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2 有用 玄同君 2017-12-06 11:20:23
很好。行文冗长不够简练,翻来覆去讲一个道理,可删去一大半。
1 有用 溪山 2020-10-26 11:07:02
夏志清和魏特夫疯狂被cue
1 有用 梼杌 2020-04-18 11:25:18
导论和前几章的理论构想很有意思,也符合现今对于汉学研究(其实可以扩及任何人文社科领域的研究)的想象和期待,对于规避、刨除政治化和意识形态的提法,虽则很难,但仍不失为学术研究的(良好?)态度一种。但越往后看越不对劲:首先,作者反对的其实不是汉学研究中的西方学者或明或暗的政治化和意识形态倾向,而是反对西方汉学研究中中国的指摘,并将这些批评都上升到政治和意识形态层面,这与其称赞的田晓菲不相符合。其次,如... 导论和前几章的理论构想很有意思,也符合现今对于汉学研究(其实可以扩及任何人文社科领域的研究)的想象和期待,对于规避、刨除政治化和意识形态的提法,虽则很难,但仍不失为学术研究的(良好?)态度一种。但越往后看越不对劲:首先,作者反对的其实不是汉学研究中的西方学者或明或暗的政治化和意识形态倾向,而是反对西方汉学研究中中国的指摘,并将这些批评都上升到政治和意识形态层面,这与其称赞的田晓菲不相符合。其次,如果上一点是应和了当下的文化战略(对断代工程和巫鸿的辩护,对罗泰的批评等均有所体现),那么作者一再宣称的汉学主义也被自己亲手打破了。 读完很失落,时代环境下对汉学研究的阐释应何去何从? (展开)
0 有用 任性天桥 2021-05-07 07:18:54
写论文用的工具书,实际上一点都不喜欢。行文冗长多重复,用词又大又空,没有什么太大的洞见。
1 有用 夏影迭风 2019-07-10 18:45:01
萨义德的东方主义,本身三个的定义就是两层,一个是东方学,另一个与其翻译成东方主义,不如说是西方人的东方观。因为毕竟萨义德在使用东方主义时就暗含着贬义,这与东方主义的原义南辕北辙了。汉学主义,不如说是西方人的汉学观或者中国观,更加通顺。书中将汉学主义定义为无意识,请问不包含意识形态的观点存在吗?如果说方法论还有可能,作者书中尽是偏颇的例子和政治倾向的话语,这与你的定义相符吗?