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引用严谨、内容详实，确是学者之作。但是枯燥也是有的，更多的是给自己进行传统文化相关阅读时给一些启发和指引。真的是不太欣赏得来刘成有老师的文风啊……就内容与其冷门性五分以鼓励吧。
天地君亲师
本书的核心思想和框架是参考牟钟鉴《中国宗教通史》古代宗教的部分，相当于牟书和冯友兰哲学史的补充阅读。言明了儒学在中国古代思想史上的核心地位，也阐释了儒学和宗法性传统宗教的兼容并蓄和相互区别。这二者都是宗法等级社会的上层建筑，儒学教之以“君君臣臣父父子子”，宗法性宗教传统则推行“敬天法祖”之仪。前者用社会伦理学使自己获得正统地位，后者用宗教观念和“天神”、“祖先”的崇拜使宗教伦理关系神圣化。但由于这... 本书的核心思想和框架是参考牟钟鉴《中国宗教通史》古代宗教的部分，相当于牟书和冯友兰哲学史的补充阅读。言明了儒学在中国古代思想史上的核心地位，也阐释了儒学和宗法性传统宗教的兼容并蓄和相互区别。这二者都是宗法等级社会的上层建筑，儒学教之以“君君臣臣父父子子”，宗法性宗教传统则推行“敬天法祖”之仪。前者用社会伦理学使自己获得正统地位，后者用宗教观念和“天神”、“祖先”的崇拜使宗教伦理关系神圣化。但由于这二者都会封建政权过分依赖，自身缺少独立性，宗法性传统宗教最终未能跨越帝制社会，而儒学也改头换面作为“国学”的一部分而面临转型… (展开)
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0 有用 宓娉 2022-10-02 22:28:09 四川
引用严谨、内容详实，确是学者之作。但是枯燥也是有的，更多的是给自己进行传统文化相关阅读时给一些启发和指引。真的是不太欣赏得来刘成有老师的文风啊……就内容与其冷门性五分以鼓励吧。
0 有用 曲奇不曲不奇 2021-12-28 13:05:46
天地君亲师
2 有用 种桃归去饭胡麻 2019-08-04 15:33:24
本书的核心思想和框架是参考牟钟鉴《中国宗教通史》古代宗教的部分，相当于牟书和冯友兰哲学史的补充阅读。言明了儒学在中国古代思想史上的核心地位，也阐释了儒学和宗法性传统宗教的兼容并蓄和相互区别。这二者都是宗法等级社会的上层建筑，儒学教之以“君君臣臣父父子子”，宗法性宗教传统则推行“敬天法祖”之仪。前者用社会伦理学使自己获得正统地位，后者用宗教观念和“天神”、“祖先”的崇拜使宗教伦理关系神圣化。但由于这... 本书的核心思想和框架是参考牟钟鉴《中国宗教通史》古代宗教的部分，相当于牟书和冯友兰哲学史的补充阅读。言明了儒学在中国古代思想史上的核心地位，也阐释了儒学和宗法性传统宗教的兼容并蓄和相互区别。这二者都是宗法等级社会的上层建筑，儒学教之以“君君臣臣父父子子”，宗法性宗教传统则推行“敬天法祖”之仪。前者用社会伦理学使自己获得正统地位，后者用宗教观念和“天神”、“祖先”的崇拜使宗教伦理关系神圣化。但由于这二者都会封建政权过分依赖，自身缺少独立性，宗法性传统宗教最终未能跨越帝制社会，而儒学也改头换面作为“国学”的一部分而面临转型… (展开)