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翻了三分之一,不打算往下看了⋯語言起承轉合沒有太大吸引力,這種pattern的論文也沒有特別的想法,算是器識好了⋯還是風格與世變有意思呢⋯
读美术史总让人愉悦
對山水畫的東亞共相的文化意象的形塑做多方面的探討,視角比較有趣,但感覺論證上有點鬆散,尤其是互動這塊上,沒有太多直接的證據,但是互動和回傳,以及基於物質史真的值得關注。PS:論文集非真專著。#壹陸讀#060
桃花源和潇湘意向两篇比较扎实,后面两篇并没有讲到太多互动,有拼凑之嫌。总体三星半
桃花源与画史知识两篇挺有意思的,知识转移应该是重要的研究方向,不可轻易放过~
觉得这本书现身说法的演绎出原来艺术史可以做成这样,通过对一些文化意象比如桃花源或潇湘八景以及折扇的形成、演绎以及最终成为一个符号化的山水意象和固定的图示,再研究它如何向东亚地区辐射,如何在朝鲜日本在地化并结合自身文化脉络而重塑。第二章、第三章和最后一个折扇尤为好看,感觉更像是文化史、人类学的手法。
也算是出大陆版了
好多的桃源图,都比张大千的好,哈哈。其实是五篇论文的合集,最喜欢讲折扇画兴起和吴门画派兴起的两章。元初和明初都好多大家,这次在上海看到的王履也是一个。
相比前著《风格与世变》和《从风格到画意》以某种方法论为线索做论文的结集,此书的主题性更为鲜明,整体感也更强。然而相应地,过于维护这样一个主题则易有先立论再找依据的嫌疑,易于空凿或推演过度。个别文章所选取的角度——主要是和雪舟有关的两篇——意义不明,好像是为了淡化汉文化的主体地位而刻意塞入。对于《图绘宝鉴》的条缕分析倒是意外地有意思。
没有想象的辣么好看
选了三章有关的读,桃花源一章有意思,雪舟入明感觉是凑成的。。。。。好像对意象的播迁和意象对意象的再诠释论及稍少,桃花源的意象也应当和陶渊明的意象是伴生的,两种意象的交叠和互动似仍有讨论空间【并不懂艺术史】
五章分别由理念、图示、人物、知识及物品取径,都算案例研究,是聪明的办法。潇湘八景与日本折扇两章颇有可观。书中提到的日本部分我尚有了解,朝鲜部分真是太无知了,有待补课。
总体头重脚轻,写中国的见功力,涉及日韩的则草草结束
东亚传统
实景山水与山水意象
在内心脆弱而敏感的时候,还有一个诗情画意的精神家园,胡不归?非常喜欢前两篇,作者在对“桃花源意象”以及“潇湘八景”,在中日韩之间传播的轨迹,及折射出的共同的艺术取向,文化特性,考证详实动人。人物篇里蕴含的朴素的政治vs艺术的观点(明代北京Vs苏州)也很有意思。
按需。“山水画起源于中国,后逐渐为韩国、日本所接受,在拥有共同理念和传统的基础上,又延展出各具特色的在地文化。比如“净土”、“桃花源”等理想之境,在将理念付诸笔端,加以形象描绘的过程中,都与各国当地文化传统相结合,不断被再创作与辗转流传,生发出各种变种,塑造出既可相通但又面貌各异的文化意象,其间故事,颇值玩味。这种具有高度共享性的传统文化意象,正可以增进现代东亚国家之间的相互沟通与了解,寻求一个更大的东亚文化的视野。”
渐入无招胜有招之境
过于表面未及里子
还是很有趣的 (临近考试才终于看完
> 移动的桃花源
6 有用 Twinkletwinkle 2015-11-30 00:45:30
翻了三分之一,不打算往下看了⋯語言起承轉合沒有太大吸引力,這種pattern的論文也沒有特別的想法,算是器識好了⋯還是風格與世變有意思呢⋯
2 有用 東山鹿溪 2019-02-16 11:31:26
读美术史总让人愉悦
1 有用 匪廢費·老🐰 2016-07-03 18:19:27
對山水畫的東亞共相的文化意象的形塑做多方面的探討,視角比較有趣,但感覺論證上有點鬆散,尤其是互動這塊上,沒有太多直接的證據,但是互動和回傳,以及基於物質史真的值得關注。PS:論文集非真專著。#壹陸讀#060
0 有用 森雲 2016-04-18 18:22:10
桃花源和潇湘意向两篇比较扎实,后面两篇并没有讲到太多互动,有拼凑之嫌。总体三星半
2 有用 席缪 2016-12-05 00:21:53
桃花源与画史知识两篇挺有意思的,知识转移应该是重要的研究方向,不可轻易放过~
1 有用 余好问特么 2019-06-02 11:28:59
觉得这本书现身说法的演绎出原来艺术史可以做成这样,通过对一些文化意象比如桃花源或潇湘八景以及折扇的形成、演绎以及最终成为一个符号化的山水意象和固定的图示,再研究它如何向东亚地区辐射,如何在朝鲜日本在地化并结合自身文化脉络而重塑。第二章、第三章和最后一个折扇尤为好看,感觉更像是文化史、人类学的手法。
0 有用 抱碗子 2015-11-27 19:51:07
也算是出大陆版了
0 有用 画游记 2016-04-11 14:12:54
好多的桃源图,都比张大千的好,哈哈。其实是五篇论文的合集,最喜欢讲折扇画兴起和吴门画派兴起的两章。元初和明初都好多大家,这次在上海看到的王履也是一个。
2 有用 一八 2016-03-14 10:46:22
相比前著《风格与世变》和《从风格到画意》以某种方法论为线索做论文的结集,此书的主题性更为鲜明,整体感也更强。然而相应地,过于维护这样一个主题则易有先立论再找依据的嫌疑,易于空凿或推演过度。个别文章所选取的角度——主要是和雪舟有关的两篇——意义不明,好像是为了淡化汉文化的主体地位而刻意塞入。对于《图绘宝鉴》的条缕分析倒是意外地有意思。
0 有用 澈君 2016-01-07 04:10:39
没有想象的辣么好看
0 有用 秋之月涙傲娇着 2016-01-05 10:42:35
选了三章有关的读,桃花源一章有意思,雪舟入明感觉是凑成的。。。。。好像对意象的播迁和意象对意象的再诠释论及稍少,桃花源的意象也应当和陶渊明的意象是伴生的,两种意象的交叠和互动似仍有讨论空间【并不懂艺术史】
0 有用 malingcat 2021-01-07 17:13:57
五章分别由理念、图示、人物、知识及物品取径,都算案例研究,是聪明的办法。潇湘八景与日本折扇两章颇有可观。书中提到的日本部分我尚有了解,朝鲜部分真是太无知了,有待补课。
1 有用 郑人 2016-06-19 23:08:51
总体头重脚轻,写中国的见功力,涉及日韩的则草草结束
0 有用 Rapheal 2016-05-03 13:12:24
东亚传统
0 有用 河流深且广 🌊 2017-05-18 12:16:43
实景山水与山水意象
1 有用 琸洳 2017-09-07 23:02:55
在内心脆弱而敏感的时候,还有一个诗情画意的精神家园,胡不归?非常喜欢前两篇,作者在对“桃花源意象”以及“潇湘八景”,在中日韩之间传播的轨迹,及折射出的共同的艺术取向,文化特性,考证详实动人。人物篇里蕴含的朴素的政治vs艺术的观点(明代北京Vs苏州)也很有意思。
0 有用 这么近,那么远 2019-10-06 10:43:03
按需。“山水画起源于中国,后逐渐为韩国、日本所接受,在拥有共同理念和传统的基础上,又延展出各具特色的在地文化。比如“净土”、“桃花源”等理想之境,在将理念付诸笔端,加以形象描绘的过程中,都与各国当地文化传统相结合,不断被再创作与辗转流传,生发出各种变种,塑造出既可相通但又面貌各异的文化意象,其间故事,颇值玩味。这种具有高度共享性的传统文化意象,正可以增进现代东亚国家之间的相互沟通与了解,寻求一个更大的东亚文化的视野。”
0 有用 Zhewei 2021-04-11 11:53:23
渐入无招胜有招之境
1 有用 辄馨 2022-01-27 12:57:42
过于表面未及里子
0 有用 Ccchai 2021-12-09 14:07:47
还是很有趣的 (临近考试才终于看完