出版社: 中信出版社
译者: 2015年10月第1版 2016年1月第4次印刷
出版年: 2016-1
页数: 344
定价: 42.00元
装帧: 平装
丛书: 郑也夫作品集
ISBN: 9787508655024
内容简介 · · · · · ·
作者用独具见识,富于想象且细致的考辩和大胆的推论,从◆外婚制◆农业◆文字◆纸张◆雕版印刷◆活字印刷这些人类早期的最伟大发明,来思考人类文明的产生。
人类的文明很大程度上是“副产品”造就的,不是有直接用途的那些东西造就的。事实上,人类文化宝库里的大多数东西,没有实际用处。 没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学最后才有大用处。
易中天
郑也夫先生是我一向敬重的学者,因为他从不人云亦云,总是有着自己独到的见解,且持之有故,言之成理。因此,尽管我已经不再推荐他人作品,也尽管并不完全认同郑先生的结论,仍然郑重建议诸位阅读本书。我相信,这部力作将开拓我们的视野,更新我们的观念,甚至改变我们的某些思维方式,诸君一定会受益良多。
梁治平
也夫教授的研究,有许多涉及人类生活的基,如信任,如人类行为的“基因”。这一次,他带给读者的是对文明...
作者用独具见识,富于想象且细致的考辩和大胆的推论,从◆外婚制◆农业◆文字◆纸张◆雕版印刷◆活字印刷这些人类早期的最伟大发明,来思考人类文明的产生。
人类的文明很大程度上是“副产品”造就的,不是有直接用途的那些东西造就的。事实上,人类文化宝库里的大多数东西,没有实际用处。 没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学最后才有大用处。
易中天
郑也夫先生是我一向敬重的学者,因为他从不人云亦云,总是有着自己独到的见解,且持之有故,言之成理。因此,尽管我已经不再推荐他人作品,也尽管并不完全认同郑先生的结论,仍然郑重建议诸位阅读本书。我相信,这部力作将开拓我们的视野,更新我们的观念,甚至改变我们的某些思维方式,诸君一定会受益良多。
梁治平
也夫教授的研究,有许多涉及人类生活的基,如信任,如人类行为的“基因”。这一次,他带给读者的是对文明起源的思考:婚姻制度、农业、文字、造纸术和印刷术。而且,像以往一样,他在我们习焉不察的地方提出问题,独具识见,富于想象,而辅之以细致的考辨和大胆的推论,在满足读者知识欲的同时,给我们以智力上的刺激。
陈嘉映
“文明是副产品”是个大论题,其中包含着一个深刻而重要的思想。也夫通过婚姻制度、农业起源、文字起源等诸多方面的研究来论证这个论题,这些研究既立足于扎实的学问,又处处兴发独到的见解。一向以来,我读也夫,既长了学问,又启发了思想。这本新书,虽然还只读了一部分,已感到收获格外丰厚。
文明是副产品的创作者
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郑也夫 作者
作者简介 · · · · · ·
郑也夫
祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中,1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长,此乃一生中的最高职务,以后近40年中始终是标准“布衣”,未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书,逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院,1982年获哲学硕士。1985-86年在美国丹福大学社会学系读书,获社会学硕士。因不满时下学术空气,不断跳槽,先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职,唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人,“实话实说”总策划,不堪各级“婆婆”的审查管束,终于金盆洗手。曾作自我素描:懒散,不整衣冠,精神上却有洁癖,若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端,再难返回正统。微染自虐症,少时习中长跑,年近五十患冬泳症。以争辩为快事,虽...
郑也夫
祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中,1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长,此乃一生中的最高职务,以后近40年中始终是标准“布衣”,未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书,逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院,1982年获哲学硕士。1985-86年在美国丹福大学社会学系读书,获社会学硕士。因不满时下学术空气,不断跳槽,先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职,唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人,“实话实说”总策划,不堪各级“婆婆”的审查管束,终于金盆洗手。曾作自我素描:懒散,不整衣冠,精神上却有洁癖,若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端,再难返回正统。微染自虐症,少时习中长跑,年近五十患冬泳症。以争辩为快事,虽对事不对人,却也常常得理不让人。
目录 · · · · · ·
一、跨世纪学案 // 1
二、群婚与一夫一妻制的古典争论 // 3
三、灵长目的体征与婚配方式 // 7
四、走向一夫一妻制的原因 // 10
五、置身族群中的一夫一妻家庭 // 16
· · · · · · (更多)
一、跨世纪学案 // 1
二、群婚与一夫一妻制的古典争论 // 3
三、灵长目的体征与婚配方式 // 7
四、走向一夫一妻制的原因 // 10
五、置身族群中的一夫一妻家庭 // 16
六、外婚制解释之一:抢婚 // 21
七、外婚制解释之二:体质 // 23
八、外婚制解释之三:性倾向 // 27
九、外婚制解释之四:保护内部秩序 // 32
十、性倾向与法律 // 35
十一、违规者 // 39
十二、目的与副产品 // 42
第二章 农业的起源 // 50
一、农业起源,文明之天问 // 50
二、难与采集说再见 // 51
三、起源方法论 // 56
四、定居与人口增长 // 61
五、天赐圣米 // 66
六、相互驯化 // 73
七、阶级、市场与宗教 // 79
八、粟与稻 // 83
第三章 文字的起源 // 93
一、两千年定义之争 // 93
二、陶符不是文字 // 106
三、泥筹与泥版 // 114
四、贞人与甲骨文 // 119
五、象形文字与声借 // 134
六、字母诞生的历史 // 142
七、汉字演绎的过程 // 147
八、论辩与文字 // 154
第四章 造纸术的起源 // 171
一、蔡伦传与纸的定义 // 171
二、蔡伦之前的“纸”字 // 172
三、蔡伦之前的纸张 // 175
四、漂絮说的重新解释 // 180
五、语言学与树皮布 // 184
六、人类学与树皮布 // 189
七、树皮布与蔡伦 // 194
第五章 雕版印刷的起源 // 199
一、印章 // 199
二、石刻 // 208
三、佛印 // 224
四、谁先 // 231
五、冯道与监本 // 235
第六章 活字印刷的发明 // 244
一、中国:被边缘化的活字发明 // 244
二、韩国:印汉字不走雕版路 // 255
三、传入还是字母使然 // 261
四、铅字支配印刷世界 // 270
五、王权与市场 // 276
第七章 文明与副产品 // 286
一、生物进化与文化进化之异同 // 286
二、产生文化变异的温床 // 290
三、目的论与副产品 // 299
后 记 // 311
参考书目 // 318
主题索引 // 329
人名索引 // 333
· · · · · · (收起)
丛书信息
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在读《民国男闺蜜》和《文明是副产品》,无用之学... | 来自可儿 | 2016-03-14 11:17:48 | |
《文明是副产品》购买链接 | 来自还没跑完 | 2015-12-10 10:08:50 |
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订阅关于文明是副产品的评论:
feed: rss 2.0
57 有用 钝刀龙戈 2015-11-27 23:12:45
一本很难归类的书,但细细读下去的收获是巨大的。虽然断断续续了解过书中的一些主题,但是真正读到这本书时,还是被作者的知识面与知识量所震撼。从生物学到人类学再到历史学,从古代希腊到启蒙运动再到古代中国。数不清的历史片段在此汇集,很考验读者的耐性与积累。很喜欢也夫老师完全无视学科边界的这种气魄。除了新奇知识的收获,思想方面的闪光点也很多。总体而言,这本书可以被视为对各种“目的论”的一次深入批判。文明不是... 一本很难归类的书,但细细读下去的收获是巨大的。虽然断断续续了解过书中的一些主题,但是真正读到这本书时,还是被作者的知识面与知识量所震撼。从生物学到人类学再到历史学,从古代希腊到启蒙运动再到古代中国。数不清的历史片段在此汇集,很考验读者的耐性与积累。很喜欢也夫老师完全无视学科边界的这种气魄。除了新奇知识的收获,思想方面的闪光点也很多。总体而言,这本书可以被视为对各种“目的论”的一次深入批判。文明不是靠着明确的目的和完备的理性来计划出来的,而是充满了巧合、偶然、突变、策略、机遇……并且许多伟大的文明事物也不是那种所谓“歪打正着”的副产品,而是伴随着另一种产品的“副产品”。可以计划的,往往是小游戏;影响深远的大文明,总是在各色“异类”的野蛮生长中生发。 (展开)
2 有用 西瓜酱 2016-05-03 16:50:50
太学术性逻辑性,驾驭不了
2 有用 xhh 2016-06-19 13:30:01
放弃了,读不下去
4 有用 笨人 2015-12-29 09:25:56
看头两章与最后一章即可。
1 有用 雪莉橙子椰奶绿 2020-06-16 06:59:20
“文明”这个词是副产品。
0 有用 Airree 2024-04-10 13:54:53 山东
作为专业书太业余,作为消遣书又太费神 只能说郑老师自娱自乐水平很高
0 有用 彦良233 2024-04-03 13:23:10 山东
有心栽树树不活,无心插柳柳成荫。很多东西并不是想怎么样,就能怎样,而是充满了很多意外性,副产物就是这些意外性的结果。本书作者认为一部文明史不是人类的目的性行为所造就的。古代文明并不是人类目的性行为的产物,以副产品之说代替对人类文明史的目的论的解释,其中的外婚制和种植的起源写得很好
0 有用 Ro71 2024-03-19 18:55:07 北京
每章的参考书目部分像郑老师的豆瓣短评,作者属于我会关注的妙人。
0 有用 岁月不曾败美人 2024-02-13 22:17:35 河北
腦洞確實不小,但社會學家的問題往往也就在於此,他們善於闡發新觀點,提出新的理論,但是這些新的觀點和理論往往並不是在充分而正確地搜集、理解和使用史料的基礎上提出的,因而其正確性也就必然大打折扣。比如說漢字產生問題,作者認為是武丁朝的貞人集團創造的:「甲骨卜辭,是在殷王武丁治下的五十餘年間,經一二百貞人之手初具雛形,並在其後八位殷王,一百五十年的時間中走向完備。」 我們姑且不談,「惟殷先人有册有典」,... 腦洞確實不小,但社會學家的問題往往也就在於此,他們善於闡發新觀點,提出新的理論,但是這些新的觀點和理論往往並不是在充分而正確地搜集、理解和使用史料的基礎上提出的,因而其正確性也就必然大打折扣。比如說漢字產生問題,作者認為是武丁朝的貞人集團創造的:「甲骨卜辭,是在殷王武丁治下的五十餘年間,經一二百貞人之手初具雛形,並在其後八位殷王,一百五十年的時間中走向完備。」 我們姑且不談,「惟殷先人有册有典」,漢字最初的製作目的並不一定是甲骨占卜;單就甲骨文來說,武丁時代的甲骨文也並不是最初的甲骨文,鄭州商城、山東桓台史家,皆有早商之甲骨文出土,雖未必皆是卜辭(大概是習刻),但漢字之產生必更在此之前,唐先生說漢字有萬年歷史,私以為太誇張,但觀殷墟甲骨文字六書齊備之完善,單字數目之多,則其歷史悠久可知矣。 (展开)
0 有用 mean 2024-01-03 18:58:45 江西
我不知道为什么语言学老师要我们读这本书,希望我没看过这本书