声名狼藉者的生活的笔记(26)

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  • 低端外来人口新

    低端外来人口新

    文:汪安民 福柯广为人知的三部著作《古典时代的疯癫史》《词与物》和《规训与惩罚》讲述的历史时段大致相同:基本上都是从文艺复兴到十八九世纪的现代时期。但是这些历史的主角不一样。《古典时代的疯癫史》讲述的是疯癫(疯人)的历史;《词与物》讲述的是人文科学的历史;《规训与惩罚》讲述的是惩罚和监狱的历史。这三个不相关的主题在同一个历史维度内平行展开。为什么要讲述这些从未被人讲过的沉默的历史?...

    2016-11-30 14:37   5人喜欢

  • 波德莱尼禄

    波德莱尼禄 (欲望的造物)

    或许,性在我们文化中的出现是一个具有多元价值的事件:它与上帝之死系在一起,与因上帝之死而固定在我们思想界线上的本体论的空洞系在一起;它还与一种仍然沉默但却在摸索中的思想形式的影像系在一起,在这种思想中,对界线的考量替代了对总体的寻找,僭越行动替代了矛盾运动。 最后,它还涉及用语言对语言的质疑,所采取的方式是循环性质的,借此,色情文学那“令人愤慨”的暴力不仅远远没有终结。反而从其第一句话就表现出来。性对于我...

    2019-06-07 13:11   1人喜欢

  • 懋

    (恒转如瀑流)

    这就是为什么,爱也和镜子的幻觉,和死亡的威胁,如此紧密地相关。如果我们不顾它周围的这两个危险的形象,如此喜欢做爱,那是因为,在爱当中,身体就在这里。

    2018-05-15 11:04   1人喜欢

  • 托托

    托托

    我想探求為何在一個跟我們差不多的社會中,處置一個聲名狼藉的修道士或一個性格乖僻、無關緊要的高利貸者,居然會這麼重要。我也想弄明白,為何人們如此熱衷於防止那些意志薄弱者步入未知道路。 這些暴行混雜著一種陰險的頑固和惡意,在卵石般圓滑的文字之後,可以感覺到這些生命的迷亂惶惑與奔湧的活力。 他們應該屬於那些注定要消失得無影無蹤的芸芸眾生一部分;無論在他們的厄運與激情還是愛與恨中,他們的生活都是黯淡無光...

    2019-06-15 22:56

  • 波德莱尼禄

    波德莱尼禄 (欲望的造物)

    我们并不是借助性而与井然有序、令人愉悦的动物的世俗世界进行交流,相反,性是一个裂隙——但它并不是作为我们孤独或个体性之基础而环绕我们,而是标示出内在于我们的界限,并表明,我们本身就是那个界限。

    2019-06-06 22:54

  • MiaZh

    MiaZh

    题:多元通往无限,无限却在何处 注: a. 此为【全书】笔记; b. ()内为心路历程,与主体内容无关。 【门槛与钥匙】 (看完第一篇,当时的心态应该是吃惊的,没想到多年以后再继续读福柯原典我一点进步都没有,仍然是觉得”门槛“太高、”钥匙“丢失、大段大段读不懂,当然也和不熟悉福柯分析的文本对象(在本篇是作家鲁塞尔的作品)有很大关系,这也是阅读接下来几篇文章的巨大障碍。) / 【通往无限的语言】 编者按……这篇...

    2019-05-30 10:11

  • 波德莱尼禄

    波德莱尼禄 (欲望的造物)

    也许,在言谈中,死亡、无尽的争斗、语言的自我表述之间存在着一种本质上的亲近。也许,自语言决定在它的路径上留下痕迹的那一刻开始,那面对死亡之黑墙而矗立的通往无限的镜子的形象,是所有语言的根本特征。 但是语言并非自发明写作之后才假装寻求其自身的无限;也非某一天因了对死亡的恐惧才决定设想出一幅可见的和永恒的符号之躯。毋宁说,在发明写作之前,有某种改变开启了写作的空间,令写作流畅自如并确立了自己;荷马以最原初的形...

    2019-05-18 17:16

  • 晴耕雨读

    晴耕雨读 (“脆弱修补不了明天”)

    2019-03-12 00:04

  • 晴耕雨读

    晴耕雨读 (“脆弱修补不了明天”)

    引号里面的话,应该是尼采说得,依然心惊。两个天秤座。

    2019-03-10 14:17

  • 晴耕雨读

    晴耕雨读 (“脆弱修补不了明天”)

    关于图书馆与阅读的段落。发现记笔记这个功能好用到想说“我去”。

    2019-03-10 12:57

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