作者:
Giorgio Agamben
出版社: Stanford University Press
副标题: Civil War as a Political Paradigm
出版年: 2015-9-9
页数: 96
定价: USD 50.00
装帧: Hardcover
ISBN: 9780804796057
出版社: Stanford University Press
副标题: Civil War as a Political Paradigm
出版年: 2015-9-9
页数: 96
定价: USD 50.00
装帧: Hardcover
ISBN: 9780804796057
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0 有用 山口帝国作用子 2024-03-31 18:35:36 上海
依然是主权者和大众之二元结构已是现实,自然状态只是幻觉,唯有在终末,刻印于大众之消散中向主权回归的倾向才会消解。希腊用内战将家以排除在外的方式纳入城邦,并将内战内嵌于城邦,以铭记内战为由要求人们放下曾经的自然仇恨。内战因此同时是主权者的调解器以及让主权者呼吸转换的伪自然状态。霍布斯的利维坦封面上主权者/公民以光学幻觉的方式漂浮在城外,实在的城中则是空无一人的大众。这悖谬并非拟制,而是暗示利维坦与派... 依然是主权者和大众之二元结构已是现实,自然状态只是幻觉,唯有在终末,刻印于大众之消散中向主权回归的倾向才会消解。希腊用内战将家以排除在外的方式纳入城邦,并将内战内嵌于城邦,以铭记内战为由要求人们放下曾经的自然仇恨。内战因此同时是主权者的调解器以及让主权者呼吸转换的伪自然状态。霍布斯的利维坦封面上主权者/公民以光学幻觉的方式漂浮在城外,实在的城中则是空无一人的大众。这悖谬并非拟制,而是暗示利维坦与派蒙,主权者与大众总是纠缠在世俗城邦中。这纠缠无可摆脱,直到二者不再以头身关系而都是肢体地在终末平等化。那也是派蒙和利维坦一起被吞噬的宴席。上帝之国在霍布斯看来便是两头巨兽两败俱死后的局面,因为主权的过滤,它绝非无法回归的无法之自然状态,而是法的零度。利维坦在这个意义上恰恰是不法之隐意而非其抵挡者。 (展开)
0 有用 盗火者Howell 2016-09-11 11:05:12
浮光掠影
0 有用 南极旅行家 2023-05-09 11:54:55 上海
stasis不妨译作“僵持”吧,有时间的意味,有力量的角斗扭结,很快也会迈向门槛的左右边,还有站立的意味。 阿甘本就是没有反抗的「策略」,认识到门槛的发生也就意味着意识到反抗了。 如果创世和救赎都是注定的,那么关键就是如何理解从创世到救赎的发生。是否真的有一段不属于创世也不属于救赎,尚未创世也尚未救赎,因而同时相对两方是匮乏的东西。匮乏,因而也是尚未耗竭,无法耗竭。在这里,主体和自己真正照面了。
0 有用 非实存性逐流 2022-07-24 19:30:50
突然觉得自己的施密特没白读
0 有用 智 2019-09-05 12:14:05
在火车上读完,内容不必多说,一读就知道是阿甘本写的,基本上还是生命政治和末世论那一套理论。
0 有用 Vonjamin 2024-05-14 00:29:03 上海
家与邦的划分延续着神圣人式的既包含又排斥的逻辑,又以治乱(stasis)作为二者的门槛创造了衔扣的中介。施公以末世论为地上的阻拦者辩经,阿甘本则以霍老师和本老师的大棒哂以人国、利维坦、贝希摩斯一道为主口中的气灭绝,为降临的荣光废灭。EVA,很酷吧😎
0 有用 山口帝国作用子 2024-03-31 18:35:36 上海
依然是主权者和大众之二元结构已是现实,自然状态只是幻觉,唯有在终末,刻印于大众之消散中向主权回归的倾向才会消解。希腊用内战将家以排除在外的方式纳入城邦,并将内战内嵌于城邦,以铭记内战为由要求人们放下曾经的自然仇恨。内战因此同时是主权者的调解器以及让主权者呼吸转换的伪自然状态。霍布斯的利维坦封面上主权者/公民以光学幻觉的方式漂浮在城外,实在的城中则是空无一人的大众。这悖谬并非拟制,而是暗示利维坦与派... 依然是主权者和大众之二元结构已是现实,自然状态只是幻觉,唯有在终末,刻印于大众之消散中向主权回归的倾向才会消解。希腊用内战将家以排除在外的方式纳入城邦,并将内战内嵌于城邦,以铭记内战为由要求人们放下曾经的自然仇恨。内战因此同时是主权者的调解器以及让主权者呼吸转换的伪自然状态。霍布斯的利维坦封面上主权者/公民以光学幻觉的方式漂浮在城外,实在的城中则是空无一人的大众。这悖谬并非拟制,而是暗示利维坦与派蒙,主权者与大众总是纠缠在世俗城邦中。这纠缠无可摆脱,直到二者不再以头身关系而都是肢体地在终末平等化。那也是派蒙和利维坦一起被吞噬的宴席。上帝之国在霍布斯看来便是两头巨兽两败俱死后的局面,因为主权的过滤,它绝非无法回归的无法之自然状态,而是法的零度。利维坦在这个意义上恰恰是不法之隐意而非其抵挡者。 (展开)
0 有用 南极旅行家 2023-05-09 11:54:55 上海
stasis不妨译作“僵持”吧,有时间的意味,有力量的角斗扭结,很快也会迈向门槛的左右边,还有站立的意味。 阿甘本就是没有反抗的「策略」,认识到门槛的发生也就意味着意识到反抗了。 如果创世和救赎都是注定的,那么关键就是如何理解从创世到救赎的发生。是否真的有一段不属于创世也不属于救赎,尚未创世也尚未救赎,因而同时相对两方是匮乏的东西。匮乏,因而也是尚未耗竭,无法耗竭。在这里,主体和自己真正照面了。
0 有用 观察自己 2023-05-05 18:35:34 上海
是把断裂的古希腊式的家庭与城邦连起来了? 但不知道这种分析有什么意义…
1 有用 Vergängnis 2023-01-15 22:57:57 浙江
两面的断接,直接反转并互相消解的可能,就是要让各种架桥的解法(施米特katechon或观念论辩证法)失效。利维坦和诸众通过两个之间的程序内循环转化。。最后都直接说“当代政治就是世俗化终末论”了,Hobbes' messianism和本雅明真能对读还是有点蛋疼的(?。总之,阿甘本绝对不是拉康派,绝对不会有某一focus位置的突破了,只有内在超越的直接翻转消融,半个德勒兹,更多巴塔耶。利维坦封面图像解... 两面的断接,直接反转并互相消解的可能,就是要让各种架桥的解法(施米特katechon或观念论辩证法)失效。利维坦和诸众通过两个之间的程序内循环转化。。最后都直接说“当代政治就是世俗化终末论”了,Hobbes' messianism和本雅明真能对读还是有点蛋疼的(?。总之,阿甘本绝对不是拉康派,绝对不会有某一focus位置的突破了,只有内在超越的直接翻转消融,半个德勒兹,更多巴塔耶。利维坦封面图像解读不够看啊 (展开)