伊斯蘭文明(上卷) 短评

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  • 4 维舟 2019-06-27 14:46:11

    哈济生撰写这三卷本时,应是“文明”正当历史研究热门之际(汤因比的12卷本《历史研究》出版于1934-61年间),原书名中也将伊斯兰界定为一个“世界文明”(a world civilization),注重其文化与思想而不仅限于宗教。视野、格局均甚阔大,有理解之同情,潜在的参照显然是基督教,作者将之都称作“告白宗教(confessional religion)”,强调了伊斯兰作为整合一切社群的基础、普世性和个人平等主义,但也指出这是它在政治上一些困境的原因。

  • 4 鎮長 2019-05-24 09:53:55

    之前聽朋友風評第一部翻譯極差,老婆之前衝動買了一套,最近翻開來閱讀,光是總序言就一堆不知所云,後面的研究導論偶爾也會跳出前言不對後語的東西,唉....先暫時丟回去哪天再試試本文吧

  • 0 Acer 2018-08-03 21:01:14

    上中下三卷,一卷两册。读历史事件很容易,读其中的政治经济制度就难多了,何况还有宗教。感觉读完就会忘,而且其中的无论事件还是宗教、文化的细节内容,以后应该用不上。所以就不准备读完了。有关于穆罕默德麦地那建政过程,让人想起了延安,有不少共通之处。

  • 0 晓木曰兮历史系 2022-11-30 18:57:06 山西

    這個大部頭,沒有想象中的那麼優秀。

  • 0 Adel_Lansing 2022-10-28 08:46:44 山西

    翻译的确……尽管是1977年的老书,但是也依然有可取之处,尽管宗教方面不怎么感冒

  • 0 Akira溱洧 2023-10-13 17:37:47 北京

    感觉后半部分作者对于各种词义的精细阐释,在我看来有些过于晦涩曲折了(当然可能也有翻译的原因),感觉并没有这个必要,但私以为这本书本身基本可以吊打大陆出版的所有关于islm文明史的书。一代史家的磅礴气质与思想眼界实在远迈拘泥于所谓区域研究的一系列学人

  • 0 囤土豆的流浪猫 2020-02-04 08:23:56

    其实总共有两册……非常熟悉的理想型的味道,内容非常丰富,读完两册后能获得一个直观的观感,Islam是无法涵盖整个Islamicate Society的,因为在这个下面有叙利亚的伊斯兰,伊拉克的伊斯兰,汉志的伊斯兰,埃及的伊斯兰,还有波斯的伊斯兰,再进一步细分,那就是Damascus,Kufah,Basrah,Mecca,Medina,Baghdad,Khurasan,每一块都有自己的学派。除此以外,宫廷和宗教法学家之间还有争端,只不过大家总体上还是服务于团结的伊斯兰世界(Dar al-Islam)这个大的图景之下罢了,但是一到危急时刻,这些就全都变成了各种分离势力,这些分离势力在秩序稳固的初期,也是很有话语权的,当然代价可能就是被哈里发一声令下给处决了……

  • 0 青稞 2022-10-14 13:08:37 广东

    没读完

  • 0 莫笑浮生不得闲 2020-11-03 10:59:08

    哈德森教授从文明史的角度描述去伊斯兰,其实是很准确的。但是台班翻译质量很差,建议对照英文原版看

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