罗生门

尾生之信1919年12月 びせいのしん尾生伫立在桥下，从方才起一直在等待女子的到来。

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仰头望去，高高的石桥栏上半缠着蔓草，桥上往来的行人的白衣下摆，映照着灿烂的夕阳，在晚风中悠然拂动。不过，女子还没有来。尾生轻轻吹着口哨，怡然自得地眺望桥下的小洲。桥下的黄泥洲只剩下约摸八尺见方，紧连着河水。水边的芦苇间有许多圆圆的小孔，大概是螃蟹的洞穴，每当波浪涌过，便发出扑哧扑哧的轻响。不过，女子还没有来。尾生略微有点心急，移步到了水边，望着一艘小船也没有的安静水面。水面上繁密地生长着碧绿的芦苇，几乎没有一丝缝隙，芦苇间处处可见茂盛的河柳，浑圆的树冠郁郁葱葱。虽然河水甚宽，但这柳树芦苇间的水面却显得有点狭窄。一条如带般的清澈水流将云母似的云影镀上了金边，在芦苇中静静地蜿蜒而行。不过，女子还没有来。尾生从水边走上黄泥洲，在并不宽阔的小洲上来回踱步。暮色徐徐转浓，他侧耳倾听，四下里一片静谧。这一会儿工夫，桥上的行人似乎已经绝迹，再也听不到靴声、车声和马蹄声，只剩下了风声、水声、芦苇声，以及不知何处传来的苍鹭的尖锐啼叫声。尾生停下脚步，发现潮水已经开始上涨，水流洗刷着黄泥，比起先前来，那粼粼的波光显得迫在眼前。不过，女子还没有来。尾生焦躁着皱着眉头，脚步变得急促，在桥下的昏暗小洲上徘徊。河水一寸一寸、一尺一尺，逐渐向小洲上涌来，河里弥漫起水藻的气味和水的气息，冰冷地浸着他的肌肤。抬头望去，桥上那灿烂的夕阳斜晖已经消逝，淡青色的向晚天空中，唯余石桥栏那黑乎乎的剪影。不过，女子还没有来。尾生终于伫立不动了。河水已经濡湿了鞋子，闪烁着比铁还要寒冷的光，在桥下茫茫荡漾。如此看来，只要片刻工夫，膝盖、腹部、胸脯都会被无情的满潮水吞没。不，转眼间水势已越发高涨，尾生的两胫已经淹没在河水里了。不过，女子还没有来。尾生站在水中，心里尚存一缕希望，望了好几眼桥上的天空。河水已经漫过了尾生的肚腹，水面上笼罩着苍茫的暮色，远处近处皆是繁茂的芦苇和柳树在沙沙作响，那寂寞的声音在朦胧的雾霭中传来。这时，一条鱼——大概是鲈鱼吧，轻快地翻着白肚皮，从尾生的鼻尖掠过。鱼跃过的天空中，已有稀疏的星星在闪烁，蔓草缠绕的桥栏，轮廓早就隐没在了黑夜里。不过，女子还没有来……半夜时分，月光满满洒在一川芦苇和柳树上，河水静静地与微风呢喃低语，温柔地托着桥下尾生的尸骸，向大海送去。然而，或许是恋慕天心那寂寞的明月，尾生的魂魄悄然脱离了他的形骸，朝着隐约微明的天空翩然飘升，宛如水的气息、水藻的气味悄无声息地从河水中漫起一般……悬隔数千年之后，那魂魄经历了无数轮回流转，又不得不托生于人世间。这便是如今栖宿于我体内的灵魂。因此，我虽然生于当世，却无所作为，一事无成，无论白昼黑夜，我都漫然地度过，如在梦幻之中。可是，我却一直在等待某个理应如约而来的奇妙事物，正如尾生在黄昏的桥下，苦苦等待着那个永远不会到来的恋人一般。

“世纪末”指的是19世纪末法国等欧洲国家出现的颓废、享乐、唯美、神秘、怀疑等倾向的文学，代表作家有法国的波德莱尔、兰波，英国的爱伦坡、王尔德等人。

《罗生门》1915.11

小说取材于日本古老的传说故事集《今昔物语集》，描写了一个在大灾荒年代走投无路的家仆徘徊于罗生门下，内心在“饿死还是当强盗”之间挣扎动摇，突然发现城门上一个老妇正在拔死人的头发，听着老妇的诉说，家仆心中尚存的那一点嫉恶向善的念头渐渐消失，终于夺走老妇的衣服，走上了为盗之路。

《鼻子》1916.1

人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。——旁观者的利己主义。

《山药粥》1916.8

某位五品官员

《手绢》1916.9

长谷川谨先生是颇有令名的教育家，即便不是专业研究所必要的书，只要在某种意义上与现代学术的思想和感情有关，先生闲暇时必也定会浏览一番。

妇人脸上在微笑，但是其实从刚才起，她的全身都在哭泣。

《烟草与魔鬼》1916.10

可是，我一直觉得这个传说有着更深的含义。魔鬼虽然没能得到牛贩子的身体和灵魂，却得以使烟草普及日本全国。因此，牛贩子的得救，同事伴随着堕落；同样，魔鬼的失败，同时也伴随着成功。魔鬼是不会白白吃亏的。当人们认为战胜诱惑的时候，却没想到自己也在某种意义上失败了。

《大石内藏助的一天》1916.10

大石的行为得到了比真实的自己更高的评价，受到谬误的赞美，这使他体味到不为人理解的悲哀，产生了大业完成后的怀疑和幻灭。

《女体》1917.09

漫不经意地转着这些念头，杨某的意识渐渐地模糊起来。当然，他并没有做梦，但也并非现实，他只是不由自主地朝着莫名恍惚的心底沉落下去。

《黄粱梦》1917.10

听着吕翁的话，卢生脸上现出焦躁的神色，当吕翁叮问他最后一句时，他扬起年轻的脸，双目熠熠生辉，答道：

“正因为那是梦，所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般，此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来之前，我想真正地活一回，要活得不虚此生。老丈以为如何？”

吕翁只是皱着眉头，既没有答“是”，也未曾说“否”。

《英雄之器》1918.1

项羽与刘邦

《蜘蛛之丝》1918.4.16

大盗。地狱与极乐净土。释迦佛祖。

《地狱变》1918.4

画师良秀 看完 心中揪在一起有种说不出的感觉

《枯野抄》1918.9

弟子们都不去哀悼师傅的死，而在哀悼失去了师父的自己；不去叹惋困死于枯野中的先贤，而在叹惋薄暮时分失去了先贤的自身。可是，即便从道德上加以非难，人这东西本就天性凉薄，又能把我们怎么样呢？

《毛利先生》1918.12

代课英语老师

《蜜橘》1919.4

《疑惑》1919.6

地震 杀妻

《舞会》1919.12

《尾生之信》1919.12

从方才起一直在等待女子的到来。

....不过，女子还没有来。

....不过，女子还没有来。

....不过，女子还没有来。

....不过，女子还没有来。

可是，我却一直在等待某个理应如约而来的奇妙事物，正如尾生在黄昏的桥下，苦苦等待着那个永远不会到来的恋人一般。

《秋》1920.3

“繆斯们都是女人，所以，只有男人才能自由地俘获她们”。——古尔蒙的警句。

《南京的基督》1920.6

暗门子 金花心中的基督

《杜子春》1920.6

千金散尽，再去挖金。厌倦奢华？厌倦世人。

我也希望有个老人来问我，“你在想些什么”

看到受尽酷刑的父母。

不想成仙，只想成为堂堂正正的人。

《秋山图》1920.12

恍恍惚惚真真假假秋山图

《竹林中》1921.12

不同人口供中的谋杀疑案

围绕杀人事件，七个人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。任务讲述的龌蹉，暗示了人心的微妙，人生的真相是难以把握的，也表现出作者的怀疑主义的人生观。

就是黑泽明的《罗生门》事件

《六宫小姐》1922.7

一遍还说着，古池畔的垂枝樱已经冒出了花苞..... 作者以哀伤婉转的笔致，描写了一位“既不知哀愁也不知欢喜”的贵族闺秀，在王朝的世相背景下，在被诅咒的命运的支配下的可悲人生，仿佛一幅斑驳的王朝物语绘卷。

《小白》1915.9

小白变成了小黑又变回来了小白的故事

《丝女手记》1923.12

伽罗奢夫人自尽

《点鬼薄》1926.9

我并不喜欢扫墓。如果能够忘记，我想忘记父母和姐姐。可是，或许那一天我在肉体上格外虚弱的缘故，在早春午后的阳光中，我望着泛黑的石塔，想：他们三人中，到底谁是幸福的呢？

春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分。

《河童》1927.2.11

河童的故事，误入河童国的故事

《一个傻子的一生》1927.6

是芥川龙之介的自叙传，将自己一生的事件与心象凝缩成五十一个小节。

电线依然放出锐利的火花。他综观人生，并没有什么特别想要的东西。可是，只有这紫色的火花——只有这空中激烈的火花，哪怕要用生命去换，他也想握在手中。

人生还不如一行波德莱尔的诗句。

他心里不无怀恋地想起了来到此处之前的自己。那是被许多侍从愚弄的他，那是连京城的儿童都敢骂你这个红鼻头的他，那是穿着褪色的外褂和宽腿袴，像流浪的狮子狗似的在朱雀大街上彷徨的、孤独可怜的他。但同时，那又是独自一人珍重地守护着把山药粥喝个够这一愿望的、幸福的他。

我年轻的时候，听人说过海贝尔克夫的手绢的故事，那大概是从巴黎传出来的——就是脸上微笑、手却将手绢撕成两半的双重演技。现在，我们称那为习气。

在苦恼之中，先生却一直展现出悠然的态度，系着紫领结、戴着圆顶硬礼帽，比堂吉诃德还要勇敢，坚持不懈地继续译读。可是先生的眼中，有时依然会令人心痛地闪现着光芒，那是向自己所教的学生们——向先生所面对的整个世间——哀恳同情的光芒。

我虽然生于当世，却无所作为，一事无成，无论白昼黑夜，我都漫然地度过，如在梦幻之中。可是，我却一直在等待某个理应如约而来的奇妙事物，正如尾生在黄昏的桥下，苦苦等待着那个永远不会到来的恋人一般。

现在你已经不再希望成仙，而做大财主则是你早就厌倦了的。那么，今后你想做什么？

不管做什么，我都要堂堂正正地做人，踏踏实实地生活。

他在郊外的二楼上，数次思考过，是否互相深爱的人就要互相折磨。其间，他感受着二楼令人忐忑的倾斜。

他邂逅了一位在才华上能与自己抗衡的女人。不过，他写了越人等抒情诗，勉强摆脱了这一危机。那郁悒的心境，仿佛要将树干上冰冻的晶莹雪团揭落下来一般。

风中飞舞的菅草斗笠，怎会落到路上。我的名字何足珍惜，珍惜的只有你的名字。

人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。