·卢梭](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1516829326.8.jpg)
作者简介 · · · · · ·
让-雅克·卢梭（1712-1778），法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛漪丝》等。
李平沤，资深译者，主持翻译《卢梭全集》9卷本，并译著有多部法政类经典名著。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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所有人都朝着镣铐的方向奔跑着，满心以为这样便可获得自由。 (查看原文) —— 引自章节：第二部分 -
然而，最为危险的却是，集体性灾难成为一大群个体的期待与希冀。有的人盼望着疾病；有的人等待着出现大量死亡；有的人想要的是战争；有的人等待着饥荒。我曾经看见一些可恶的人，在丰衣足食的年份，竟然痛哭流涕。那场造成重大财产损失甚至夺走数条人命的伦敦大火灾却为上万人提供了机遇。 如果你愿意，你还可以去研究，文明人除了他的邪恶、需求和灾难外，他是如何向痛苦和死亡敞开了大门。你会观察到令我们难以忍受的精神痛苦，让我们因筋疲力尽而变得悲哀的强烈激情，压在穷苦人民身上的过度工作以及令富人们沉溺其中、使一些人因缺乏它而死亡，而另一些人却因享受过度而丧命的更加危险的安逸生活；你会想到各种食物超出寻常的混合、有毒的作料、腐烂的食物、掺假的药品以及所有那些售卖假药者的诈骗、医生处方的谬误、配制药剂所用的各种有毒器皿；你会注意到那些在人口聚集地由于空气不流通而导致的流行性疾病；那些由于我们过分考究的生活方式，由于室内室外温度的悬殊，由于增减衣服太过不小心以及由我们所追求的一切肉体享受（这种享受随后变成了必要的习惯，当对这一习惯稍有疏忽或不能满足时，往往会使我们丧失健康或生命）所导致的各种疾病；如果你注意到那些烧毁或摧毁整个村庄，在短短一个月内造成上千人丧生的火灾和地震；总之，如果你将所有这些原因在我们脑海里持续形成的危险联系起来，你将会感受到因我们忽视大自然而付出的代价是多么地惨重。 (查看原文) —— 引自章节：第二部分
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共238册)，
这套丛书还有
《互动仪式链》《乌托邦》《论法律》《萨摩亚人的成年》《日本官僚制研究》
等
。
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论人与人之间不平等的起因和基础的书评 · · · · · · ( 全部 401 条 )
江绪林
商务印书馆2007版
卢梭 《论人与人之间不平等的起因与基础（Discourse on the Origin and foundations on Inequality among mankind，1755）》摘要
【按语：《论人与人之间不平等的起因与基础（Discourse on the Origin and foundations on Inequality among mankind，1755）》是卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778）的第二部作品，原本也是应第戎科学院征文而作。部分地，《论科学与艺术》引发的争论促成了这部作品。 ...
(展开)
布立吞
商务印书馆1997版
读《论不平等》的两个阶段思考
“卢梭的一切都能在《论不平等》中找到。这固然是老生常谈……但我相信确实如此。《论不平等》中个人主义的想法，那反社会的观念才是根本所在——它贯穿于几乎所有卢梭的著作之中，在《爱弥儿》里尤为显著。”（埃米尔·法盖） “激发卢梭写作《论不平等》的。是个人主义的、甚...
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Felven
上海三联书店2009版
论人类不平等的起源 读后感
一本薄薄的小册子，80页，没想到卢梭的一篇论文能够成为一本书，而且成为了法国大革命的灵魂。 在这本书中，卢梭论述了人类不平等的起源，他从原始人进入主题，给出一大堆论据和推理来证明某些学者认为的原始人要更野蛮的论断是错误的。相反原始社会的人类与世无争，与人无争...
(展开)
icancu
商务印书馆2007版
当一个人需要另一个人。。
读卢梭《论不平等》 让•斯诺罗宾斯基读卢梭《论不平等》(收在《卢梭的苏格拉底主义》中)对本文的结构有一段精彩描述：卢梭揭开《论不生产平等》的序幕时郑重其事——题献、序言、本论形成三柱廊，让我们得以在其间缓缓而行，就好像卢梭有意以象征手法揭示，真正的人类起源...
(展开)
陈律读书
商务印书馆1997版
《论人类不平等的起源和基础》——社会地位不同的根源
文明的基础是私有制的产生。 ——卢梭 在书的序言中写到：人类中间存在两种不平等，一种是我称之为自然的或者生理上的不平等，在身体状况、体质强弱和智力或者心智上的各种差异。 另一种是精神上或政治上的不平等，它依靠一种制度安排，是人类的自我选择。 精神上和政治上的不...
(展开)
战死为利
商务印书馆2007版
《论人与人之间不平等的起因和基础》摘录
"如果要我选择我的出生之地，我将选择这样一个国家：她的幅员以人的劳作能达到的范围为限，也就是说，以有效地治理这个国家的能力为限；在这个国家里，每个人单凭自己的力量便足以完成自己的工作，谁也不会把自己承担的事情推给他人去做。而且，在这个国家里，彼此都相互认识：...
(展开)
芝麻
浙江文艺出版社2015版
论人类不平等的起源和基础
这篇书评可能有关键情节透露
1712年6月28日卢梭出生于日内瓦的一贫苦家庭，从小由姑母抚养，成年后一直在做仆役和小工，一生颠沛流离。1755年出版《论人类不平等的起源和基础》。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，1778年在巴黎逝世。 《论不平等》是卢梭早期作品，在本部论著中... (展开)论坛 · · · · · ·
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4 有用 九頭身日娜 2018-03-27 23:43:27
在200多年前看来，这样无神论的思想多么颠覆，多么前卫。很多当时“正确”的思想，现在看起来多么“不正确”。所以当今的“正确”，未来未必。时刻要提醒自己。这样放宽心，才能看见更多东西。
1 有用 大耳耗子 2020-04-28 04:10:47
卢梭的这篇征文现在看来依旧具有深刻的现实意义。不平等是一种自然和社会的现实状态，卢梭深刻地分析了不平等现象产生的根源——偏私心、财产私有制、国家和法律，换言之，人类发展过程之中激发的欲望，这是不平等的根源。当然，卢梭的结论是在性善论的人类自然状态的描摹基础之上得来的。我想，最为深刻的就是他对于社会发展的写实或是预言。尤其是在2020年，回顾他的文字，你会发现字字珠玑与现实是那样的契合。当下的一切几... 卢梭的这篇征文现在看来依旧具有深刻的现实意义。不平等是一种自然和社会的现实状态，卢梭深刻地分析了不平等现象产生的根源——偏私心、财产私有制、国家和法律，换言之，人类发展过程之中激发的欲望，这是不平等的根源。当然，卢梭的结论是在性善论的人类自然状态的描摹基础之上得来的。我想，最为深刻的就是他对于社会发展的写实或是预言。尤其是在2020年，回顾他的文字，你会发现字字珠玑与现实是那样的契合。当下的一切几乎都被他言中了。这个世界会好么？卢梭是悲观的，现实是悲哀的。 (展开)
79 有用 肉饼君 2017-04-29 14:29:32
译者李平沤先生水平很高，心生崇敬。读完一整本后的第一直觉是：卢梭先生应该是个INFP，真实、直率、不加雕饰。这是我心中最可贵的品质。
2 有用 艾多斯 2018-03-01 11:27:18
自然差异被社会放大了。
2 有用 史太 2017-05-06 00:27:15
在卢梭看来，寻找到人与人之间差别的原因必须从历史的重构，一系列的变化中去探索，这是“由于人的一切进步都在不断使人离开他的原始状态，因为，我们愈是积累新的知识，我们愈是失去获取知识之中最重要的知识手段，而且，从某种意义上说，正是由于我们对人进行研究，我们反而愈是找不到如何去认识人的门径。”（p36）而这正预示着，人对知识的认识，对语言的掌控，对自身的完善能力，对理性的运用，却成为自身痛苦的根源。所有... 在卢梭看来，寻找到人与人之间差别的原因必须从历史的重构，一系列的变化中去探索，这是“由于人的一切进步都在不断使人离开他的原始状态，因为，我们愈是积累新的知识，我们愈是失去获取知识之中最重要的知识手段，而且，从某种意义上说，正是由于我们对人进行研究，我们反而愈是找不到如何去认识人的门径。”（p36）而这正预示着，人对知识的认识，对语言的掌控，对自身的完善能力，对理性的运用，却成为自身痛苦的根源。所有一切都改变了。在本书的第二部分，卢梭描绘着一个政治社会的形成，而一个败坏的世界同样开始形成。 (展开)
0 有用 Clydeeeee0911 2024-04-07 11:16:57 天津
115-124页的论述极为精彩。
0 有用 熊子 2024-04-02 00:27:56 湖北
“贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。” 有超前的预见但也有闭门造车的不当，没有私有制的朝鲜他们平等了么？集权主义之下统治者和群众的关系又如何解释？
0 有用 离岸平衡手 2024-03-28 15:26:10 天津
谁第一个把一块土地圈起来，硬说“这块土地是我的”并找到一些头脑十分简单的人相信他所说的话，这个人就是文明社会的真正缔造者。但是，如果有人拔掉他插的界桩或填平他挖的界沟，并大声告诉大家：“不要听信这个骗子的话；如果你们忘记了地上的出产是大家的，土地不属于任何个人，你们就完了。”——如果有人这么做了，他将使人类少干多少罪恶之事，少发生多少战争和杀戮人的行为，少受多少苦难和恐怖之事的折磨啊！
0 有用 胡了了 2024-03-26 19:38:39 浙江
比利维坦差非常之多
0 有用 两只青蛙跳下锅 2024-03-25 16:18:31 江苏
卢梭是真能怼人