以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 想借且在馆 (到里斯本看海)
- 已购图书 (白头翁)
- ②书单:让阅读成为习惯(一) (无心恋战)
- 革命的旁观者——无政府主义研究 (好运降临椰子糖)
- lu Hsun, modern, modernity (Agere)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有3029人想读,手里有一本闲着?
订阅关于公寓里的塔的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 小城鱼太郎 2016-03-13 10:10:40
4 有用 钟螺 2018-06-29 05:05:19
觉得感动的地方是一种切近的关怀,是想要理解文学家们除了文学家之外的作为“人”的部分。文学家关心文学的部分,或许也像冰山露出海平面的比例。人与人编织出的关系网与互相影响,个人的忧惧与惶惑,各式各样的人格被展现出来,作为人类观察也足够好看。阅读与编织材料的方法也很精巧,是那种很会写论文的人,感到佩服。觉得古怪的是谈周作人的一章,异常地格格不入于整本书,不知道为什么会在这里插入这样一章,就像周作人本人一... 觉得感动的地方是一种切近的关怀,是想要理解文学家们除了文学家之外的作为“人”的部分。文学家关心文学的部分,或许也像冰山露出海平面的比例。人与人编织出的关系网与互相影响,个人的忧惧与惶惑,各式各样的人格被展现出来,作为人类观察也足够好看。阅读与编织材料的方法也很精巧,是那种很会写论文的人,感到佩服。觉得古怪的是谈周作人的一章,异常地格格不入于整本书,不知道为什么会在这里插入这样一章,就像周作人本人一样格格不入。意外的印象是驱动沈从文的扬名立万的焦虑,很少会想到他那么看重读者市场。 (展开)
30 有用 小康君日日新 2016-01-10 01:01:14
看了两遍,我最喜欢的是我导渗透入全书的问题意识,关于对文学志业的以社会学考察为依托的洞见,文学青年怎样与新文学之幽闭实体化困境搏斗,寻找出接通广泛生活世界的在地位置,等等。真的很精彩!
2 有用 吕六一 2018-10-02 14:53:27
四星半,扣半星是因为本书比较像论文集,框架上不算完善,但用一个完美的框架去研究现代文学本就是几乎不可能的事。分析周作人的新诗与沈从文早期小说这些相对被忽略的文本的两章极为出色,可谓是鞭辟入里,有些观点在我看来是发前人所未发的。
7 有用 海阔天空祝沽笙 2016-07-27 22:59:17
全书共七章,每章都是大手笔,这其中我尤其喜欢第四、五两章,想来是因为对北漂文学青年的“于我心有戚戚焉”以及对“室内硬写”状态的无意识认同吧。
0 有用 秦风 2024-03-18 21:44:19 山东
二刷
0 有用 Carlton 2024-03-17 21:10:36 北京
震撼之心难以言喻,豆瓣五星无以言表。
0 有用 章鱼哥的泡泡机 2024-03-13 23:55:58 江苏
从场域到文本衔接转化得极好,文学青年成长史即视感。
0 有用 长歌. 2024-03-01 20:03:53 江苏
「在现代自我认同的形成过程中,挣脱地域性限制、重新组织自我和空间关系的“脱域”机制,往往离不开对某种“抽象体系的信任”。 即便缺乏必要的“文化资本”,在“个人的发现”所敞开的世界上,通过勤奋的学习、写作,一个边缘青年同样可以参与历史,加入到想象的精英序列当中。 在熠熠生辉的印刷文字中,至少还有一种出路,一种建立自信的方式。对于沈从文而言,向上的视角,最终表现在文学的体认中。实际上,他想代表众多... 「在现代自我认同的形成过程中,挣脱地域性限制、重新组织自我和空间关系的“脱域”机制,往往离不开对某种“抽象体系的信任”。 即便缺乏必要的“文化资本”,在“个人的发现”所敞开的世界上,通过勤奋的学习、写作,一个边缘青年同样可以参与历史,加入到想象的精英序列当中。 在熠熠生辉的印刷文字中,至少还有一种出路,一种建立自信的方式。对于沈从文而言,向上的视角,最终表现在文学的体认中。实际上,他想代表众多“挣扎于井底”的同代人,说出这样一种可能。」 (展开)
0 有用 发条君G 2024-02-17 23:45:57 辽宁
在青年群体中,鲁迅实际发挥了“导师”的作用,但又拒绝扮演“导师”的角色,在这种反差中,一种独特的召唤策略得以显露。如果说,以胡适为代表的一批新的知识精英们,希望通过“指导”或“教训”,使青年踱入“正路”,也进一步强化某种“常态”的现代文化体制,那么,鲁迅所拒绝的正是“导师”背后的所谓“正路”“捷径”,拒绝那些现成的、无需反思的“常态”方案,他更关注“青年”一这个尚未被知识、权力异化的群体的精神可能... 在青年群体中,鲁迅实际发挥了“导师”的作用,但又拒绝扮演“导师”的角色,在这种反差中,一种独特的召唤策略得以显露。如果说,以胡适为代表的一批新的知识精英们,希望通过“指导”或“教训”,使青年踱入“正路”,也进一步强化某种“常态”的现代文化体制,那么,鲁迅所拒绝的正是“导师”背后的所谓“正路”“捷径”,拒绝那些现成的、无需反思的“常态”方案,他更关注“青年”一这个尚未被知识、权力异化的群体的精神可能性。从这种立场出发,他暗中扭转了“导师”与“青年”之间指导与被指导、教训与被教训的权威结构,将纵向的“指导”变成一种共同担当的意识、一种指向未来战斗的联合。 (展开)